道家四聖

，姓辛氏，號計。卒詳，祖，孔子同時，是《文子》（《通玄真經》）一書作者，文子思想尚陽。常游於海澤，越大夫范蠡尊之為師，授范蠡七計。范佐越王勾踐，用其五而滅吳。

《漢書·藝文志》道家類著錄《文子》九篇，班固在其條文下註明：“老子弟子，與孔子同時。”范蠡師事於計然，在秦漢三國兩晉南北朝時期是廣為流傳的，從先秦兩漢至宋元，都有史料可以證明。今天我們所能看到的最早相關史料，當屬《太平御覽》卷404所引太史公《素王妙論》中的一段話：“計然者，蔡(葵)丘濮上人，其先晉國公子也，姓辛氏，字文，嘗南遊越，范蠡師事之。”《史記·貨殖列傳》載：“昔者越王勾踐困於會稽之上，乃用范蠡、計然。”劉宋裴稟《史記集解》引徐廣曰：“計然者，范蠡之師也，名研，故諺曰‘研、桑心稴’。”裴稟又引《范子》所載以為佐證：“計然者，葵丘濮上人，姓辛氏，字文子，其先晉國亡公子也。嘗南遊于越，范蠡師事之。”北魏李暹作《文子注》，傳曰：“姓辛，……號曰計然。范蠡師事之。本受業於老子。”文子學道早通，遊學於楚。楚平王孫白公勝曾向他詢問“微言”。后又遊學到齊國，彭蒙、田駢、慎到、環淵等皆師事之，三晉之地的文子學派和齊國的黃老學派共同形成了北方道家。《文子·上德》篇有明顯的《易》學特色。《上德》解易與《彖》、《象》為同一思想脈絡的發展。

道家思想是歷史上除了儒學外唯一被定為官學與道舉的學說。

亢倉子，春秋時期陳國人，是道教祖師之一，被尊為洞靈真人，乃老子的弟子，為亢桑子，又名亢倉子、庚桑子，四大真人之一。又傳說為《莊子》中的寓言人物，姓庚桑，名楚，陳國人。得老子之道，能以耳視目聽。隱居毗陵孟峰，登仙而去。為《亢倉子》（《洞靈真經》）一書作者。《亢倉子》（《洞靈真經》）一書文字多古文奇字，如果不看音義則難窺其義。

列子（公元前450年—公元前375年之間，享年不明），本名列禦寇（“列子”是後人對他的尊稱），漢族學者，周王國鄭公國圃田（今中國河南省鄭州市）人，古帝王列山氏之後。

道家學派的傑出代表人物，先秦天下十豪之一，著名的思想家、文學家。對後世哲學、文學、科技、養生、樂曲、宗教影響非常深遠。著有《列子》，其學說本於黃帝老子，歸同於老、庄。創立了先秦哲學學派貴虛學派（列子學）。是介於老子與莊子之間道家學派承前啟後的重要傳承人物。

莊子，姓庄，名周，字子休（亦說子沐），宋國蒙（今安徽蒙城）人。他是東周戰國中期著名的思想家、哲學家和文學家。創立了華夏重要的哲學學派庄學，是繼老子之後，戰國時期道家學派的代表人物，是道家學派的主要代表人物之一。

莊周因崇尚自由而不應楚威王之聘，生平只做過宋國地方的漆園吏。史稱“漆園傲吏”，被譽為地方官吏之楷模。莊子最早提出“內聖外王”思想對儒家影響深遠，莊子洞悉易理，深刻指出“《易》以道陰陽”；莊子“三籟”思想與《易經》三才之道相合。他的代表作品為《莊子》，其中的名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等。與老子齊名，被稱為老莊。

莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。他的作品被人稱之為“文學的哲學，哲學的文學”。據傳，又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為《南華真經》。