正法講寺

明萬曆五年，圓獻法師見此地幽靜，易於潛修，遂於此結茅，取名「圓通庵」。清同治三年，普信禪師建茅篷之椽。光緒庚子年，中典永悟禪師主持寺務，廣募凈資，大興土木，開拓基宇，建成大雄寶殿、韋馱殿、念佛堂、方丈院、客堂、東西僧舍等，規模宏大，成為普陀山一大庵。一代名士康有為游山居此，題此庵為「海山第一庵」。歷史上有名的重興祖師還有山靜、蓮禪等諸位禪師。

「十年浩劫」時，先後被舟山市船廠，舟漁公司佔據為招待所，長達二十餘年，寺貌全非，一九九五年秋重由普陀山佛教協會收回，改為尼眾道場，更名「正法講寺」，列為重點修復寺院。寺內所供奉的佛像全用純銅鑄成，是普陀山唯一供奉銅佛像的寺院。

在普陀山過西天門，一路山徑曲折，古木蒼翠，鳥鳴啾啼。上攀不久，路側黃牆漸現，樓台重疊。過山門，沿石階上攀，階長深幽，漢白玉為欄，頂飾蓮華。階旁巨樹擎天，蓮花洋近於咫尺。踏階而行，寺隨山動，穿行於枝葉隙間，恍入仙境。石階盡處有一平台，青石布地，漢白玉圍欄，入濁世而不染。依欄四望，蓮花洋帆影蟻動，普陀山如龍卧海。聽鐘聲遙至，聞佛號入耳，四周古木參天，可謂∶「葉深埋翠鳥，閑來立枝頭。枝椏隱灰鼠，颼染入瓊樓。」

平台西側立一石質照壁，花崗岩壁面，光可鑒人，正面雕「慈眼視眾生」五字，字凸若懸，色如墨玉；照壁后鐫「八大人覺經」全文，系書法家衛茂真題。對面即是圓通禪林正山門，門前置銅獅一對，威立兩旁，精神抖擻，鑄工精緻，敲之錚然有聲。門楣上書「圓通禪林」。順階而上，進山門，可見中供彌勒菩薩坦肚露胸，慈顏常笑，后供韋馱菩薩。兩側塑四大天王，各持法器，威武而立。

步入庭院，抬頭即見圓通寶殿，單檐歇山式，四角起翹，巍峨壯麗。中懸「圓通寶殿」四字匾額，字大若斗，漆地描金，門扇窗花，殿頂藻井，雕技精湛，構圖細密，式樣繁多。殿內陳設有幢幡寶蓋，宮燈供桌，富麗堂皇。正中供奉觀音大士銅像，像高三米，兩旁侍立善財、龍女二尊者，兩壁塑觀音三十二化身銅像，鑄工獨特，容資飄逸，金光閃爍，蔚為壯觀。

由圓通寶殿西側折而向北，有石階漸上，行數步即至「正法明如來銅殿」，又稱「圓通銅殿」，俗稱「銅大殿」，寺內所供奉的佛像全用純銅鑄成，是普陀山唯一供奉銅佛像的寺院。該殿落成於一九九八年農曆九月十九日，得台灣普覺法師護持，集五台山顯通寺銅殿、北京頤和園萬壽山銅殿、普陀山法雨寺玉佛殿之眾家所長，自成一款。重檐歇山樓閣式，整體為純銅精鑄，殿高七．八八米，廣七米餘，進深五米餘，由一千多塊仿磚木銅件組成，共重一百八十餘噸，銅門銅窗，皆可啟閉自如，堪稱普陀一絕，更於國內為數不多的純銅殿宇中，首屈一指。

由銅殿西北角順階而下，至一院落，幽深雅靜，殿宇古老，台基高築，花崗圍欄。此處即圓通禪林之念佛堂，始建於清同治年間。懸額上書「海山第一庵」，原額為清末名士康有為題，今為普陀山全山方丈戒忍和尚補題。感言圓通庵雖小，但面海背山，居高臨下，氣勢非凡，妙境無二，海天一色，譽為「海山第一庵」，當之無愧！殿內供奉法華三聖像，金身巍峨，法像莊嚴。駐足古院，梵香遙至，聽經聲入耳，觀蓮洋午渡，覽翠峰疊嶂，掃煩惱於九霄，得菩提於剎那。

一九九七年春，普陀山佛學院尼眾正科班設於圓通寶殿東側一座二層木構小樓內，樓北側入口處懸一木牌，上刻「普陀山佛學院女眾正科班」，周圍遊人禁入，環境清幽，尼師道風肅然，數年來廣育僧才。學僧於此精研三藏，寒璁不輟，志在弘法利生、自覺覺他。

寺里藏有豐富的佛教典籍，有《新修大正藏》、《乾隆大藏經》、現代佛教學術叢書及其它各種大型佛學叢書數十種。現任監院華智法師，四十餘歲，浙江人，一九八一年九月出家，師從諸了法師，兼任浙江省普陀山佛教協會理事。

1．圓通寶殿。一九九七年重建，木質結構。殿廣五間，進深三間，高十二米，單檐歇山式，四角起翹，巍峨壯麗。門扇窗花，殿頂藻井，雕技精湛，構圖細密，式樣繁多。殿內陳設，幢幡寶蓋，宮燈供桌，富麗堂皇。正中供奉觀音大士銅像，高三米，左右為善財、龍女，兩旁為觀音三十二座化身，高難度一．五米，亦純銅鑄造，鑄工獨特，容姿飄逸，金光閃爍，蔚為壯觀。

2．正法明如來銅殿。於一九九八年三月興建，同年十月竣工，是普陀山佛教協會所建的一座純銅結構的殿宇。它集五台山頭顯通寺、北京頤和園萬壽山銅殿、普陀山法雨寺玉佛殿之長。青銅重檐歇山式，高七．八二米，面廣七米，進深五米，重量一百八十噸，耗資一千七百萬元，現為全國最大的銅鑄殿宇。殿內供奉由緬甸請來的正法明如來玉佛一尊。銅殿外四周平地皆用漢白玉石砌成，銅殿背靠山，面朝海，翹閣飛檐，氣勢雄偉，光彩奪目，儼然天降。