建除詩
建除詩
《建除詩》是南北朝鮑照創作的一首五言排律。
建 除 詩
建旗出敦煌，西討屬國羌。
除去徒與騎，戰車羅萬箱。
滿山又填谷，投鞍合營牆。
平原亘千里，旗鼓轉相望。
定舍后未休，候騎敕前裝。
執戈無暫頓，彎弧不解張。
破滅西零國，生虜郅支王。
危亂悉平盪，萬里置關梁。
成軍入玉門，士女獻壺漿。
收功在一時，歷世荷餘光。
開壤襲朱紱，左右佩金章。
閉帷草太玄，茲事殆愚狂。
營丘：古邑名，武王二年封太公姜尚於齊地
之罘（zhīfú）：山名。也作芝罘，在今山東煙台市北
蘋藻：蘋與藻。皆水草名。古人常采作祭祀之用。也用於指祭祀
獻酬：亦作“獻醻”。謂飲酒時主客互相敬酒；泛指斟飲
舉白：舉杯告盡，猶乾杯
破琴：毀琴。表示志行高潔
儔（chóu）：伴侶；同輩；相匹敵的人
疇（chóu）：形聲，字從田，從壽，壽亦聲。壅土
所謂“建除”，就是古代陰陽五行家用“建除”等十二個規定的字，配合十二地支，以決定時日的吉凶的一種迷信術數之法。《淮南子·天文》規定：“寅為建、卯為除，辰為滿、巳為平，主生；午為定、未為執，主陷；申為破，主衡；酉為危，主杓；戌為成，主少德；亥為收，主大德；子為開，主太歲；丑為閉，主太陰。”這種“建除法”有兩種：《越絕書》從歲數，《淮南子》及《漢書》從月數，後人只用月數。所謂歲數、月數，就是按年或按月推算。後人按月推算，有時會出現連兩個“平”或其他的字，因之與地支相配合有參差，但最後還是回到《淮南子》所定的相配軌道上來。至於那些字代表黃道吉日，那些字表示黑道凶日，舊時星相術士有四句口訣：“建滿平除（或作“收”）黑（道），收（或作“成”）危定執黃（道）。成（或作“除”）開皆可用（屬中性而偏吉），破閉不相當（中性而偏凶）。”這種口訣，各術士互有差異，可能是師承不同關係。
這種《建除詩》,其體裁為藏頭形式，兩句一組，以“建除法”的一個字開頭，該字亦為詩句意義的組成部分，有遊戲筆墨的性質。六朝人作這種詩的很少，只有梁朝的范雲、梁宣帝蕭詧，陳朝的沈炯各有一首，內容不見佳妙，明遠這首足可代表。
這首詩以征討西域少數民族，開疆拓土為內容，流露出詩人對這種“開壤”的不世功業的羨慕神情。
首兩句點明大軍出征的路線和去征討何處。軍隊高舉著帥旗，浩浩蕩蕩出了敦煌，去討伐漢王朝的附屬國羌（羌族，散居今之甘肅、四川一帶）。第一句首藏“建”字。
第三、四句寫兵將之多。這路大軍，步兵（徒）、騎兵、戰車等都非常眾多。“箱”，車箱，“萬箱”，即萬輛，這是虛數，極言兵車之多。第三句首藏“除”字。
第五至八句描寫軍旅氣勢之盛。軍隊處在山谷中，只見滿山滿谷都是士兵，把馬鞍卸下來可以架成營壘的圍牆。軍隊進行到遼闊的大平原上，前後隊伍綿延千里，旌旗要輾轉傳遞才能互相望得到。“旗鼓”，偏義，指戰旗。這四句藏“滿”“平”二字。
九、十句寫行軍的緊張。安下營來還來不及休息，傳令兵（候騎，原為偵察兵，這裡似應為傳令兵，或者古代偵察與傳令不分）又傳來了繼續前進的命令。可見戰情緊急，已到了刻不容緩的程度。第九句首藏“定”字。
十一、十二句是這首軍旅詩中唯一描寫戰鬥場面的。戰士們握著武器沒有暫時放下一會兒的時間，弓拉開以後也不放鬆。“不解張”，不能解除張開度。“頓”，作捨棄解。此兩句藏“執”字。
以上十二句寫出征及戰鬥。以下十二句轉入勝利和凱旋。
漢軍滅掉了西零國（疑為西涼國），俘虜了郅支王。郅支王，匈奴呼韓邪單於之兄，名呼屠吾斯。呼韓邪當單於後，諸王亦爭當單於，呼屠吾斯自立為郅支骨都侯單於。漢元帝時，都護甘延壽等發兵入康居，俘獲被殺。戰亂平定以後，就在邊疆新佔領的地區設立關隘（萬里置關隘），確立統治，軍隊凱旋，進入玉門關，老百姓送上慰勞品，犒勞將士。“成軍”，這次戰爭，漢軍打了勝仗，犧牲不大，故云成軍。以上六句，藏“破、危、成”三字。
“收功”二句，是說這次征討，取得了巨大的功績，雖然屬於當前的時代，但是它的榮譽和利益，可以影響到後世。根據末兩句的意思，這兩句還含有羨慕之意，即將軍們獲得了一朝一夕的戰功，他們的子孫將一直沾光不止。“開壤”兩句，“開壤”，即開邊，開疆拓土。說得直率一點就是用武力強佔少數民族的土地。在開邊的戰功中獲得了高官顯爵。紱，印章上的帶子。古代的顏色分等級，不能亂用，印綬而用深紅色，官品很高。金章，黃金鑄造的印章。金章紫（朱）綬，丞相等級。這兩句按意義次序，應該在“收功”兩句之前，可能因所藏之“收”在“開”之前，故倒裝。
閉帷草太玄，茲事殆愚狂。關起門來寫《太玄》,這種事情實在太愚蠢了。《太玄》是西漢末文學家揚雄仿《周易》而寫的一部書名。鮑照認為一個人不去為國建立不世之功，卻做一個閉門著作的書獃子，實在是愚蠢到失去理智的程度。其羨慕因戰功而居高位的心情，一泄無遺，這在鮑照的其他詩篇中，也常有這種思想的表露。詩人的雄心壯志之所以沒有實現，乃是被當時的門閥制度所扼殺的。末兩句藏“閉”字。
此詩雖說是“遊戲體裁”，內容卻並不損害言志。是了解鮑照的好資料。
建除詩實為後世藏頭詩的鼻祖。
