禪外說禪
2012年張中行所著教義
佛教，教義或佛理，來源於對人生（或世間）有某種看法，對人生問題有某種解決辦法。因此，說禪，說佛教，有如尋長江、黃河的源頭，不能不由人生說起。本書作者以科學常識為依據，由人生之道談起，然後層層深入，談佛教，談禪宗，談禪的所求和修持方法，以及在人生哲學方面的價值和缺欠，最後還談到它的影響和將來。全書知識面廣，理精闢而言淺易，讀後可以了解中國佛教的大略，可以了解禪是怎麼回事，它並不像有些人說的或設想的那樣神秘。
禪是中土佛教的重要組成部分，也是中國文化的重要組成部分。禪是一種滅苦的生活之道，頓悟的理想玄妙，修持的方法也玄妙，難以言傳。但想了解又必須以言傳。傳統的傳的方法是禪門內的傳心和宏法式，或乞援於名相，或乞援於觀心，結果常常是難於領會，甚至流為神秘主義。本書作者認為，禪是處理人生問題的一種方式，它就不能是人間的，也就必可以用科學常識的語言講明白。這就需要站在充滿神秘氣氛的視野外來看，來談。
張中行(1909-2006),原名張璿，字仲衡。后以名字難認，改今名。1909年1月生於河北香河一農家。1929年畢業於通縣師範，1935年畢業於北京大學中國語言文學系。先後任教於中學和大學。建國后就職於人民教育出版社，從事編輯工作。先生涉獵廣泛，博聞強記，遍及文史、古典、佛學、哲學諸多領域，人稱“雜家”。自覺較專者為語文、中國古典和人生哲學。晚年為文，以“忠於寫作，不宜寫者不寫，寫則以真面目對人”為信條。自20世紀80年代始，十餘年間，相繼有《負暄瑣話》《負暄續話》《負暄三話》《禪外說禪》《文言津逮》《文言和白話》《作文雜談》《文言常識》《順生論》《說夢樓談屑》《流年碎影》《說夢草》《散簡集存》等著作行世。其中或記舊人舊事，或談學論理，或探究人生…鉤玄提要，百鍊工純，以其見識之深邃，文筆之獨特，受到海內外廣泛關注。
禪外說禪讀後記(啟功)
一 弁言
二 觀照人生
三 佛法通義
四 中土佛教
五 禪宗史略
六 禪悟的所求
七 漸與頓
八 師徒之間
九 機鋒公案
十 禪悅和禪風
十一 理想與實際
十二 可無的贅疣
十三 禪的影響（上）
十四 禪的影響（下）
十五 餘論
