奔馬圖

畫高3.26米、寬1.12米的這幅2006年被列入國家一級文物的徐悲鴻平生所繪最大《奔馬圖》真跡。大師採用了豪放的潑墨和勁秀的線描寫意方法，著重刻畫出馬的神韻和氣質。畫中的馬雄駿、矯健、輕疾，頗有“瘦骨銅聲”之美感，奔馬強壯有力，生氣勃勃，這幅《奔馬圖》不僅表現了馬的精神和特徵，更賦予了畫家自己的個性和理想——為振興民族藝術而奮鬥！

《奔馬圖》畫於1941年的秋天，當時徐悲鴻為給抗戰募捐遠赴馬來西亞的檳榔嶼辦藝展，而國內的抗日戰爭正處於與日寇戰略相持的關鍵時期。二次長沙會戰中我方一度失利，日寇佔領了長沙，消息傳至檳城，徐悲鴻心急若焚、徹夜難眠，於是趁著月色，飽蘸濃墨，一幅縱長326厘米、橫寬112厘米的《奔馬圖》一氣呵成，並在畫面右下角題款：“辛巳八月十日第二次長沙會戰，憂心如焚，或者仍有前次之結果之，企予望之，悲鴻時客檳城”，以抒發作者憂國憂民的憤慨之情。

徐悲鴻的《奔馬圖》作於1941年秋天，其時中國人民解放軍發起三大戰役，傅作義部接受了中國共產黨的提議，北平和平解放在即。在此幅畫中，徐悲鴻運用飽含奔放的墨色勾勒頭、頸、胸、腿等大轉折部位，並以干筆掃出鬃尾，使濃淡乾濕的變化渾然天成。馬腿的直線細勁有力，有如鋼刀，力透紙背，而腹部、臀部及鬃尾的弧線很有彈性，富於動感。整體上看，畫面前大后小，透視感較強，前伸的雙腿和馬頭有很強的衝擊力，似乎要衝破畫面。

徐悲鴻早期畫的馬頗有一種文人的淡然詩意，顯出"躑躅回顧，蕭然寡儔"之態。至抗戰爆發后，徐悲鴻認識到藝術家不應局限於藝術的自我陶醉中，而應該與國家同呼吸共命運，將藝術創作投入到火熱的生活中去，所以他的馬成為正在覺醒的民族精神的象徵。而建國后，他的馬又變"山河百戰歸民主，鏟盡崎嶇大道平"的象徵，仍然是奔騰馳騁的樣子，只是少了焦慮悲愴，多了歡快振奮。這幅畫是徐悲鴻他跟在六匹馬旁跑，通過觀察。回到家裡，把他認為最精彩的片斷畫下來。你看！那六匹馬的神態、動作各不相同。有的四腳騰空；有的前腳落地後腳翹起；有的……徐悲鴻不愧是無人不知無人不曉的畫家。他畫的《奔馬圖》中的馬是栩栩如生的。

1962年春天，周恩來總理來寶光寺視察，看見徐悲鴻這幅“奔馬”大中堂，讚嘆不已，親自量了畫的縱橫尺寸后說：“這是我所見到悲鴻馬畫中最大的一幅，要妥善保存。”

徐悲鴻與吳作人、艾中信、董希文等籌備建立‘一二七藝術學會’，以迎接北平和平解放這一歷史時刻。《奔馬圖》即為畫贈當時北平新華總社記者、後來中國著名的史學家、中國的美國史研究第一人鄧蜀生先生的”。據介紹，《奔馬圖》的落款處，還題寫有“蜀生先生惠存”的字樣。

徐悲鴻擅長以馬喻人、托物抒懷，以此來表達自己的愛國熱情。徐悲鴻筆下的馬是"一洗萬古凡馬空"，獨有一種精神抖擻、豪氣勃發的意態。

徐悲鴻一生所畫奔馬圖非常多，比較有名的是右圖這幅，從這幅畫的題跋上看，此《奔馬圖》作於第二次長沙會戰期間。此時，抗日戰爭正處於敵我力量相持階段，日軍想在發動太平洋戰爭之前徹底打敗中國，使國民黨政府俯首稱臣，故而他們傾盡全力屢次發動長沙會戰，企圖打通南北交通之咽喉重慶。二次會戰中我方一度失利，長沙為日寇所佔，正在馬來西亞檳榔嶼辦藝展募捐的徐悲鴻聽聞國難當頭，心急如焚。他連夜畫出《奔馬圖》以抒發自己的憂國之情。

他畫的馬，無論奔馬、立馬、走馬、飲馬、群馬，都賦予了充沛的生命力。其中有一幅徐氏早年畫的水墨奔馬圖，原作縱六十八公分，橫一百一十公分（見附圖）。這匹馬沒有馬鞍，沒有韁繩，在寬廣的原野上狂奔，從神態、氣勢看，是一匹駿馬，神駿氣昂，奮發感人。畫面簡淡、高逸，用筆潑辣、凝重，窮紫酣暢，間參西法，均為徐悲鴻先生獨到處。這件作品不僅從外形顯出奔馬的神駿和壯美，更重要的是從內在的精神本質來表現了奔馬的馴良、堅毅、敏捷等性格特徵，可謂徐氏早年的得意之作，畫上無題款，有“東海王孫”鈐記，章真堪澄。這是一九三一年徐悲鴻憤走粵西時的篋中遺物，一九三七年其家人檢贈宜興渡船公周法大。

三十年代初，徐悲鴻先生擔任前中央大學藝術系教授時，在南京傅厚崗是有一間畫室，室內經常掛著一付對聯：“獨持偏見，一意孤行”。據說這是徐悲鴻親筆摹集泰山金剛經的幾個墨底白色大字，很象石碑上的拓印本。由此可見他當時在藝術教育上的主張和他的處世態度。事過不久，徐先生便囑家人檢贈此畫給渡船公。一九七五年夏，渡船公周法大將此水墨奔馬圖獻給了國家，同時還獻出一件徐氏早年畫的雞。這件水墨奔馬圖初歸宜興縣文化館收藏，並經中國美術家協會江蘇分會主席亞明鑒定為真跡，爾後被選入“宜興徐悲鴻紀念館”。早在三十年代，徐悲鴻先生所作水墨奔馬，無羈群，尚桀傲，發胸中塊壘，掘民族精神，傳世甚夥，蜚聲海外，然早於此者，猶未及見，至為難得。古往今來，多少詩人讚美了奔馬的英姿，多少書畫家為它發揮了絕技。早在三國時代，魏武帝曹操就有：“老驥伏櫪、志在千里；烈士暮年，壯心不己”的名句；唐代的李太白也寫下了“揚馬激頹波，開流蕩無垠”的贊詩，激勵人們上進。而今看到徐悲鴻的水墨奔馬圖，不由使人會聯想到許多歷史人物：單騎大戰長板坡的趙子龍，鐵騎大敗金兀朮的岳飛，飛騎箭射大明門的李闖王，戌馬倥傯的革命老前輩……

奔馬，令人神思飛越，生髮出朝氣勃勃、奮發向上的力量。在徐悲鴻先生的筆下，一匹匹奔馬奮蹤揚蹄，在廣袤的土地上飛奔，駿馬英姿，神態各異。有的騰空起飛，有的蹄下生煙。有的回首顧盼，有的一往直前，都彷彿要破紙而出。這一幅幅萬馬戰猶酣的壯麗畫卷，推動著中華民族的歷史滾滾向前。

他開始在畫上署名的是“神洲少年”，還用過“江南布衣”、“東海王孫”等篆章，有決心振興中華之意。十七歲時，他就擔任宜興三所中、小學的圖畫教員。失估后賴湖洲絲商黃震之資助，易名“黃扶”，入上海震旦大學肆習法文，並從康有為學習古文、書法，康譽他為藝苑奇才。據說他十九歲到上海去求學謀生時，送商務印書館附設審美館的自薦作品，不是人物、山水、花烏，而是一幅馬。當時審美館館長、嶺南派畫家高奇峰一看到這幅畫，立即回信大加讚賞說：“雖古之韓干無以過也”。並將這幅馬刊印發表。這是徐悲鴻先生畫的馬第一次出版。一九一七年，徐悲鴻偕蔣碧薇女士東遊日本，歸任北京大學畫法研究會導師。一九一九年被派往法蘭西，師業美術大家達仰。又入巴黎國立美專，再求深造。有人說，徐悲鴻是哈同資送赴法國留學的，這是誤傳。據邑人徐鑄成老先生回憶，他是受蔡子民（元培）先生引薦到北大任教，由北大派往法國深造的。據說他和蔡先生結識的經過，在宜興還流傳著這樣一個故事：有一年暑假，徐悲鴻去北京遊覽北國的壯麗河山．在火車上，恰和蔡先生對席而坐。他拿出紙筆，勾出了一幅速寫，蔡先生索來一看，原來是素描他的像，不僅十分形似，而且神態宛然，呼之欲出。於是就問及這位青年的姓名、近況，當即邀請他於暑假後到北大任美術教員，並介紹給當時名畫家陳師曾，以後，又由於蔡先生的保薦，一九一九年由北大派往法蘭西深造，並赴德、比、瑞、意等國觀摩學習。他在歐洲留學八年。一九二七年秋返國，先後任上海南國藝術學院美術系主任、南京中央大學藝術教授兼系主任和北平藝術學院院長，大力倡導現實主義藝術活動。他與邵洵美為莫逆之交，同時參加天馬會，這是留法研究文藝青年的組織，會員中著名於國內文壇畫苑的頗多，如徐志摩、謝壽康、江豐、騰固、張道藩等，其中有很多人後來從政或經商，只有徐悲鴻始終孜孜兀兀、熱愛人民的藝術事業。一九三三年至一九三四年，他曾遍游歐西的藝術城市，在米蘭、法蘭克、莫斯科等地作藝術巡禮，並舉辦中國畫展覽，宣揚祖國的文化藝術。據徐悲鴻述學篇中說：“旋游歐洲，凡名都之動物園，靡不涉及流連。既居德京，以其囿之布置完善，飼獅虎時，且得入觀。俾人環睹，其動物奔騰坐卧之狀，尤得凝視，詳覽無遺，故手一冊，日速寫之，積稿殆千百紙，而以猛獸為特多”。爾後未易此嗜。徐氏平生對於動物畫家，最尊法人白理，次則英人李維埃、史皇；其外則並世之台呂埃莫亦加，皆寫猛獸之名家。寫鞍馬者，恆推法梅叔念為極諧，當代英國Mnning亦有獨到處。在“九一八”、“一二八”事變后，徐悲鴻先生在不少畫中寄託著憂國憂民的思想感情。當時他在畫馬題詩中有“哀鳴思戰鬥，回立向蒼蒼”，“秋風萬里頻回首，認識當年舊戰場”等句。抗日戰爭爆發后，徐悲鴻攜帶著自己的作品四次去南洋，先後在香港、新加坡、加爾各答、吉隆坡、擯榔嶼，恰保等地舉辦個人畫展，並將售畫所得，全部捐獻祖國救濟難民，而他自己生活則非常儉樸。一九三九年，徐悲鴻先生應邀至印度國際大學講學並舉行畫展。當時他還應印度大詩人泰戈爾邀請，遊歷了喜馬拉雅山之大吉嶺。在那裡看到了許多罕見的高頭、長腿、寬胸、皮毛閃光的駿馬，他還經常騎著這樣的駿馬遠遊，更逐漸了解了馬的剽悍、勇猛、馴良、耐勞、忠實的性格，終於成了馬的知己。訪問期間，他對著駿馬大量寫生，進一步掌握了馬的最美的神氣和姿態。

此後，他便更生動地畫出了馬的氣質和活力，從而塑造出千姿百態的奔馬，達到了“盡妙”的境界、為世人稱道珍愛。徐悲鴻先生總結說：“美術之大道，在追索自然”。“吾所法者，造物而已。碧雲之松吾師也，棲霞之岩吾師也，田野牛馬，籬外雞犬、南京之驢，江北老媽子，亦皆吾所習師也”。悲鴻先生曾說過：“我很喜歡荷花，但我不敢畫荷花。要畫，就得給我二十刀宣紙，把這二十刀宣紙畫完了，才可說會畫荷花了”。“我愛畫動物，皆對實物用過極長時間的功。即以馬論，速寫稿不下千幅，並學過馬的解剖，熟悉馬的骨架、肌肉、組織。又然後詳審其動態及神情，乃能有得”。徐悲鴻一生中確實畫過數以千計的馬的速寫稿。他熟悉了馬的氣質、馬的結構、馬的日常活動，和在技巧上需要創造的獨特的表現手法，塑造了那一洗萬古凡空馬的英姿駿馬。這也就是作者追求理想，嚮往自由的象徵。一九四二年從印度回國后，悲鴻先生在藝術界集有基礎成就的畫家，在四川磐溪建立中國美術家學院研究繪畫。他那時畫的馬，則更加註意了結構，而又採用潑墨或工兼寫意的表現手法，著重刻畫馬的神態和氣質。據說徐悲鴻自己認為，他畫馬真正的成就，還是在一九四0年訪問印度之後。一九四0他在一幅群馬圖上題款日：“昔有狂人為詩云，一得從千慮，狂愚輒自誇，以為真不惡，古人莫之加。悲鴻時客西馬拉雅山之大吉嶺”。他的原配蔣碧薇，是邑人蔣香谷之女，也是有名藝人，又是當時所謂的交際名花。一九三六年因雙方意見不合而離婚。一九四五年冬，徐悲鴻與廖靜文女士在重慶結婚，證婚人為沈鈞儒、郭沫若，到場觀禮者一百多人。郭沫若賀詩云：“嘉陵江水碧如茶，松花青青勝似花，別具一番新氣象，磐溪風月畫人家”。一九四五年在重慶，徐悲鴻不畏強暴，熱心簽名支持郭沫若倡導的民主運動，呼籲成立民主聯合政府。全國解放后，徐悲鴻先生以滿腔熱情迎接新中國的誕生。他是第一任中央美術學院院長、中華全國美術家協會主席。他帶頭替英雄模範人物畫像。一九五0他贈中國人民志願軍戰士的一幅奔馬圖上題詩日：“山河百戰歸民主，剷除崎嶇大道平”。又題畫馬詩云：“百載沉菏終自起，首之瞻處即光明”。他借馬抒情，寄託了人民的愛憎，在它們馳騁的腳印上，燙著鮮明的時代烙印。徐悲鴻畫的奔馬圖，還製成了郵票，全套十一枚，並在最佳郵票評選中，獲最佳特種郵票獎。一九五三年九月二十六日，在第二屆全國文藝工作者代表大會期間，徐悲鴻先生突然腦溢血，不幸過早地逝世了，享年五十八歲。但他對人民藝術事業的貢獻卻永遠在史冊上熠熠閃光；他的高風亮節也給後人留下了光輝的典範。為了紀念他，我國政府在北京建立了“徐悲鴻紀念館”，周總理親自題額；爾後在他的家鄉宜興又新建了“宜興徐悲鴻紀念館”和“悲鴻故居”，長期展覽他的作品，供中外人士瞻仰、觀賞。

徐悲鴻（1895—1953年），江蘇宜興人。中國現代美術事業奠基者之一，傑出的畫家和美術教育家。自幼承襲家學，研習中國水墨畫。1919年留學法國，學習油畫、素描。1927年回國后曾任中央大學藝術系教授、北平大學藝術學院院長、北平藝專校長。新中國建立后，任中華全國美術工作者協會主席、中央美術學院院長等職。徐悲鴻堅持現實主義藝術道路，創作了《田橫五百士》、《九方皋》、《巴人汲水》、《愚公移山》等一系列對現代中國畫、油畫的發展有著巨大影響的優秀作品。在中國美術史上起到了承前啟後的重大作用。

作品收藏

北京榮寶拍賣公司榮寶2010秋季藝術品拍賣會於11月13日在北京亞洲大酒店舉行現場拍賣。拍賣中有近當代書畫作品將近600件，古董文玩類將近800件。其中，徐悲鴻，編號587的《奔馬圖》，底價500萬元，經過多次激烈的競價，最終以1680萬元成交，成為當天書畫專場成交價最高的作品。

徐悲鴻抗日力作

2011年北京傳是春季拍賣會在北京收槌，最終1300餘件投拍作品總成交額達到4.8億元，平均成交率88%。在中國書畫專場中，徐悲鴻抗日力作《奔馬圖》以2415萬元的成績拔得頭籌。工作人員透露，本次參與競拍的《奔馬圖》，是1941年上款人黃受益先生與徐悲鴻在馬來西亞檳城舉辦抗日經費籌募活動中購得並一直保存。