薩迦曆書

薩迦曆書

這是薩迦地方政權制定的地方性的曆書。《薩迦曆書》是一部陰陽合曆。

曆書簡介


藏文史料載,《薩迦曆書》是按元朝皇曆》的體例編製的,但當時元朝的“授時歷”還未頒行,可能是一部蒙漢歷結合的曆書。

曆書特點


《薩迦曆書》有以下幾個特點:
(1)《薩迦曆書》是按《皇曆》體例編製的,其項目設置也與《皇曆》相同,方法上兼有古代吐蕃傳統曆法、漢歷、蒙古歷和印度時輪歷的成分,採取了蒙古紀元和十二生肖與陰陽五行相結合的六十干支周紀年。
(2)《薩迦曆書》引進了“霍達”(蒙古歷),接受了漢歷寅月(冬至后第二月)為正月,稱為霍達月,以區別於此前的以鼠月為歲首。以寅月的朔日正月初一)為新年,稱為“傑波洛薩”(國王年)。此俗至今通用於衛藏大部分地區。
(3)《薩迦曆書》的閏月設置是按時輪歷的閏月周期———“65年24閏”的方法,同時,有了《時輪歷》關於“閏日(重日)”和“差日(缺日)”的設置。這是因為按回歸歷24個節氣中節與節、氣與氣之間平均天數為30.44 天;而按陰曆一個朔望月平均是29天半,相差近一天,所以要通過閏日或差日的設置來調節,日食月食則是按時輪歷測算。
(4)《薩迦曆書》還從漢歷的24個節氣中,引進了對藏區生產至關重要的如立秋、白露寒露霜降等節氣。
《薩迦曆書》當時只有手寫本。1280 年八思巴逝世后,元朝調整了藏區行政管理機構的設置,在藏區建立了三個宣慰使司都元帥府,分別管理烏思藏阿里地方、安多地方和康區地方的軍政事務。元朝的《授時歷》傳入了藏區。藏文史籍也提到《皇曆》(即授時歷)進入藏區的事,但目前未發現更多的具體記載。