馮志福

馮志福，先後在新鄉一三四廠和新鄉市群眾藝術館工作。曾擔任中國書法家協會三屆理事。河南省書法家協會副主席，副研究館員。

馮志福，字蔭庭。一九四四年一月生於河南新鄉。一九六二年畢業於鄭州水利學校，后在新鄉一三四廠化驗室搞光譜分析，一九八二年調入新鄉市群眾藝術館搞書法專業工作。自幼酷愛書法，刻苦自勵，勤奮筆耕，打下堅實基礎，故其書以功力深厚見長。各體兼擅，尤以隸書為精，融篆草之形體、筆意於其中，真率質樸，渾厚雅健，在嚴謹的法度中表現出曠達超逸的書卷氣。

范洪[作家、畫家、美術評論家]

“詩品，出於人品。[一]”書法藝術亦然，德立則業顯。中國傳統文化中對於人品的修養較之學問更為注重，書法藝術蘊含了作者思想與人格的修養及文化的歷練，學識人品的修養對於書法藝術來講尤顯重要。

書法家馮志福先生人品高潔，學識淵博，書法藝術更為大家所稱道，是我國文化藝術界德藝雙馨的書法家。

河南是中國九州中心的豫州，物華天寶，人傑地靈，是中原文化的發源地，是中華民族最重要的文化源頭。中原文化底蘊深厚，博大精深，浩如煙海，在這塊廣袤的土地上孕育誕生了中華文明。中原文化對於華夏文化的形成，民族精神的傳承，東方文明的發祥，起到了至關重要的作用。

馮志福，字蔭庭，一九四四年生於河南新鄉，自幼受傳統文化熏陶，酷愛文學、書法藝術。他出身貧寒，在少年時代，由於家境貧窮，只能四處搜集借閱臨摹古今名家法帖，博聞強識，刻苦學習傳統書法藝術。對於書法藝術的追求，馮志福要付出常人許多倍的艱辛努力，他所臨習的古今法帖枚不勝數，數量之多即連自己也記不過來。對於那時而言，他既為生活拚命努力勞作，又不敢花掉身上僅有的零錢。對於書籍的渴望，對知識的追求和對不能忍受飢餓的折磨往往成為了矛盾體。所以到朋友家借閱或交換字帖，回家臨摹學習，成了他大部分時間首要的任務。有些書更需要不睡覺通宵達旦的臨摹下來，第二天便要趕快還回人家。他曾在工廠化驗室做光譜分析工作，業餘時間學習書法藝術，後來調入新鄉市群眾藝術館，做專業書法輔導工作。他很高興從當年的艱苦歲月里走過來，正是年輕時特殊的經歷，使他非常珍惜現在的一切，滿足於今天的美好生活。

書法是孤獨者的藝術，需要耐得住寂寞，名利場上的鏖戰成不了真正的藝術家。馮志福為文化而藝術，為藝術而藝術，而不去計較金錢名利物質財富的患得患失。當今書壇，工匠做作，機械複製，荒誕怪異，坑蒙拐騙之風盛行，書法藝術已成為了獵取名利的競技場，背離了藝術的本源。面對日益喧嘩浮躁的現代書壇，馮志福懷著對文化的一種責任感，異於時流，甘於寂寞，遠離開紛亂嘈雜的書壇核心，躲到簡樸的書齋中，潛心學習研究傳統書法藝術，領悟傳統文化的內涵，在傳統基礎上不斷革新，承繼發揚光大民族傳統文化。

金錢是達到人生目的的手段，而不是目的。對於大多數書法家來言，獲獎、斂錢是一件理所當然令人非常興奮的的事，但這或許不會是當初學習書法藝術的初衷。某些情況下物質生活的豐盈並不能帶來精神的快樂，文化工作者的最高享受是精神層面的愉悅，書法藝術的至高境界在於精神層面的追求，而不是金錢物質享受。

莫言獲諾獎所表現出來的憂心忡忡，是中國知識分子對民間疾苦、文化責任和民族前途的擔憂，而非是物質與名譽的獵取。

馮志福舉止優雅，溫恭自虛，雖不善言談，但他寬博豁達的胸懷，淵博睿智的學識思想，時刻會感染著你的情緒。他健康向上的人生觀、價值觀，對物慾名利的淡泊超脫態度，對弱者的關懷，對文化的沉思，不經意間會影響著你的人生之路和藝術取向。

書法藝術是漢字的高度概括，是心靈與文化的藝術，是思想與精神境界的感性抒發及自然流露。習練中國書法者若非博大的胸襟，淵博的學識涵養，刻苦認真的治學態度，恐怕是難以成其正果的。馮志福秉承了傳統文化的優良，重德尚藝，注重基本功的練習與文、史、哲的內在修養。他對文學、歷史、詩詞、繪畫、戲劇等廣泛涉獵，長久以來積累了深厚的國學基礎，閑暇時偶爾還能登台唱上幾嗓子豫劇、京劇，儼然有著非常專業的戲曲水準。

書法藝術肇自自然，更應超越自然。石濤和尚云：“古人未立法之先，不知古人法何法；古人及立法之後，便不容今人出古法，千百年來，遂使今人不能一出頭地也。師古人之跡，而不師古人之心，宜其不能一出頭地也，冤哉！[二]”書固然有法，而泥於法則，食古不化，唯知耽於古人程式，陳陳相因，即是某家的奴隸，這也是很多“書家”常常沾沾自喜引以為豪的“能事”。

藝術重在創新，創新是傳統基礎上的再發展。書法藝術需彰顯個性，獨抒性靈，自出機杼，寫出自我的風格面貌。由於前人所創造的藝術作品對於後人所產生的震撼力、經典性、規範性，加之人性盲目崇拜前人，貶抑今人、後人，使大家習慣於謹遵前人規矩，亦步亦趨，墨守成規，拒絕創新，缺乏個性和創造力，束縛了作者的手腳。從某種意義上講，王羲之父子“綁架”了中國書法，遂使中國的書法藝術“家家二王，人人羲之”，千人一面，千篇一律，桎梏著很多書家的創造力。

“好的藝術作品並不是模仿出來的，而是創造出來的……藝術的創新總是從舊的藝術中發展出來的。[三]”深厚的文學修養，豐富的人生閱歷，健康的人生觀，深邃的哲學思想，都是寫好書法藝術的必要條件。馮志福善於思考，對書法藝術獨具隻眼，有著卓爾不群的見解。他創作態度認真嚴謹，注重學術性、藝術性及精神層面的追求。他的作品始終呈現出一種積極進取健康向上的精神狀態，從容自信，充滿了勃勃生機，表現出了作者良好的創作心態及思想感情。他踏踏實實，不求浮名，不追慕流行書風，幾十年如一日，持之以恆，立足傳統，銳意創新。

傳統文化是民族精神的傳承，中國的書法藝術雖然看似只有簡單的幾根線條，卻承載著幾千年的中國文化史。馮志福認為學習書法首先要立足於傳統，要不斷汲取傳統文化的精華，存菁去蕪，涵養筆墨。他從文化的高度審視書法，從古代碑刻法帖，大師前賢身上汲取營養，充實完善自己。在長期的藝術實踐中，他逐漸掌握了適合自己文化氣質的筆墨語言，形成了既有著深厚的傳統功力又不同於主流流行書風的獨特的書法藝術風格。他的書法具帖學的嫵媚秀麗，飄逸瀟灑，又有碑學的沉雄博大，樸拙厚重，揉帖學、碑學於一身，抱朴含真，蘊蓄古雅。尤其在不同字體筆法的滲透結合上付出了辛勤的勞動，個性與傳統融合，時代氣息濃郁。他的書法從不劍拔弩張，嘩眾取寵，而是以技托道，因心造境，追求含蓄、安定、中庸的內美。他善於運用不同字體的優長，不執定法，借鑒、滲透、互補各體筆法，使之在自己的作品里完美結合，似乎不合法度，一切卻又在法度之中。莊子說：“淡然無極而眾美從之”，讀馮志福的書法使人感受到民族傳統文化的精髓所在，體悟到傳統文化樸素無華，含蓄蘊藉的內在之美。

“文章以沉著痛快為最。[四]”馮志福的書法路子較寬，各體兼擅，所書隸書溫潤古雅，樸實自然，沉著痛快，迥得天意。他從不機械片面的糾結於技法點划的規整方圓，為古人的法度矩矱所羈絆。他認為隸書創作“結體切不可整齊劃一，狀如運算元。”他的隸書結體扁方，因地制宜，隨機應變，虛實疏密運用靈活。筆法率意律動，疾緩斂放合度，所謂“兵無常陣，字無常體[五]”，饒有篆意、鐘鼎氣和金石味，併兼有草法。線條遒勁有力，剛柔相濟，潤燥相間。結體婀娜俊逸，疏放不羈，看似漫不經心，卻匠心獨運，既不悖於理法，又不失於規矩。他從漢碑、翟雲升、錢泳、何紹基、鄭板橋等古法中輕鬆拈來，隸中有篆，篆中有隸，書卷氣濃郁，具有自我特殊氣質面貌、風格語言和文化底蘊。張海先生稱讚他的隸書作品：“飛動而不流滑，多變而不失體，滲透而不雜亂，俊逸而不淺薄。”充分肯定了他的藝術成就。

他的楷書端莊大方，具北魏書風並受清代趙之謙影響很深，亦有一點點漆書的味道。篆書溶冶大篆小篆於一體，又具隸書筆法，筆墨嫻熟，流暢自然，既有鐘鼎文的渾厚古穆，又具吳昌碩的醇厚蘊藉。《篆隸團扇[六]》，用篆隸結合的筆法，書寫了古代詩人庾信、柳宗元等詠梅詩四首。用筆勁健有力，圓融通脫，突破了傳統隸書、篆書的界限，很難界定這是嚴格意義上的一幅隸書，還是一幅篆書，給人耳目一新的感覺。他抓住漢字基本筆法規律，萬變不離其宗，結體閑適靜謐，氣定神閑，遊刃有餘。通篇筆法朴茂率真，以柔裹剛，綿里藏針，粗細、繁簡、潤燥各臻其妙，結構、形體、節奏、韻律顧盼有致，詩境，書意，篆、隸兩種筆法完美融合。鋒隨筆轉，意向墨流，筆意連綿，氣息貫通，篆、隸加落款行草書，渾然天成，不留一點斧鑿雕琢痕迹。行草書具有米芾、王鐸、傅山的筆意，質樸渾厚，遒勁奇逸。觀之若天馬行空，氣勢奔放，自由瀟灑，“大盤小盤落玉珠”，一洗當下流行的“二王”書風，令人耳目一新。

“充實之為美[七]”，臨帖、習字、讀書，馮志福每天的生活非常簡單，書法之餘，品茶、賞花、讀畫，唱戲……生活是如此的安逸平淡，樸實無華。逗逗小孫子，教孩子練字學畫，唱歌跳舞，享受天倫之樂，居然是先生最開心的事情。用鬍鬚蹭刮孩子的臉蛋，孩子天真地笑了，先生的臉上也泛起了童稚般燦爛的笑容。

馮志福博學文雅，誨人不倦，對待年齡小一點的晚輩，倍加呵護關愛。遇有晚輩向他請教，他總是耐心講解釋惑，教授自己的經驗心得，曉以利弊得失，從不吝惜自己的勞動所得。他時常告誡學生：“學習書法要多讀書，讀書是增加修養，提升書法品質格調的唯一途徑。”

先生謙恭敦厚，忠信仁篤，待人和藹可親，誠摯熱情。二零零九年秋我們的太行山之旅，他丟下手中所有的事情，偕馮師母親陪同我們上山。山路顛簸，山上寒氣重，考慮著他的身體，我們勸他不要上來，先生執意不肯，看到寒風中瑟瑟行走著的馮先生，不由得一股敬意悠然而生。這次太行之旅，他犧牲了個人時間，執意陪同我們三天，不顧勞累，不分晝夜，讓我感動不已。新鄉人熱情好客，並有端酒之說，酒宴之上我常常先行怯場了。先生知道我酒量微小，常常在席間幫我擋酒，對晚輩關心愛護備至，讓人感到無比親切，流露著一種父愛般的溫暖。

這些年來，他走過了祖國的山山水水，從龍門石窟，到殷墟舊址，拜蘭亭，謁長安，游端州、潮州、洞庭湖，登嶗山，漫步青島海濱，汲天地之精華，於大自然中領悟藝術的真諦。祖國美麗的自然風光帶給他創作的靈感，華夏博大浩瀚的歷史文化涵養著他的筆墨。

歷經多年不懈的努力，他所取得的成績令人嘖嘖稱道，先後出版了《硯邊集萃》、《唐詩精選》、《宋詞精選》、《岳陽樓記》、《五體常用字帖》和《當代書法名家系列作品集》等不同卷本的書法專業書籍。

中國的書法藝術不單單是簡單的線條，更不是金錢的藝術，應賦予書法藝術思想感情，文化內涵，要寫出民族文化的精神。書法藝術是凝縮了的文化符號，是流淌著的精神家園。書法藝術要有高雅的格調，高尚的情操，能夠引領民眾的精神境界。

“樸素，而天下莫能與之爭美。[八]”

“根本固者，花實必茂。源流深者，光瀾必章。[九]”

絢爛之極，復歸平淡，祝願馮志福先生永葆藝術的青春！

[一]：清。劉熙載語

[二]：清。石濤《大滌子題畫詩跋》

[三]：美國。愛默生《論成功》

[四]：清。鄭板橋語

[五]：唐。虞世南《筆髓論》

[六]：見《當代書法名家系列作品集——馮志福》

[七]：戰國。孟子語

[八]：戰國。莊子語

[九]：明。張居正《翰林院讀書說》

2012、11、17

作品多次參加國內外大型書法展覽並被有關報刊雜誌、博物館、紀念館和碑林等發表、收藏和刻石。一九八七年、一九八九年兩次到日本舉辦書法展覽和進行書藝交流。一九九0年十月在北京舉辦的“河南書法周活動”中，成功地舉辦了個人書法展覽。一九九七年三月參加了在香港舉辦的“河南美術、書法、篆刻三人展”活動。

一九九七年九月在廣東潮汕地區舉辦個人書法巡迴展，均獲得書法界及參觀同仁的好評和讚賞。

曾獲“首屆中原書法大賽”一等獎，“河南省書法作品”一等獎，“河南省首屆龍門書法大獎”銀獎，“河南省二屆龍門書法大獎”金獎，“泰山杯”全國書畫大賽一等獎等。並由河南中州古籍出版社出版了個人書法集《硯邊集萃》，由陝西人民美術出版社出版了隸書《唐詩精選》、楷書《宋詞精選》和行書《岳陽樓記》，由世界圖書出版公司出版《五體常用字帖》等字帖。