寶蓋寺

寶蓋寺位於瀏東古港鎮寶蓋寺村（俗稱寶蓋洞，距瀏城30餘公里，有村級公路暢達寺院），系連雲山脈海拔1311.7米之寶蓋山下。該處山巒疊嶂，巍峨雄踞，潺潺清水環寶剎，蕩蕩湖泊映繁花，風景如畫，格外怡人。植被繁茂，古木參天，古墓群，祖師塔，底蘊盡顯。特別是國家入冊保護的寶蓋水庫，更是水映山寺，波生空靈。人們到此可春賞幽蘭、夏倚翠竹、秋觀紅葉、冬吟白雪，真是難得的人間仙境

寶蓋寺歷史悠久，盛於唐、明兩代。開山祖師寶蓋山約禪師系青原行思法脈唐·石霜慶諸之得法弟子，為青原行思第五世。約禪師以下高僧輩出，名揚中外（寶蓋寺現已發現有碑文記載的祖師、大和尚等55位，高僧大德294位）。現今保存完好之寶蓋堂上歷代祖師古墓靈塔分為三個區域（20餘畝），約240餘尊。

禪宗史書《五燈會元》中載：高僧寶蓋山約禪師語錄，

僧問：寶蓋高高掛，其中事若何？

請師言下旨，一句不消多。

師曰：寶蓋掛空中，有路不曾通，

儻求言下旨，便是有西東。

《五燈會元》中還記述了一樁關於寶蓋的公案，

有徒問：“如何是寶蓋？”

師曰：“不從人天得。”

“如何是寶蓋中人？”

師曰：“不於時人知。”

至清初，先後有密因禪師，九代祖然燈禪師、十代祖恢昌先禪師弘法寶蓋寺。

據傳，這些禪師在禪林的聲望頗隆，現有靈塔為證。

明代始祖朱元璋為寶蓋寺賜匾《寶蓋佛祖》，並題詩碑銘：

西祖一佛聖，雲霄九天春。

開劈千古上，長濟萬世民

德配光日月，明照靜風塵。

從天從自古，從地從來今。

河南州名士李英不畏路遙千里，慕名而來，行至寶蓋寺不遠之寶山橋上，環顧四下，搖指高贊“真是名不虛傳的風水寶地”。觸景生情，揮筆題詩：

千古萬年間，虛空架碧灣。

如虹橫飲水，似月半銜山。

空藏人行廣，岳嵬客往還。

不愁波浪急，長斷寶門關。

寶蓋寺現任住持釋佛光 法師，1944年生人，俗姓陳，武漢江夏區人。

進修於武漢財經學院，於企業管理工作二十多年。

1993年學佛出家，在南海普陀山皈依於光明大和尚座下。

於江西雲居山真如寺具足。

1998年在瀏陽石霜寺閉關靜修三年，

2002年於長沙東興古寺任住持。

2006年在江西萍鄉市方便閉關專修教理。

2007年8月應瀏陽宗教局及廣大信眾邀請，帶僧團入駐寶蓋寺

弘法利生。

老法師以身示教，弘善導大師凈土思想，傳彌陀慈父救度法音，專修專弘凈土念佛法門，使寶蓋寺成為道風純凈的凈土專修道場。

寶蓋寺現已建成萬佛大殿、重500餘頓的漢白玉大佛、居士寮等寺院硬體設施。後續的按規劃還要興建大雄寶殿、山門、齋堂、念佛堂、僧寮等建築，以落實寺院整體規劃，完善配置。

寶蓋寺莊嚴道場的漢白玉大佛，以洛陽龍門大佛為原型雕刻而成。龍門大佛為唐高宗發心，皇后武則天贊助脂粉錢兩萬貫，由唐高僧、凈土宗祖師善導大師監造而成。善導祖師為教界所公認的彌陀再來者，他所監造的龍門大佛可以說是佛陀的自畫像，莊嚴凝重，慈悲安詳，縱觀華夏佛雕崖刻，無出其右者。在龍門大佛造龕功德碑文中說：佛法東傳，七百餘載，造龕功德，以此為最。是故師父成立了專門的佛雕事宜工作團隊，由師父帶領，率 當代雕刻名家等工作組成員，多次往返洛陽龍門大佛現場做實地考察，多角度拍照取材，獲取真實的第一手圖像數據資料。又多次往返漢白玉產地料場親自選料，用虔誠認真的態度，選最好的方料600餘頓，歷時兩年三個多月，奔走多地調研相關資料，經過專家雕刻組的精心雕琢，最終這尊惟妙惟肖，慈悲傳神的龍門大佛落成於寶蓋寺萬佛殿前，之後大佛將安坐於莊嚴的大雄寶殿中。

法師未出家前，是企業管理幹部，從事企業管理二十餘載，對黨和政府的管理教育有很深的理解和感觸，所以他經常在法會上教誨我們，佛子在增上自己法身慧命，進道求解脫的同時，也應該積極奉行人間佛教，支持配合黨和政府的政策、號召，為創造繁榮穩定的和諧社會發出自己的一份光和熱，以體現當代佛子的普世價值。所以，當汶川地震、玉樹地震、雅安地震時，法師一呼百應，四眾弟子積極捐款賑災，在瀏陽地區道場中，寶蓋寺參與賑災捐款的人數和款額都是最多的，這些都和法師平時對四眾弟子的教育是分不開的。同時，寶蓋寺也在周邊地區積極開展諸如扶貧、濟困、助學等其他慈善活動。

一方道場，教化一方有情，福澤一方蒼生。時值末法，凈土念佛一門三根普被，最是應機。有鑒於此，師父專志弘揚凈土，施教有緣，宣彌陀救度法音，導眾生回歸極樂。同時教誨四眾弟子，敦倫盡分，崇德興仁，遵守國家法制，響應黨的號召，共同營造和諧社會。

左山翠竹右崖松，腳下青龍背靠峰。幽谷泉流活水響，雲瞻日覓紫煙中。