李疑傳

李疑者，居通濟門外，閭巷子第(1)執業造其家，得粟以自給。故貧甚，然獨好周人急。金華范景淳吏吏部，得疾，無他子弟。人(2)殆之，弗舍。杖(3)踵疑門，告曰：“我不幸被(4)疾矣，人莫舍(5)我。聞君義甚高，能假(6)我一榻乎?”疑許諾，延就坐，迅除(7)明爽室，具床褥爐灶，使寢息其中。征醫視脈，躬為煮糜煉藥。旦暮(8)置其手，問所苦，如侍(9)親戚。既而疾滋甚，不能起，溲屎污衾席，臭穢不可近。疑日為刮摩浣滌，不(10)少見(11)顏面。景淳流涕曰：“我累君矣。恐不復生，無以報厚德，囊有黃白金四十餘兩，在故(12)逆旅邸，(13)原自取之。”疑曰：“患難相恤，人理宜爾，(14)何以報為?”景淳曰：“君(15)脫不取，我死，恐為他人得，何益乎?”疑遂求其里人偕往，攜而歸。面發囊，籍(16)其數而封識之。數日景淳竟死，疑出私財買棺，殯於城南聚寶山。舉所封囊，寄其里人家。書召其二子至。及二子至，取囊按籍而還之。二子以半饋，卻弗受，反(17)贐以貨，遣歸。

平陽耿子廉械逮至京師，其妻孕將育，眾拒門不內。金陵俗，婦孕將產者為不祥，逆旅多不舍。妻卧草中以號。疑問故，歸謂婦曰：“人孰無緩急，安能以室廬自隨哉！且人命至重，倘育而為風露所感，則母子俱死，吾寧舎之而受禍，何忍死其母子乎？”俾婦邀以歸產一男。疑命婦事之，如疑事景淳。逾月始辭支去，不取其報。

人(18)用是(19)多疑，名士大夫咸喜與疑交。宋學士曰：“吾與疑往來，識其為人。疑(20)妁妁(21)願士，非有奇偉壯烈之姿也。而其所為事，乃有(22)古(23)義勇風。是豈可以貌決人材智哉?語曰：舉世混濁，清士乃(24)見。吾傷流俗之嗜利也，傳其事以勸焉。”

①殆：同“怠”。②踵：走到。③被：遭受。④人莫我舍：人們不收留我。舍：安置住下。⑤假：借。⑥除：收拾，整理。⑦置：同“執”。⑧親戚：內外親屬，親人。⑨少：稍微。⑩顏面：神情，此處指厭煩的神情。⑾逆旅：旅店。⑿原：同“願”，希望（14）何以報為：還要回報幹什麼?（15）脫：假如。（16）籍：記錄。（17）卻：推辭。（18）贐：贈送的財物、路費。（19）用：因為。（20）多：稱讚。（21）姁姁(xǔ xǔ)：(書)安樂、溫和的樣子。(22)願：老實。(23)古：真摯淳樸。(24)義勇：偏義複詞，偏指“義”，道義。(25)見：同“現”，顯現。(26)指捧書求教，猶言受業

李疑，居住在通濟門外，同鄉的年輕人去他家接受學業，他得到一些糧食來生活，本來自己十分貧困，但特別喜歡周濟別人的急難。金華人范景淳在吏部當差，得了病，沒有別的親人。人們對他很冷漠，不收留他。范景淳拄著拐杖走到李疑門口，告訴李疑說：“我不幸患病，人們不收留我。聽說您品德很高尚，希望能借給我一張床養病。”李疑答應了他，邀請他就座，打掃房間，安置了床褥爐灶，讓他在裡面休息。李疑找來醫生給他把脈，親自給他煮粥熬藥。從早到晚拉著他的手，問他的痛苦。不久范景淳病情加重，不能起床，屎尿弄髒了床被，又臟又臭讓人難以接近。李疑每天給他擦洗，沒有一點厭惡的神情。范景淳流著眼淚說：“我連累你了。我恐怕活不下去了，沒有辦法報答您的大恩，行囊中有黃金白銀四十多兩，在過去住過的旅店裡，希望你自己取來。”李疑說：“患難中互相救助，人情事理上應該如此，還要回報幹什麼?”范景淳說：“如果你不去取，我死後，恐怕被他人取走，這有什麼好處呢?”李疑於是請鄰人一起去，提著回來了。李疑當面打開行囊，記下數目封存起來作了標記。幾天後范景淳最終死了，李疑拿自己的錢買棺材，把范景淳埋在城南聚寶山。將所有封存好的裝有財物的行囊，存放到了他的鄰人家裡。李疑寫信讓他兩個兒子來。等他的兩個兒子來了，李疑取出行囊按帳冊歸還給他們。他們用一半的金銀來饋贈他，李疑推辭不接受，反而用財物送給他們，讓他們回去了。

平陽的耿子廉被抓捕的人用兵刃架著押解到了京城。此時，他的老婆懷孕即將生產，親友卻都關上大門不肯收容。他的妻子卧在草中大聲哭泣。李疑見到了這一幕，問清楚了原委后，回到家中對妻子說：“沒有人能隨身帶著自家的房子四處行走，誰沒有個困難的時候呢？況且人命關天，如果在生育的時候受到了風寒，就很容易造成母子喪命。我寧可冒著連坐的風險收留他們，也不忍心眼看著她們母子死去。”於是，李疑讓妻子將耿子廉的老婆帶回家中，結果順利地產下一個男嬰。李疑讓妻子照顧耿子廉的老婆就像疑自己范景淳一樣。過了一個多月，耿子廉的老婆才拜別他家。他不要耿子廉老婆的任何報酬。

因為這些事，大家都稱讚李疑，名士大夫都喜歡與疑結交。凡是認識疑的人都稱道：“好人啊，好人！”。李疑讀了一些書籍，文章也寫的很好。李疑曾經憑藉很好的儒學造詣中舉卻推辭不去做官。然而高尚的品行最為人們所稱道。宋學士說：“我和李疑有交往，了解他的為人。李疑沒有魁偉雄壯的外表。可是他所做的事，卻有真摯純樸的仁義之風。《論語》上說：整個社會污濁，清廉的君子才顯現出來。我為貪財好利的流俗而痛心，記載他的事迹來規勸世人。”

本文記述了李疑樂於助人、救人急難的感人事迹，塑造了一個一心助人、輕財好義、有古道熱腸的君子形象，表達了作者對重利輕義庸俗世風的憂慮，和對世風好轉的殷切期待。文章用語言描寫、動作描寫塑造人物，形象鮮明。細節描寫尤其傳神。

宋濂（1310—1381），明朝開國元勛，字景濂，號潛溪，別號：玄真子、玄真道士、玄真遁叟。謚號文憲。浦江（今浙江浦江）人，漢族。明初文學家。他家境貧寒，但自幼好學，曾受業於元末古文大家吳萊、柳貫、黃溍等。他一生刻苦學習，“自少至老，未嘗一日去書卷，於學無所不通”。元朝末年，元順帝曾召他為翰林院編修，他以奉養父母為由，辭不應召，修道著書。

至正二十年（1360），與劉基、章溢、葉琛同受朱元璋禮聘，尊為“五經”師。洪武初主修《元史》，官至學士承旨、知制誥。后因牽涉胡惟庸案，謫茂州，中途病死。著作有《宋學士文集》、《孝經新說》、《送東陽馬生序》 等。

明初朱元璋稱帝，宋濂就任江南儒學提舉，為太子（朱標）講經。洪武二年（1369），奉命主修《元史》。累官至翰林院學士承旨、知制誥。洪武十年（1377），以年老辭官還鄉。后因其長孫宋慎牽連胡惟庸黨案，全家流放茂州（現在四川省茂汶羌族自治縣），途中病死於夔州（現在重慶奉節縣）。