皮陸

皮日休曾有《正樂府十篇》等詩，受中唐新樂府運動的影響，陸龜蒙也有少量關心民生之作如《雜諷九首》、《村夜二篇》，他們思想傾向略同。但松陵唱和詩，卻往往追求險怪，纖巧冷僻，有長達500字、1000字的長篇，拼湊對偶，以多為貴。詩論家指出，這是“以筆墨相娛樂”（趙執信《談龍錄》）的傾向，甚至有“皮、陸如吃蒙汗藥，瞢騰而作囈語”（黃子云《野鴻詩的》）的譏評。他們還有一些名為“吳體”的拗律，造語詰屈，用意也在於消閑遣悶。

皮日休、陸龜蒙散文中有些憂時憤世的小品，顯示了他們雖稱隱士而“並沒有忘記天下”，在唐末，“正是一塌糊塗的泥塘里的光彩和鋒鋩。”（魯迅《 小品文的危機》）。

皮日休（834至839～902以後）唐代文學家。字襲美，一字逸少。居鹿門山，自號鹿門子，又號間氣布衣、醉吟先生。襄陽（今屬湖北）人。出身於貧苦家庭，早年即志在立功名、佐王治，追蹤房玄齡、杜如晦的事業（《七愛詩·房杜二相國》）。出遊湖北、湖南、江西、安徽、河南，至長安，應進士舉不第。南行寓壽州。懿宗咸通八年（867）登進士第。次年東遊，至蘇州。咸通十年為蘇州刺史從事，與陸龜蒙相識，並與之唱和。其後又入京為太常博士，出為毗陵副使。僖宗乾符五年(878)，黃巢軍下江浙，皮日休為黃巢所得。黃巢入長安稱帝，皮日休任翰林學士。中和三年(883),曾至同官縣。他的死，說法不一。或說他因故為巢所殺（孫光憲《北夢瑣言》、錢易《南部新書》、辛文房《唐才子傳》等），或說黃巢兵敗後為唐王朝所殺（陸遊《老學庵筆記》引《該聞錄》），或說后至浙江依錢（尹洙《大理寺丞皮子良墓誌銘》、陶岳《五代史補》），或說流寓宿州以終，墓在濉溪北岸（《宿州志》）。

現存皮日休詩文，都作於他參加黃巢起義軍以前。他對當時封建統治下的黑暗政治，早就有所不滿。他認為:"古之置吏也，將以逐盜；今之置吏也，將以為盜。"又說："古之官人也，以天下為己累，故己憂之；今之官人也，以己為天下累，故人憂之。"(《鹿門隱書》)所以他肯定人民可以反抗暴君，國君如"有不為堯舜之行者，則民扼其吭，捽其首，辱而逐之，折而族之，不為甚矣"（《原謗》）。並指出孟子並不否定商湯、周武王的推翻當代暴君，"古之士以湯、武為逆取者，其不讀《孟子》乎？"（《請孟子為學科書》）基於這種認識，所以論文主張"上剝遠非，下補近失"（《文藪序》），不為空言；主張發憤著書，認為"昔者聖賢不偶命，必著書以見志，況斯文之怨抑歟！"（《九諷系述序》）論詩也特別重視美刺，反對浮艷，以為"樂府，蓋古聖王采天下之詩，欲以知國之利病，民之休戚者也。詩之美也，聞之足以觀乎功；詩之刺也，聞之足以戒乎政"；"今之所謂樂府者，唯以魏、晉之侈麗，陳、梁之浮艷，謂之樂府詩，真不然矣"(《正樂府序》)。這與白居易詩論的精神相通。但他並非不重視才華，對李白詩的"五嶽為辭鋒，四溟作胸臆"（《七愛詩·李翰林》）的雄奇風格，也予肯定。

陸龜蒙（？——約881 ），字魯望，自號江湖散人、甫里先生，又號天隨子，蘇州姑蘇（今 江蘇省蘇州市）人。幼聰穎，善屬文。舉進士不第，曾任湖、蘇二州刺史的幕僚，后隱居松江甫里，多所論撰。后以高士徵召，不至。素與李蔚，盧攜友善、及李、盧當政，召拜左拾遺，詔書下，陸龜蒙已病卒。與皮日休齊名，世稱“皮陸”。

其散文善借物寄諷，託古諷今，對當時社會的黑暗及統治者的腐朽有所譏刺和揭露。其詩工七言絕句，以寫景詠物為多，力求險怪博奧，且有不少文字遊戲之作，成就遠不及散文。

曾自徠編《笠譯叢書》四卷，今存。另有宋葉茵輯《甫里先生集》二十卷傳世。《全唐詩》錄存其詩十 四卷。