養心莫善於寡慾

養心莫善於寡慾

孟子曰：“養心莫善於寡慾。其為人也寡慾，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。”

孟子說：“修養內心的方法，沒有比減少慾望更好的了。一個人如果慾望很少，那麼內心即使有迷失的部分，也是很少的；一個人如果慾望很多，那麼即使有保存的部分，也是很少的。”

那失去或保留的本性是什麼？

就是“人之初，性本善”的“善”。

外物改變人的本性，感官之欲減損人的善心。所以，慾望太多的人，往往利令智昏，做了慾望的奴隸，其結果是“慾望號街車”不知駛向哪裡，失去控制，墜入萬劫不復的深淵。

因此，修養心性的最好辦法就是減少慾望，寡慾清心。

老子說：“見素抱樸，少私寡慾。”（《道德經》第十九章）

孟子當然不是老子的學生，在“寡慾”的問題上也絕不會走得像老子那樣遠，不會到“禁慾”的程度。但在“養心莫善於寡慾”的賞析上有相通之處，這也的確是事實。畢竟，儒道兩家並 非在所有問題上都是針鋒相對的罷。

南懷瑾：人生最高境界：佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。

《養心莫善於寡慾》出自《孟子》的《盡心章句下》。

《孟子》一書是孟子的言論彙編，由孟子及其再傳弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕）和政治行動的儒家經典著作。孟子曾仿效孔子，帶領門徒周遊各國。但不被當時各國所接受，退隱與弟子一起著書。《孟子》有七篇傳世：《梁惠王》上下；《公孫丑》上下；《滕文公》上下；《離婁》上下；《萬章》上下；《告子》上下；《盡心》上下。其學說出發點為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。南宋時 朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在一起稱“四書”,《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本，有三萬五千多字。從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內容。

孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居）。戰國時期魯國人，魯國慶父后 裔。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承併發揚了 孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有“亞聖”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。孟子的文章說理暢達，氣勢充沛並長於論辯，邏輯嚴密，尖銳機智，代表著傳統散文寫作最高峰。孟子在人性問題上提出性善論，即“人之初，性本善。”