西派

道教內丹功派，清咸豐李涵虛創·李川，稱峨眉山遇呂洞賓及張三丰，得丹法秘要·於咸豐六年(公元1856)成道·西派與東派同稱呂祖親傳而開派，於道統上自成一家·李整理 了陸西星的《道緣匯錄》,《賓翁自記》為《海山仙跡》，並重訂《呂祖年譜》，以東派陸西星後身自居，並沿襲其丹法。但因李涵虛曾受張三丰丹法，將之與鍾呂道法匯合，故與東派又不全相同。他把性功分為煉心，又將命功分為四層，主張丹法以清靜立基，然後陰陽雙修。李涵虛著有《三車秘旨》,《道竅談》,《九層煉心法》 , 《太上十三經》,《後天申述》,《文終經》等。

派稱江派丹修鍊流派。創清朝葉咸豐。

李涵虛川(-)曾丹呂洞賓(號純陽子)和張三丰。清、李道山《李涵虛真人》小傳記載："李涵虛遊歷至峨眉山遇呂祖豐祖於禪院，密付本音。潛修數載，金丹成就。"李涵虛自輯之《張三丰全集、道派》中亦載："道光初遇張三丰先生於綏山，傳以交媾玄牝，金 鼎火符之妙。更遇純陽祖師，得聞藥物採取之微。"民國，海印子徐頌堯在《天樂集》中也講："涵虛真人初遇三豐仙師，次遇純陽道祖，匯文始，東華兩派之心傳。道成，創立大江西派。"李涵虛在《三豐秘旨》道情詩詞雜著》中自云："大江初祖是純陽，九轉丹成道氣昌。"雖然呂洞賓(798-？)生於唐朝，張三丰(1247-？)活動於元明之間，李涵虛之生活年代呂、張二祖已相去千百年之遠，於今日之人，實難以相信，但是古仙及道派神仙家之壽命，住世，歷千百年不去世者，記載頗多，不足為異。真假有據可查，可以從實踐中證明，也可以從生命科學的探索研究中去證實，妄信妄疑，有違真理。考我國道家金內丹流派，南派始於浙江天台張紫陽，(1942-1082張師於劉海蟾，劉則師呂洞賓，北派始於陝西王重陽，(1112-1170)，王則於甘河鎮遇呂祖而成道。東派則始於揚州陸西星(1520-1601)，親得呂祖降於北海草堂。西派李涵虛則親遇呂祖於禪院。是則：南、北、東、西四派，皆是呂祖一脈真傳之法派。李涵虛又師承於張三丰，因此西派更是匯合了東華(鍾、呂派)文始(陳摶，張三丰一派又名隱仙派)二派的丹法精華，獨樹一幟。西派傳代有九字："西道通、大江東、海天空。"丹旨畢露，深入無極。

西派書目舉要

西派道書頗豐，所惜者大多佚失。今據余查知，將主要之名目列舉如下。

李涵虛著有《道竅談》《三車秘旨》《九層煉心》《後天串述》《東來正義》《無根樹註解》《清凈經》等註解，共13種，並輯為總集，名《圓嶠內篇》，蓋與東祖陸潛虛之《方壺外史》相對峙而取名。一般多認為該集已佚失，但據余考證，實為各家選刻翻印後分立名目、割裂全集而已，並未亡佚。李祖尚輯有《海山奇遇》（即呂洞賓論文集）和《張三丰全集》，為呂、張二祖著作傳世作出了貢獻。

柯懷經著有《養性篇》，汪東亭著有《道統大成》《金丹玄要》《性命要旨》《三教一貫》等，魏堯著有《一貫天機直講》和《大道真傳》，徐頌堯著有《天樂集》和《體真山人丹訣語錄》等。