海會寺

為唐代古剎。寺背倚白雲峰，有清泉飛瀑自雲崖而下，響聲如雷，因名響水崖。激流繞寺而過，名玉帶河，河上有石拱橋，建於宋，名玉帶橋。海會寺前殿、中殿毀於文革，1984年重建。主體建築為一組仿唐建築群，紅牆黃瓦，在山圍綠繞中熠熠生輝，環境清幽宜人。山門匾額“海會寺”系趙朴初所書。是安徽省重點文物保護單位。

“海會”一詞，出於佛教著名典籍《華嚴經》。《華嚴經》上說：“海會者，乃以深廣故意。”為佛經做注的人說：“海”比喻德高、數眾。於是人們遂把許多高僧會聚在一起叫海會。趙朴老在《訪雲岡石窟及華嚴寺》一詩中有這樣的詩句：彷彿靈山集海會，弟子或坐或立或語或默或悲或欣然。

這裡的“海會”就是上面所說的意思。靈山是釋迦牟尼講經之處。朴老是說石窟石像。禪宗在原義的基礎上對“海會”做了一些新的解釋，禪宗說：僧眾到寺院來修行，就好像百川流入大海，歸宿和目的都是一樣的。於是就把眾僧會聚到寺院來修行稱為海會。用“海會”名寺院，是把普通名詞變成了專有名詞，意思是高僧雲集，虔誠修行。

《輿地紀勝》卷四十六載：“白雲山在太湖縣東三十里，有海會寺，其寺至今存焉。”宋代詩人王之道(宜和六年進士，有《相山集》傳世)有《游白雲山誨會寺》紀勝：龍舒富山水，白雲又其角。七峰互迴環，仰見天一握。古木森建幢，蒼藤大張幄。初疑翠黛掃，頗類清玉琢。飛泉何處來？其勢白天落。舂撞吼雷霆，激射紛雪雹。田家承下流，伐石競耕鑿。搖風麥初齊，泛水秋尚弱。恍若桃花源，誤入不容卻。況有古道場，碧瓦紅丹擴。樓台鎖煙霞，松杉聚猿鶴。我柬孟夏初，征衫汗如灌。消除愛欲惱，澡洗塵土濁。山神似相留，入夜雨還作。明朝出山去，欲去更盤薄。何當賦歸來，寄傲酬素約。

宋仁宗天聖十年(1032)，太湖知縣李淳曾撰《太湖縣白雲山海會寺建經藏記》。(見宋張昊《雲谷雜記》)所謂經藏，是藏經閣、藏經樓等專門收藏佛教典籍的處所，也就是皖西南的佛教典籍研究中心，足見海會寺在宋代影響之大。

此後不久，一代高僧、禪宗二十一世白雲守端禪師(即白雲祖師)，在海會寺弘揚佛法。

白雲守端(1025—1072)，系禪宗臨濟宗八世楊岐方會的法嗣。慶曆六年(1046)楊岐方會以臨濟正脈付守端，守端遂為臨濟宗九世，守端在海會寺遂將臨濟正脈付予法演。臨濟宗的楊岐派在宋、元兩代傳人日本。在日本鎌倉時代禪宗二十四派中，有二十派皆出於楊岐的法系，所以在日本佛教禪宗各派中，楊岐方會、白雲守端及其法嗣法演都是很有聲名和影響的。近些年日本的教授、學者、禪宗信徒三次來海會寺禮佛、考察、觀光，即因緣於此。

守端卒於熙寧五年，有詩呈楊岐方會：我有名珠一顆，久被塵勞關鎖。今朝塵盡光生，照破山河萬朵。(《五燈會元》)

守端法嗣、禪宗二十二世、五祖法演至海會寺有詩呈守端：山前一片閑田地，又手叮嚀問祖翁。幾度賣來還自買，為憐松竹引清風。

守端有楹聯一則：掀翻海岳求知己；拔亂乾坤見太平。（《五燈會元》）聯意涵蓋時空，至今仍有現實意義。

宋著名詩人郭祥正(功甫)於熙寧初年來海會寺參謁守端並贈詩。(詩見郭祥正《青山集》)　明哲學家羅汝芳任太湖知縣時有《游海會寺》詩：山人放鶴去，鶴得山人心。為覓篷壺底，年來水淺深。

據寺內《永明燈碑》記載：“自唐宋以後燈傳不絕，昔日殿角軒昂，神靈赫濯。”海會寺面臨玉帶河，背靠鳳凰峰，右有響水崖，清泉飛瀑，盤旋湍急，噴珠濺玉。其他境幽景奇，自古有獅象交吻、東山古境、西日晚霞、石獅嘯吼、孤塔雲霄、仙泉飛練、賂岩瀑布、仙人捧杯、玉帶拱橋、仙人打坐等十景。佛殿周圍峰崎徑曲，雲繞溪環，百妍干態，真乃靈秀一在成，堪稱佛家勝地。清朝慈禧太后贈額“真如自在”。傳說建寺之初，曾有四位祖師先後駕至，白雲守端祖師來時，一朵白雲飄然而至；梅仙祖師臨時花開灑落，五彩繽紛；靈濟祖師來時有青鳥盤旋；楊公祖師拜靈濟為師而後成半仙。山不在高，有仙則名，寺內最盛期有和尚三千，道士八百。最早時山門是距佛殿五里之遙的太子山，僧人每晚關山門時不得不騎馬來往，因而又有“騎馬關山門”之說。歷代以來，或由官府，或由名士，捐款修建，增殿設廊。

根據史志記載，海會寺在康熙四十二年（1703年）曾重修。乾隆二十四年（1759年）太湖知縣吳錫峰到寺觀光，見寺宇破舊，會同當地紳士張延謁等修葺。咸豐九年（1859年），太湖官兵為了躲避太平天國將領李秀成的追擊，憑寺抵抗，致使海會寺毀於戰火，損失嚴重，僅存前殿三楹。同治四年（1865年）監生馬平聲等倡捐，重建祖師殿。到光緒四年（1878年），寺內方丈最安法師又倡邀修繕，增建廊房，漸復舊觀。1960年，太湖縣政府曾拔款一萬五千元修繕該寺。“文革”中，佛像全部被毀。1973年，中佛殿被拆。1982年11月。海會寺被縣政府定為縣級重點文物保護單位，被安徽省政府定為省級重點寺廟。1984年8月省政府拔專款二萬元維修了上、下佛殿。同年9月，中國佛教協會會長趙朴初為該寺題寫了寺名。

海會寺呈階梯形建有下、中、上三殿。下殿建築面積約100平方米，青磚木架小灰瓦結構；殿中四根兩人合抱粗的圓形木柱，一字排列，支梁托架，柱礎石質鼓形，刻有圖案，地面為方磚相嵌而成。上殿建築面積約100平方米，廊沿、台階用石塊砌成，廊柱木質圓形，柱礎為不規整方石，殿面有五間，用青磚砌隔。上殿兩端廊門下，又各成直角建起相對迴廊式房屋。中殿於“文革”期間被拆毀，90年代初寺內尼姑四處籌集資金將它重建，後於1994年竣工。中殿建築面積324平方米，黃瓦紅牆，飛檐翹角，莊重肅穆，素雅古樸。內有8根大柱托梁，供奉三尊大佛、四大天王、觀音、文殊、普賢等神像。1999年又建成地藏殿。四殿相依，蔚為壯觀。中殿與下殿之間靠西有一株千年羅漢松。樹榦有三人合抱之圍，雖歷經千年風雨，仍枝繁葉茂。枝作龍勢，葉呈劍狀，黑青色，是一幅活的“鐵畫”。