卓飛宏

反對起名採用五格剖象法

二十世紀末，由於取名行業受東南亞沿海諸國以及港澳台地區的影響，以及網路取名軟體的吹噓，導致許多取名師棄我國五千年的傳統周易文化不顧，只顧崇洋媚外，隨聲附和，牟取暴利，導致當前取名行業混亂蕪雜；而社會大眾對操此行業的人員專業素質要求不甚了解，以致泥沙俱下、魚龍混雜。卓飛宏老師經過長時間的研究論證，為此行業正本清源，以正視聽。

由日本人熊崎健翁發明的五格剖象法（五格數理），不過是網路軟體取名的遊戲，是對我國易經文化的抄襲。五格剖象法是在日本軍國主義向中國大肆侵略擴張時期，對中國文化的剽竊和掠奪。由於日本人沒有得到姓名學真正的精髓，只會單純的計算筆畫，故而在推算中謬誤百出。五格數理在日本並不太流行，90年代末期漸行於新加坡、韓國、香港、台灣等地。到港台時，一些人好事者為了謀取利益，將五格數理整理成書，通過軟體取名才推廣向大眾，風行一時。許多起名師看到五格數理起名有利可圖，不究其正誤，奉為至寶，誇口推崇，更有甚者斷言此取名法可以完全左右一個人的命運，歪曲事實！起點126取名網卓飛宏老師和眾多易學大師經過長時間的研究和實踐發現了五格數理取名法存在有許多誤區。

論點：

1．此取名法是以日本和族的姓氏編製的規則。

2．是以數筆畫一法涵蓋整個姓名學，以偏概全。

3．易經數理並不是單純的某個數字為吉，某個數字為凶，而是有組合才會有吉凶。如卦象水火既濟和水火未濟就是兩個不同的組合而產生的意象。

4．筆畫數理起名也只能做為網路測名娛樂而已。

5．三才五格剖象法存在許多致命缺陷：

熊崎健翁對中國周易文化知多少？

五格剖象法中採用的數理五行與我國周易的先、後天八卦數理存在巨大差異。我國台灣香港等地大多用繁體，可是中國大陸卻通用簡體，傳到大陸仍用繁體筆畫不通情理，所以有人就謬言要參照康熙字典（清朝以前沒有《康熙字典》取名又依據什麼呢，答案是《易經》和《說文解字》），五格數理是日本人發明的，用日語豈不是更恰當。同樣一個字的筆畫分析，有的人說7畫，有的人卻說8畫；‘水’這個字不論在五行構架還是寓意上都應該屬水，而五格數理筆畫分析水為4畫，就謬言這個字屬火，難道水就能變成火了嗎？絕不可能：因為水只是單獨的一個字，並不存在周易天干相合的因素，即戊癸合化火。五格數理理論以簡單教條的觀點而非用辨證的觀點來看待問題。其固定的吉凶筆畫數，否認了人與人之間的不同，就如不論季節寒暖都對你說穿襯衫好，穿大衣不好一樣的荒謬。國際易坦泰斗邵偉華老師、預測活電腦李順祥先生、曲煒先生等知名易學專家也不贊成筆畫五格取名，新加坡《應用易學》刊物更將其直接斥責為邪說。

讓我們舉個例子對比一下便知。

下面的名字在五格數理中全吉，看看什麼名字：

外格 7 陽金 進取如意．名利兩全 (吉)

李 07 天格 8 陰金 意志堅強．堅剛不拔 (吉)

病 10 人格 17 陽金 智略超群．奇略縱橫 (吉)

死 06 地格 16 陰土 意志堅強．堅剛不拔 (吉)

總格 23 陽火 福壽拱照．慈祥有德 (吉)

李嘉誠（世界級富豪）

筆畫數為 7-14-14五格數理為：天格8（平）陰金-人格21（吉）陽木-地格28（平）陰金-總格35（中）陽土。以五格剖象法數理分析，李嘉誠人格為吉青年順暢，事實上李嘉誠青年到處碰壁正在創業中。總格為平運，李嘉誠又怎麼會成為香港首富。按照五格三才配置為金木金，兩金夾克一木，五格三才為大凶之兆，那李嘉誠怎麼會這麼成功呢？

姓名數理評分的荒謬

姓名數理評分，是將一個人的名字輸入電腦程序，該程序依據五格數理理論，對姓名好壞進行評分。下面是我將一些名字，輸入某網站的五格數理評分系統得出的結論：

朱元璋(男) 得分: 36

高敏(女) 得分: 32 在跳水領域開創高敏時代

伏明霞得分: 52 劉德華得分：55

李嘉誠(男) 得分: 57 李死了(女) 得分 88 比 李嘉誠的分高啊

感覺如何？高分啊，數理取名的荒唐可見一斑。

李剛死(男) 數理得分: 100（各位感覺如何，這是100分的名字）

張神經(男) 75分 劉有病(男) 88分 張瓜兒 得分: 93

人各有異，單純以數理而言，排除生辰八字的分析，這是不實際的；而數理起名也常常自相矛盾，不能自圓其說。由此可見執迷姓名學的五格剖象法是大錯特錯，而筆畫數理起名也只能做為網路測名娛樂而已。

走出軟體取名的誤區

軟體起名有個好處就是快而方便，它所依據的就是上邊所說的五格剖象法。軟體對先天旺衰的分析大多從數量分析，而忽略命理中的生克制化路線。所謂一子錯，滿盤皆落索，不久前，在卓老師的取名網站起點126有一名客戶要求卓飛宏老師用筆畫五格法起名，（因客戶嫌現有的名字軟體評分太低），卓老師經過分析，並用五格剖象法幫客戶起了六個姓名供其選擇，但客戶通過軟體評分竟發現都不是很理想。卓老師百思不得其解，仔細研究下才恍然大悟，原來客戶所用的評分軟體竟錯把原本14畫的‘禚’字定為15畫，這也是軟體不及人工分析之處。實踐證明，軟體取名只網路謀利的一種手段，只能做為網路娛樂而已。

怎麼取一個好名字

卓飛宏老師主張根據先天因素旺衰喜忌，用名字中的字形、字義、字音、取象、易理來起名。補其不足，泄其有餘，方是周易取名正理。許多起名師連生辰八字都不懂，只是根據五格數理查字的筆畫幫人取名；有的人自身就沒有多少文學功底，取名時誇誇其談；也有的人對命理一知半解，只知有正格，命裡邊缺什麼就補什麼五行，這也不是絕對的；因為命理學中尚有從格，化格，假從，假化等說法。一定要分清先天五行的整體氣勢旺衰，生克得宜，做到平衡流通。所以起名師需不斷學習來提高自身修養，這樣才能起到一個有補助意義的好名字。

具體起名十要素：

1、符合個人的命理，即通過命局選出您的喜用神，也就是人們說的補救五行，然後根據您喜歡的字進行組合；

2、符合易經理論，其寓意是達到陰陽平衡（即中和）；中和是兩個概念，正格宜中（中就是五行停勻，流通不息），從格宜和（和就是和氣順暢，不宜衝剋）。

3、符合字形、字義、字音、取象、易理，就是指在名字中取用的字，不能生僻、難認，應利於書寫和辨認，也不能有諧音，讓人產生不好的遐想，另外，一個名字要有好的寓意，因為名字有暗示的作用，積極向上的名字總能給人朝氣蓬勃的感覺；

4、符合三元配置，也就是俗稱的天時、地利、人和，用意在於把這三方面好的運勢都揉和到名字中去，這樣產生的名字能起到增運的作用；

5、符合個人風格及個性，取名要根據本人的性格信息來取，盡量彌補性格中的劣勢，突顯本身的優勢，避免和家族中的同性，特別是長輩重名；

6、姓名所蘊含的易經卦象要吉利，避免姓名喜用五行交戰不和。

7、所起的名字避免家人姓名有衝突。徵求顧客意見，根據顧客喜歡的字進行分析，並篩選出有利孩子命局的字來組合起名。

8、符合音律學、音韻學，指取好的名字，要豪放大氣、朗朗上口、好聽好記，因為名字從心理學上講，叫首因效應，是給人的第一感受，好聽的名字是很容易讓別人對自己產生好感的;

9、所取名字具有豐富的民族傳統文化底蘊。

10、姓名字形美觀利於簽名設計。

心理學與人生

影響人生的兩大因素。一個是內在因素，包括心理因素（性格），身體狀況個人能力等；另一個就是環境因素，就是我們周圍的一切，包括出身環境，周圍親人、朋友、愛人等對自己產生的影響。生活的許多不利因素會讓我們心理承受很大的壓力，無所適從，甚至產生一些畸形的思想。我通過長時間的研究心理學、命理學和醫理辯證，通過無數例證，客觀的分析事物的起因發展，總結出了許多克服內心困難，解決矛盾的方法。

心理學醫易療法

卓飛宏認為，心理學可以適當運用中醫學和易經理論：中醫學的中醫理論博大精深，不同的心理疾病同時可能伴有輕微的生理疾病，中醫學中五臟對七情的影響不可忽視，比如一個人經常發脾氣，有時連自己也無法控制，而且患者同時伴有心煩口渴，眼干顴紅，周身燥熱等癥狀，這就表示患者的五臟已經不調和了，這種情況很可能是肝火過盛，而肝火也要分實火和虛火。易經主要研究人生萬物發展的規律，裡邊有許多哲學和自然學方面的知識，有助於心理諮詢師更好的了解諮詢者的心理，易經同時教我們如何做人，如何處理我們的複雜人際關係，更好的掌握人生；就拿夫妻感情不合來說，心理諮詢師應該深入分析當事人的性格，周圍環境的影響，從實質上出發，找出問題所在，矛盾的根源，確切地解決問題。

性格與人生

性格本身並無好壞之分，只要我們應用得好，將性格優勢的一面表現出來並加以運用，就會做好你想做的事，成為你想成為的人！發揮性格優勢，摒棄性格弱點，從而創造輝煌的人生。

【情為主線，玄幻寫法，闡述命理，直探人生！】星辰變幻，乾坤倒轉，風起雲湧，龍盤虎踞，魔星再現，是福是禍？

貪、嗔、恨、痴、愛、惡、欲。奇情言情、玄幻魔幻、醫卜星相、靈異穿越、超術異能，盡在其中。

優秀網路小說【魔星】系列《魔易乾坤》是一部網路奇書，該書集穿越小說、玄幻小說、言情小說、靈異小說於一體。

卓飛宏增注滴天髓

《滴天髓》屬於命理學中最深奧古籍，文中大多用駢文，加之言簡意賅，今人研究時不免生澀難懂。古人著書立說，“喜故為要渺之詞，蹈玄妙之積習，後學之士，卒難了解”。雖有任鐵樵、徐樂吾二人潛心作注，見解足以讓人振聾發聵，但他們二人畢竟距離我們今人很遠，他們的行文，也不適合今人閱讀，正如徐樂吾先生所說，“文辭優美，義理亦精深，非初學者所能領會，且文字故意藏頭露尾，亦為識者所不取。”所以，為了讓現代的人能夠順利的了解《滴天髓》的風采，很有重新作注的必要。後有起點126周易學者卓飛宏結合自己命理實踐，用白話文分篇註解，並穿插了自己對命理的看法著成《滴天髓白話詳解》。

《滴天髓》以命理論盡百態人生。任鐵樵論五行生剋衰旺顛倒之理，固極玄妙，而尤以旺者宜克，旺極宣洩，弱者宜生，弱極宜克二條最為精湛。至雲人有厚薄，山川不同，命有貴賤，世德懸殊，此又以天命而合地理人事言也。故其為人論命，嘗曰某造純粹中和，太子宰相；某造仕路清高，才華卓越；某造經營獲利，勤儉成功；某造背井離鄉，潤身富屋；某造貪婪無厭，性情乖張；某造揮金如土，破家亡身；某造不事生產，必有后災；某造出身貧寒，為人賢淑；某造青年守節，教子成名；某造愛富嫌貧，背夫棄子；某造若不急流勇退，能無意外風波？某造蒲柳望秋而凋，松柏經霜彌茂。袞褒斧貶，莫不各具苦心，大義微言，要皆有關世道。古之君子所謂既沒而言立者，其在斯人乎。”

從事專業易學應用研究十多年，成果斐然，創辦 卓飛宏起名網又名宏易軒，近年在各大網站及報刊發表周易和姓名學論文數十篇，均受好評。代表作有：編著《命相看婚姻》相學命理作品，《卓飛宏談姓名學》、《周易與起名-卓飛宏》等姓名學論文，《卓飛宏揭秘八字婚期》、《卓飛宏論四柱從格的利弊》、《卓飛宏談八字十神各類取象》等八字命理論文，著作《魔易乾坤》玄學小說，註解劉伯溫八字典籍《滴天髓白話詳解》……

卓飛宏談易學起名

易學源於易經之學，研究傳統周易稱之為易學。易經是中國最古老的一部著作，稱為‘群經之首，大道之源’。在古代是帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。易經是用來研究一切自然規律的學科，此後出現的八字、六爻、奇門遁甲、紫微斗數、風水等學科均是由易經演變而來。

何為易學起名

我們常見取名只是分析一下生辰八字，看五行多寡，用現代姓名學來命名，實際上這只是狹隘的範圍，它並不夠全面。我們要認知一點，我們任何一個人都不是獨立的，不能只看自己的喜忌，而忽略了與我們不可分割的自然規律和社會發展；而易經恰恰就是研究萬物發展的一門學科。易經是一門深奧複雜的學科，只有真正掌握了易經六十四卦象，然後恰當地結合四柱八字和姓名學，才能真正做到天時、地利、人和，使名字起到良好的助益。