雙忠廟

揭陽市喬林鄉雙忠廟，不但是揭陽著名的古廟。而且是潮汕地區規模較大，影響久遠之廟。

喬林雙忠廟，現於原址重建，含天時地利、人和而煥然一新。門前一溪清流縈繞，榕樹新綠，木棉挺拔，地如龜狀。廟前曠地延伸入溪塘，漲潮時潛水，退潮時露面，宛似龜頭伸縮，十分有趣，故稱之“龜地”。東邊平疇，堤隴突起，遍植花草，岸柳成行，狀如長蛇，故稱之“蛇地”。倘若仔細觀察，長蛇似昂首而行，蜿蜒遊動伸於龜側，故合稱“龜蛇會”。

喬林雙忠廟創建於元朝(1271—1369)之初，叫“慈惠堂”，是喬林鄉八世祖道泰公之原配張氏慈惠，以隨奩田四畝捐獻所創，並以已名稱之。后易名為“慈雲庵”。明正統年間(1436-1449)由林氏改為雙忠廟。(惜碑記已失)嘉靖十八年(1539)規模擴大，石匾大字“雙忠廟”為壬辰(1532)科狀元林大欽(1511-1545)(潮安金石鎮仙都人)所書。三字行書，疏宕雋逸，真墨寶也。清康熙五十二年(1713)重修，並增建二聖書院，內祀文昌、魁星二聖。額字系賜進士林景拔所題，並撰文勒石。乾隆四年(1739)重修二聖書院、文昌閣，並建魁星亭，全其規劃。賜進士、吏部觀政林策良撰記。乾隆二十八年(1763)重修廟院，賜進士、武功大夫林炳星撰記，俱摹刻豎石。嘉慶十七年(1812)重修，立碑。道光元年(1821)重修。為維護宮容莊嚴而立禁碑於宮巷外牆。光緒二年(1876)揭陽知縣林兆南，有感於其文昌閣、魁星亭之築設，在眾鄰縣、鄉里中所罕見，故為該族重修書院而撰文。文中有：“文昌、魁星兩帝君系北斗之星，而鄉里立廟者罕見，唯我宗喬林鄉、人才輩出，昔時建樓以祀之……”光緒十七年(1891)重修，三十一年(1905)將歷年喜慶餘款為廟賜田1．7畝，勒石碑記。民國十一年(1922)六月因風災而廟毀，故又重修。辛亥革命后，書院為民團駐地，繼作磐喬鄉公所，是鄉之政治、文化中心。1950年後，昔日香火熾盛之名宮勝地，遭受劫難而變為滿目荒涼。

改革開放，經濟發展，喜逢太平盛世，百廢俱興。1992年由族中成立修復雙忠廟理事會，1993年冬，由鎮政府主持竣工慶典。修繕一新的雙忠廟，雄偉壯觀，金碧輝煌。林大欽所題匾額石雕，按原複位。尋回碑記石刻及林道崇所撰《修雙忠廟碑記》，豎於雙忠廟後座二聖書院內走廊。

喬林雙忠廟大殿內主龕，供奉張巡、許遠雙忠聖王，及其配合張、許二公死守睢陽城，抗擊安祿山叛軍之勇將南霽雲、雷萬春共四神像。皆顯現忠貞不屈、正氣凜然神情。廟內保存多處很有價值的古代民間石雕、藝術品。還有精雕細刻，反映古代地方建築特色的木雕藝術，頗具時代風采。更富有文物價值的是廟內現存碑記二十多幅，為明清時期史料，對研究明清歷史。鄉村文化，具有很高的文獻價值。

歷代詩人、名人對雙忠廟頌詩褒文甚多，堪稱潮汕寺廟之最。今錄部分詩詞如：

沁園春(謁靈威廟)

南宋·文天祥

為子死孝，為臣死忠，死又何妨？自光岳氣分，士無全節，君臣義缺，誰負剛腸？罵賊張巡，愛君許遠，留取聲名萬古香。後來者，無二公之操，百鍊之鋼。

人生翕 雲亡，好烈烈轟轟做一場。使當時賣國，甘心降虜，受人唾罵，安得留久！古廟幽沉，遺容儼雅，枯木寒鴉幾夕陽？郵亭下，有奸雄過此，仔細思量。

題張、許二公廟

明·林大春

臨岐高會擁笙謳，誰念睢陽將士愁。

敵騎合圍邊日暮，孤城接戰陣雲秋。

忠誠剩有江淮粟，論定寧專李郭籌。

千載鍾生作神語，可憐一夢博封侯。

題三忠

明·鄭質夫(福建莆田人)

慷慨祠前酒一杯，英雄何用苦相猜。

將軍氣象風霜凜，丞相衣冠草木衰。

五百年前何處覓，八千裡外有人來。

艱難一體同憂國，寂寞秋江兩廟開。

(三忠：指張、許和文天祥)

詠東山張、許二公廟(二首)

清·丘逢甲

夜半遠旌出嶺東，文山曾此拜雙忠。

百年胡運氛何惡，一旅王師氣尚雄。

滄海夢寒天水碧，沁園歌斷夕陽紅。

荒郊馬冢尋遺碣，秋草蕭蕭白露中。

（2）

石閥苔荒一逕深，悲愁懷古此登臨。

九洲難盡華夷限，萬此思回天地心。

南客旅愁觀海大，東山之氣壓城陰。

斜陽照起英雄恨，枯木寒鴉淚滿襟。

自宋以後，潮汕各縣不但先後創建雙忠廟。明代又由揭陽傳到印尼，1939年左右傳至新加坡，民國時期傳至台灣、九龍(稱“儼雅堂”)等地。