古悠悠行

李賀常常用他的詩歌去探究宇宙的奧秘，人生的真諦，寫下了一曲曲帶有哲理意味的詠嘆調。這首《古悠悠行》就是這樣的作品。

詩的前四句是說，日入西山，夜色深遠，晝夜循環，今古如此，無有窮盡，本是大自然的規律；即使是千歲之久，在歷史的發展中，亦如風飄之疾速，匆忽即逝。詩人此種感系，曾在許多篇什中抒發，如“王母桃花千遍紅，彭祖巫咸幾回死?”（《浩歌》）。以仙人比凡人，足見年命之短促。但日月遞更，今古無盡的道理，聯繫實際，並不是人人都能悟得。“今古何處盡？千歲隨風飄。”這兩句雖然很簡短，但卻是經過高度濃縮寫出來的具有豐富內涵的詩句。這兩句用粗線條勾畫了一幅綿延無盡的時間和廣袤無限的空間背景。“千歲”句表面上雖然只是指時間，“千歲”，在漫長的時間長河裡像一陣風那樣飄忽而過。但是“千歲”又不僅僅是指時間，也指千歲之內的一切事物。這千歲內的人、事、物，也和時間一樣隨風飄蕩而逝，無影無蹤了。

詩的前四句蘊含的無比深厚的內容。這當中有詩人在時間消逝時心靈顫震的音符，有悠遠的時間廣闊的空間背景。“千歲隨風飄”一句又帶起了下面四句。

詩的后四句，則進一步寫大自然的變化，不以人的意志為轉移；求仙不老，終難實現。君不見海沙雖細，經年變化，也可以長大為石。詩人在《夢天》中曾寫道：“黃塵清水三山下，更變千年如走馬。”人間的滄海桑田之變，猶如千年走馬，說的是變化迅速。海沙成石說的是變化巨大。日久天長，人間萬物都會發生變遷。秦王石橋，群魚吹沫；漢武銅柱，流光銷磨，至今已不復存在。這說明代更年遠，必然發生陵谷之變，此為萬物消長的常理。

此詩通篇富於哲理，充滿理趣，不生枝蔓，純乎理喻，這在李賀詩中是罕見的。在結構筆法上，先寫日月如梭，反覆更替，流光迅速，無有終期，是為不變之道；再寫海沙變石，魚沫吹橋，流光消柱，無法阻止，是為萬變之理。變與不變，對比寫來，深化主題，增強了詩歌的感染力量。

李賀作詩，命題立意，比物征事，凡有諷寓，“皆深刺當世之弊，切中當世之隱”（姚文燮《昌谷集注序》）。詩人經歷的貞元（唐德宗年號，785——805年）、元和（唐憲宗年號，806——820年）期間，唐王朝已由盛而衰，政治混亂，憲宗昏庸無能，惑於神仙，祈求長生不老，上行下效，形成風氣。此詩正是由此而發。

李賀（790～816），字長吉。河南府福昌縣昌谷鄉（今河南省宜陽縣）人，祖籍隴西郡。唐朝中期浪漫主義詩人，與詩仙李白、李商隱稱為“唐代三李”，後世稱李昌谷。

出身唐朝宗室大鄭王（李亮）房，門蔭入仕，授奉禮郎。仕途不順，熱心於詩歌創作。作品慨嘆生不逢時、內心苦悶，抒發對理想抱負的追求，反映藩鎮割據、宦官專權和社會剝削的歷史畫面。詩作想象極為豐富，引用神話傳說，托古寓今，後人譽為“詩鬼”。27歲（一說24歲）英年早逝。

李賀是繼屈原、李白之後，中國文學史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人，有“太白仙才，長吉鬼才”之說。作為中唐到晚唐詩風轉變期的代表人物，李賀與“詩仙”李白、“詩聖”杜甫、“詩佛”王維齊名，留下了“黑雲壓城城欲摧”，“雄雞一聲天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。著有《昌谷集》

李賀因長期的抑鬱感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。