獨坐
明代李贄所寫的一首五言律詩
《獨坐》是明代思想家、文學家李贄所寫的一首五言律詩。首聯泛寫獨居生活，頷聯寫季節轉換展現終年獨坐的情景，頸聯寫獨坐的原因，尾聯點題寫獨居生活的寧靜與心境的淡遠。全詩表現了作者心靈與自然的契合，詩句對仗工整，沉鬱頓挫。
全詩表現了李贄晚年“獨在異鄉為異客”的寂寥之感，回想其坎坷的一生，頓生“人情冷暖，世態炎涼”之慨嘆，是其晚年真切感情的流露。
獨坐
有客開青眼，無人問落花。
暖風熏細草，涼月照晴沙。
客久翻疑夢，朋來不憶家。
琴書猶未整，獨坐送殘霞。
1、青眼：以眼睛正視（眼珠子在中間）友人，示意喜迎。
2、問落花：指獨自春遊。問，可作慰惜解。
3、暖風：和暖的風。熏：熏蒸。
4、涼月：秋月。睛沙：明亮月光照耀下的沙灘。
5、“客久”句：為客他鄉久了，懷疑自己是不是身在夢中。翻，反而。
6、未整：未曾整理的書籍。
7、殘霞：晚霞。全詩說一年到頭，一天到晚，往往獨坐。
離家在外久了反而懷疑自己是在夢中出遊，有朋友來訪，暫時減少了思家的念頭。
有客人的時候就興高采烈，無人來訪之時，只能與落花對話。
微醺如酒的春風拂弄著細細的草葉，皎潔的月光映照著廣闊的沙灘。
琴和書也懶得去整理，看見天邊絢麗的晚霞，竟然不覺陶醉其中。
這首詩是詩人為僧以後之作。詩人長期在外漂泊，自二十九歲中舉人仕后，只有嘉靖四十二年（1563）祖父去世時曾回福建家鄉安葬祖先在家鄉待過三年，和家人長期分離，這三年中妻兒留在河南，待及聚首，兩女兒已因飢餓死；萬曆八年（1580），他姚安知府任滿，到湖北麻城芝佛院削髮為僧，妻子便回到家鄉泉州，至死不曾再晤面，而李贄雖身居佛院，卻並未受戒，對於家人他是始終懷念而寫下這首詩。
“有客開青眼，無人問落花”，寫的是他卜居山林的日常生活狀態。有客人的時候就興高采烈，歡喜無已；無人來訪之時，沒有人可以與之排遣寂寞、交流思想心得，就只能與落花對話，寂寞之情油然而生。僅僅依據這首詩的行文風格，從詩面上來分析，“有客”是襯“無人”的，而寫“開青眼”的短暫喜悅，正是為了更好地表現“問落花”的孤獨。實際上，在李贄的獨居過程中，“有客”確是極少數，更多的時候是寂寞一人。當然這裡的“客”並非指任何來訪者，而是與李贄志同道合、思想統一的人，只有這樣的人在李贄看來才能稱之為“客”，否則他是閉門不見的。在《高潔說》中，李贄對這一點有很明確的解釋：“謂予自至黃安，終日鎖門，而使方丹山有好個四方求友之譏；自住龍湖，雖不鎖門，然至門而不得見，或見而不接禮者，縱有一二加禮之人，亦不久即厭棄。是世俗之論我如此也。殊不知我終日閉門，終日有欲見勝己之心也；終年獨坐，終年有不見知己之恨也。”其實不著手於此，僅僅從詩面“有客開青眼”，亦可略見一斑。一個“開”字寫出了驀然驚喜的心情，同時表明了更多的時候他是像阮籍那樣，“見禮俗之士，以白眼對之”的。“無人問落花”一句中，“落花”是古典詩詞里的常見意象，落花暮春，象徵著美好事物的消逝和時光無可挽回地流淌。沈周因傷其子之逝，賦《落花詩》十首；林黛玉有葬花之哀；王維細數落花，心有所感而獨坐良久，皆有此意。究竟李贄有沒有“問落花”類似的舉動，其實不必坐實，作者只是借這樣一個常見意象來借代自己獨處時的寂寞心情，或亦有嘆老之感。這樣，首聯就為全詩營造了一種傷感落寞的氣氛。
“暖風熏細草，涼月照晴沙”一句，前為春，後為秋；前為白天，後為夜晚，是通過四季轉換、晝夜交替來表現終年獨坐的狀態。這兩句沒有用常見的藝術手法，通過主觀感覺把自然景緻極端化，從正面或反面表現內心的情感。而是用很輕柔的筆觸，描繪了山間淡雅平靜的氛圍。如果把“涼月照晴沙”試寫成“涼月照寒沙”，其透骨冰涼，就完全是另一種意境了。你看微醺如酒的春風拂弄著細細的草葉，皎潔的月光映照著廣闊的沙灘。這種生活很容易讓我們想起王維的“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。夜深人不知，明月來相照”的雅趣。然而李贄是嚮往激烈快意的生活、要高舉大旗，領導社會風氣變革的時代先驅，這種山林野逸之樂，是難以使他心情平靜的，只是越發使他覺得寂寞。
“客久翻疑夢”，客居在外久了，使得他反而有了一種不真實的錯覺，像是夢境里一樣飄忽不定，夢醒時又能回到家中安穩度日的時光。一般詩詞文賦中的“家”都指故鄉，即在父母身邊從小長大的故居。而李贄不到二十歲就外出宦遊，其後更是一生輾轉遷徙、漂泊無依，沒有所謂的“家”，故此處的“家”更應該的鄉居故里。雖然李贄“平生不愛屬人管”，少年居家讀書的經歷亦未必盡其所願，但人在漂泊不定、受盡艱辛時有倦鳥歸巢之感，是很正常的心理。“朋來不憶家”，只有朋友來的時候，高談闊論，一抒心臆，才能暫時放下思鄉的愁懷。但是正如第一句所分析的，朋友散落在天涯，要來訪一次，實在是太難了。所以更多的時候，李贄還是獨自在鄉愁的煎熬中寂寞著。這一句的對比手法，其實和首聯有異曲同工之妙。然而反襯之句，一個在前面，一個在後面，是文章變換法。這裡點明了的“朋”，即首聯的“客”。變換字法，亦是使文勢跳脫之意。
“琴書猶未整，獨坐送殘霞。”一天又在這樣的疏懶遐思中過去了，準備收拾琴和書回去了，不經意回頭，看見天邊絢麗的晚霞，竟然不覺陶醉其中。然而晚霞雖美，卻無人分享，只有自己獨看，是否有寂寥之感呢？答案應該是肯定的。這兩句寫得極妙，琴以娛情，書以勵志，古人攜琴帶蕭是很普遍的風尚，尤其是明代以後。在早期山水畫里，常常能看到高士拾階而上，童子負劍后隨的形象，而漸漸就演變成童子攜琴了。這說明士人的社會習慣已經從李白“十五好劍術，三十成文章”的追求轉變為我們現在所熟悉的“琴棋書畫”的雅趣了。一天已經告終，詩句就順勢收尾，恰到好處，夕陽的冉冉落下還給人意猶未盡的回味餘地，不知作者如何想來。青眼，《晉書·阮籍傳》：阮籍不拘禮教，能為青白眼，見凡俗之士，以白眼對之。嵇康齎酒挾琴來訪，籍大悅，乃對以青眼。后因謂對人重視曰青眼，對人輕視曰白眼，了引申為青睞、垂青。從這首五律所表現的情愫看，諒為李贄客居北京期間所寫。首聯“有客開青眼，無人問落花”，用阮籍能為青白眼的典故，說有的客人能對人垂青，但卻無人關心、過問落花之事。寓有“落花流水春去也”這被世俗冷落和垂老的慨嘆。頷聯“暖風熏細草，涼月照晴沙”，承上聯的“落花”看，寫的可能是暮春景色，風有暖意，吹拂著小草，晚上卻尚有“春寒料峭”的涼意，故曰“涼月”，涼月照著晴空下的沙地。此聯看似純寫景，但一“暖”一“涼”卻隱含著“人情冷暖，世態炎涼”之意。頸聯“客久翻疑夢，朋來不憶家”，客居久，反而以為是在做夢（這裡“翻”作“反”解），有朋友來訪，座談聊天，就會沖淡思家的情緒。此聯也有慨嘆人生如夢之意。尾聯“琴書獨未整，獨坐送殘霞”，“獨坐”照應標題，百無聊賴地獨坐，送走殘餘的晚霞，意即打發餘生的時光，連琴棋書畫都懶得打理了。
文學賞析
首二句以有客襯無人，托出獨坐時的心境。有客時，詩人興高采烈，眼神中閃爍出歡欣和喜悅；無客時，詩人愁悶無遣，只能與花為伴，向飄零的落英傾灑心頭的孤苦。“開青眼”，傳出意外的驚喜，呈示熱切的企盼；“問落花”，透出沉摯的情愫，表現豐富的情感波濤。“無人問落花”，意蘊豐厚。其中，有“落花人獨立，微雨燕雙飛”（五代·翁宏《春殘》）時的孤獨感，更有“夜來風雨聲，花落知多少”（唐·孟浩然《春曉》）般的感傷情。落花暮春，象徵美好時光的流逝，正與詩人風燭殘年的境況相似。詩人向落花詢問，這份痴情中積澱著多少人生凄楚，又有誰說得清、猜得透呢!詩人惜花，實則是自悲自憐。
“暖風熏細草，涼月照晴沙。”寫春風駘蕩，溫暖細弱的嫩草；秋月皎潔，朗照平曠的沙灘。這兩句寓理於景，把獨坐時涼暖自知的人生體驗和細微深廣的思想活動具象化，給人以清新的藝術感受。暖風細草，體察專註，恰能排遣孤寂無聊；涼月晴沙，視野廓大，正可驅使思想馳騁。詩人在與傳統思想的鬥爭中孤軍作戰，勢單力薄，就像柔弱的細草，幸有客人帶來友情的暖風，溫熱孤獨的心。詩人尋尋覓覓，上下求索，幸有明月灑下真理的光輝，照亮黑暗的路。“客久翻疑夢”寫客居他鄉久了，反而疑心自己身在夢中。這一句化用南唐後主李煜《浪淘沙令》詞中“夢裡不知身是客”句，意謂“客里不知身在夢”，是人生如夢的深長感喟。“朋來不憶家”，這一句措語灑脫，卻浸滿人生酸辛。表面看，親朋好友來了，就不思念家鄉；實則是無時無刻不在思念家鄉，只是在朋友來時，海闊天空，暢談社會和人生，詩人才暫時中斷無窮無盡的思家情。側面著筆，把刻骨銘心的思情表現得酣暢淋漓。
“琴書猶未整，獨坐送晚霞。”尾聯攝取獨坐黃昏的即景，表現烈士暮年、壯心未已的情志。琴以娛情，書以勵志．琴書為伴，是詩人晚年客居生活的主要內容。說明詩人剛撫過琴，剛讀過書，只是被滿天璀璨絢麗的晚霞吸引，他才拋開琴，丟下書，獨坐觀賞晚霞。“獨坐”二字點醒題面，是全詩之眼，全詩之神，也是全詩之魂。詩人對晚霞是充滿感情的，他等不及整理琴書．正是為了這紅透天邊的晚霞。“送”字別情依依，尤為詩人傳神寫照。在詩人的精神世界中，自然有“夕陽無限好，只是近黃昏”（唐李商隱《登樂游原》）的哀嘆和感傷，但更多的則是“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”（唐劉禹錫《酬樂天詠老見示》）的樂觀和豪情。
李贄不以詩擅勝場，但這首詩卻寫得沉鬱頓挫，錘鍊精緻。他抓住客居他鄉極平常的獨坐情景，展示意象豐贍而富象徵意味的“落花”、“晚霞”、“暖風”、“涼月”、“細草”、“晴沙”，深刻地抒寫了自己對來客的渴望，對朋友的思慕，對家鄉的懷念，對生活的信心，是詩人晚年生活的真實記錄。整首詩內涵豐富，詩情深至，是李贄詩中少有的佳制。
名家點評
貴州省古典文學學會副秘書長鄭國周《中國古典詩詞賞析》：“李贄作為一個思想家，寫詩並不是很多。這首詩寫了晚年的寂寞、思鄉的傷感、悠然的心緒，展現了一個能戰勝孤獨痛楚而孤高自得的思想家的形象。”
