薩迦曆書

據藏文史料載，《薩迦曆書》是按元朝《皇曆》的體例編製的，但當時元朝的“授時歷”還未頒行，可能是一部蒙漢歷結合的曆書。

《薩迦曆書》有以下幾個特點：

（1）《薩迦曆書》是按《皇曆》體例編製的，其項目設置也與《皇曆》相同，方法上兼有古代吐蕃傳統曆法、漢歷、蒙古歷和印度時輪歷的成分，採取了蒙古紀元和十二生肖與陰陽五行相結合的六十干支周紀年。

（2）《薩迦曆書》引進了“霍達”（蒙古歷），接受了漢歷寅月（冬至后第二月）為正月，稱為霍達月，以區別於此前的以鼠月為歲首。以寅月的朔日（正月初一）為新年，稱為“傑波洛薩”（國王年）。此俗至今通用於衛藏大部分地區。

（3）《薩迦曆書》的閏月設置是按時輪歷的閏月周期———“65年24閏”的方法，同時，有了《時輪歷》關於“閏日（重日）”和“差日（缺日）”的設置。這是因為按回歸歷24個節氣中節與節、氣與氣之間平均天數為30．44 天；而按陰曆一個朔望月平均是29天半，相差近一天，所以要通過閏日或差日的設置來調節，日食、月食則是按時輪歷測算。

（4）《薩迦曆書》還從漢歷的24個節氣中，引進了對藏區生產至關重要的如立秋、白露、寒露、霜降等節氣。

《薩迦曆書》當時只有手寫本。1280 年八思巴逝世后，元朝調整了藏區行政管理機構的設置，在藏區建立了三個宣慰使司都元帥府，分別管理烏思藏和阿里地方、安多地方和康區地方的軍政事務。元朝的《授時歷》傳入了藏區。藏文史籍也提到《皇曆》（即授時歷）進入藏區的事，但目前未發現更多的具體記載。