正月十五夜聞京有燈恨不得觀

題目中的“恨”字，詩中的“身閑”二字，合起來是“恨身閑”，那其實也是作者寫此詩的主旨所在。詩很平常，然其情可憫，其言可哀。

“月色燈光滿帝都”寫京城燈景。元宵節的夜晚，一輪明月高懸在天空，銀色的月光灑向大地；五光十色，爭奇鬥妍的花燈掛滿京城的大街小巷，遠遠地望去好像燈的長龍，置身其中又像是燈的海洋。“月色燈光”點題面中的“正月十五夜”，“帝都”扣題面中的“京師”。一個“滿”字，則讓京城的節日夜流光溢彩。

“香車寶輦隘通衢”，由燈寫到人。元宵之夜，人們為了賞燈觀景，盡情地享受這歡樂的時光，都傾室而出，老百姓們或一家一戶，或三五成群，形成熙熙攘攘、川流不息的人流；很多達官顯貴，駕著各種華美的車輛，一排排、一串串，擠滿了條條大道，車輦所過之處，飄來陣陣濃郁的幽香。詩人據想像，極力渲染出了京城元宵夜的熱烈氣氛。

“身閑不睹中興盛，羞逐鄉人賽紫姑”，從前兩句的想像中跌回到了現實狀況。雖然元宵燈會異彩紛呈，熱鬧非凡，可是對別有感傷的詩人來說，那樣的情形卻愈發牽動他的萬千思緒。李商隱作此詩時閑居家中。因此，后兩句不僅說詩人看不到中興景象，羞於和鄉人去參加迎紫姑的賽會，更多的是流露出為自己的“身閑”不能報效國家而感遺憾之情。

清·紀昀《抄詩或問》：殊無佳處。

清·姚培謙《李義山詩集箋注》：賽紫姑，問吉凶也。身既廢棄，有何吉凶可問？

清·馮浩《玉溪生詩集箋注》：不為誤燈期，悲身閑也。

這首詩是作者聽聞京城有燈市而不能前去觀賞有感而作的。對於此詩的寫作年代，自清代以來就有三種不同看法。程夢星認為作於唐文宗開成（836—840）年間，說“文宗開成中，建燈迎三宮太后”（《李義山詩集箋注》）。張采田認為作於唐武宗會昌（841—846）末永安閑居時。張氏認為“武宗朝回紇既破，澤、潞又平，而義山方丁憂蟄處，不克躬預慶典，故曰‘身閑不睹中興盛’也。”（《玉溪生年譜會箋》）馮浩認為作於唐宣宗時。馮氏說：“……《舊書·紀》、《通鑒》：宣宗大中之政，有貞觀之風，迄於唐亡，人思詠之，謂之小太宗。三州七關，乃得收復。以雲中興，於斯為合……則‘身閑’者，必東川歸后，病還鄭州時也。‘鄉人’，亦似鄭州較親切。”（《玉溪生詩集箋注》）

李商隱（約813年-約858年），字義山，號玉溪（谿）生，又號樊南生，祖籍懷州河內（今河南焦作沁陽），出生於鄭州滎陽（今河南鄭州滎陽市），晚唐著名詩人。

李商隱和杜牧合稱“小李杜”，又與李賀、李白合稱“三李”，與溫庭筠合稱為“溫李”。

唐文宗開成二年（837年）李商隱登進士第，曾任秘書省校書郎、弘農尉等職。

唐宣宗大中末年（約858年）李商隱在鄭州病故，葬於故鄉滎陽。