林士章

生於明嘉靖三年（1524年）十一月三十日。林士章早年在鄉間執教。嘉靖三十七年（1558）鄉試中舉，次年奪得探花，授翰林編修。當時翰林詞臣多以待詔供奉承恩。林士章卻杜門閉戶，潛心研究古代經籍。隆慶元年（1567），林士章參與纂修《世宗實錄》。隆慶二年（1568）三月，又出任會試同考官，后升為國子監司業。隆慶五年（1571）十月，為南京國子監祭酒。萬曆二年（1574）改任北京國子監祭酒。半年後，又升為禮部右侍郎兼翰林院侍讀學士。萬曆五年（1577）八月，再升為禮部左侍郎，充經筵講官。

當時，張居正為首輔，依附者如蛾赴燭，林士章卻從無私謁，也不奉承說好話。張居正的父親去世，很多朝廷大臣紛紛連名上疏，請皇上留張居正“奪情”視事，獨林士章不屬名，因而得罪了張居正。張居正便慫恿與林士章同科的言官上章，就一些雞毛蒜皮的小事彈劾他，誰料竟引起數百名太學生的不滿，他們聚集在這位言官的官邸，指責、謾罵，此人受此羞辱，心情十分沮喪，連門都不敢出。這時的林士章已多年不擔任國子監祭酒一職了，但學子們十分看重他的為人，林士章也因此而名重翰林，皇上也降旨，並不治林士章的罪。

萬曆九年（1581）二月，林士章升任南京禮部尚書。因厭倦官場的你爭我奪，遂再三上疏，請求致仕歸鄉，獲得批准。回到家鄉，林士章卜居於郡北之長橋，達二十年之久，過著隱居的生活，年77歲卒。

林士章官宦生涯可歸結下面較為突出的幾點：

漳浦縣唯一的鼎甲三及第

（1）林士章是漳浦縣唯一的鼎甲三及第，是空前絕後的。漳州府有5個鼎甲三及第，都是在明朝，他列第4個。在他之前有長泰人狀元林震、南靖人榜眼李貞、龍溪人探花謝璉；在他之後有龍溪人探花林釺。

漳浦縣第一個入翰林院的人

（2）林士章是漳浦縣第一個入翰林院的人。明朝，漳浦人入翰林院有4人，在他之後有林偕春（今雲霄縣人）、江灝（今龍海市港尾人）、黃道周。林士章入翰林院是與中取探花有關，狀元授修撰，榜眼、探花授編修。林士章不僅應試的八股文寫得好，其文學才華也是十分傑出的。

漳浦縣第一個官至尚書的人

（3）林士章是漳浦縣第一個官至尚書的人。（尚書是中央正部級的行政長官）。明朝，在他之後，有朱天球任南京工部尚書，蔡思充任工部尚書（今雲霄縣人）。此外，林宰、黃道周、何楷都是任南明流亡王朝的尚書；清朝，僅有蔡新任過尚書。林士章還是漳州府“五星聚奎”的第一星。約於明萬曆二十六年(1598年)，漳州府5個尚書、侍郎（即正副部級行政長官）同時在世，他們是漳浦人南京禮部尚書林士章、漳浦人南京工部尚書朱天球、長泰人兵部尚書戴燿、漳浦人戶部左侍郎盧維禎、龍岩人戶部右侍郎石應岳。在漳州府城建“五星聚奎”坊以顯榮耀。“五星”中漳浦有“三星”，而林士章居首位。

漳浦人在明朝唯一任過國子監祭酒的人

（4）林士章是漳浦人在明朝唯一任過國子監祭酒的人（祭酒是國子監行政長官，清朝蔡新也任過此職）。他長期從事於文化教育工作。在國子監任司業、祭酒期間，制訂嚴密的考課制度，加強對學生的管理和提高教學質量，培養了大批人才。他還關心家鄉的文化教育事業，為漳浦縣儒學、鎮海衛儒學、平和縣儒學撰寫碑記。歌頌重教興學的知縣、教授，勉勵學生勤奮上進，對漳州地區的文化教育起了很大的促進作用。

明朝漳浦人唯一獲得皇帝賜予御書的人

（5）他是明朝漳浦人唯一獲得皇帝賜予御書的人。封建時代，祭拜天地、祭拜祖宗是頭等大事，禮部正是制訂、主持這些祭祀儀式的。他在禮部工作期間，精心探研，對各種祭禮十分熟悉，對部內各司的工作了如指掌，他辛勤敬業，忠於職守，深受萬曆皇帝的讚賞，賜予御書《忠愛》匾額，褒彰他忠君愛國的精神。世稱林士章為“忠愛公”。

漳浦首位獨家建城堡為府第的人

（6）他是漳浦首位獨家建城堡（不是土樓）為府第的人（之後，才有明代趙家城、清代詒安城，都是家族式的）。林士章在中取探花后即建府第在漳浦縣城城南城隍廟旁。當時應該是稱為“探花府”。後來，他官至尚書，即改稱“尚書府”。他歸休后並沒有回漳浦居住。萬曆九年(1581年)下半年，就在漳浦城北的長橋興建長橋土城，至萬曆十九年辛卯(1591年)，城牆建成，再兩年，即萬曆二十一年(1593年)，完成全部建築，前後共建13年。長橋土城東西長250米，南北寬200米，佔地5萬平方米，約75畝。內建房屋數百間，巷道全用石條鋪砌，儼若街道。現除北邊城牆拆除外，其餘尚保持完好。

與民間神祇信仰的特殊關係

（7）林士章與民間神祇信仰的特殊關係，在漳浦是獨一無二的。林士章有殿試對詩奪取探花的傳奇故事，使他與媽祖結下不解之緣。烏石媽祖是林士章於萬曆九年（1581年）歸休時，從莆田湄洲請回的。神以人威靈，人以神顯名。林士章與烏石媽祖之間形成一種人神互相依存的特殊關係。如今，烏石媽祖閩台共仰，成為溝通海峽兩岸的和平女神。因此，人們更加懷念請回烏石媽祖的探花林士章。