漢唐佛教思想論集

《漢唐佛教思想論集》是人民出版社1998年5月1日出版的一本圖書，作者是任繼愈。

基本信息

佛傳播展，歷近二千漫，封建社各階層曾廣泛影響。傳，適封建階級需宣傳釋宗。佛背離印佛旨，印佛。，妥。

社踐，切展化，古奉“，亦”觀達取政權階級觀願。哲宗雲霄，食煙火，際仍社濟政治反映，反映，反映，曲折反映罷。社濟政治斷展化，反映濟政治哲、宗改。考察佛塊土初傳、滋、興盛、衰微程，找規律。

內容簡介

《漢唐佛思論集》容簡介：佛印始傳播，印奴隸社較達。印封建化程歷較，約元紀元紀，印封建濟逐漸鞏固。封建社，印度奴隸制殘餘曾延續了很長時期。早期佛教是為當時的印度奴隸主階級服務的，後期的佛教大乘則為封建地主階級服務。

佛教開始傳播手尼泊爾、印度、巴基斯坦一帶，以後南到斯里蘭卡、印度支那半島，北到中亞細亞，隨著中國與中亞各國經濟、文化的交流，佛教於兩漢之際傳入中國，在中國的社會歷史條件下，開始生根、發展，形成中國封建社會上層建築的組成部分。

思想意識是一定社會的產物，各種社會有它的成長和衰落的過程。印度佛教也有它生長和衰落的過程，總在不停頓地發展、變化著。印度的佛教，不但在一兩千年間有很大的變化，即使拿釋氏一生的宗教活動來說，據後人的研究，他早期傳教和後期傳教，其側重點也不同。究竟什麼是佛教的原樣？釋氏逝后約百年左右時間，佛教徒中間對教義教規的理解已發生了嚴重的分歧，形成上座部、大眾部兩大部派，隨後，這兩部派又不斷發生分化，形成了十八部（或二十部）。接著又出現了佛教大乘教派。大乘教派中先有龍樹、提婆倡導的中觀學派，後來又有無著、世親倡導的唯識學派。大乘自稱得到釋氏的“了義”，而小乘許多學派並不服輸，與大乘並存，各立門戶，都繼續流傳。由此可見，在印度事實上並不存在一個標準的佛教樣板。如果要把印度佛教的各種教派分化、興衰變遷的道理講清楚，就不能只在佛教內部去尋找佛教變遷的原因，而應當從印度的社會歷史中去尋找佛教興衰變遷的原因。這屬於另外的題目，不屬於中國佛教史的範圍。我們的任務是考察中國佛教的歷史，揭示出它的發展變化的規律，從而有助於加深認識東漢以後中國的古代封建文化，更好地認識中國的哲學史、文學史以及整個歷史。

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佛教的創始人是悉達多(Siddhartha)，族姓為喬達摩(Gautama)，中國古譯為瞿曇，相傳為凈飯王太子，生於迦毗羅衛(Kapilavastu)，該地現在尼泊爾王國境內。他一生傳教活動在印度北部，中部恆河流域一帶。釋迦牟尼(sakyamuni)是佛教徒對他的尊號。關於他的生卒年，根據文獻史料的推斷，約生於公元前565年，死於公元前480—490之間，略早於中國孔子(孔子的生卒年為公元前551—479年)。

后朝的佛教大乘則為封建地主階級服務。

佛教開始傳播於尼泊爾、印度、巴基斯坦一帶

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