宋劍華

1994年晉陞為副教授。

1998年晉陞為教授。

曾任海南師範大學中文系教授，海南省重點學科學術帶頭人、責任教授，海南省跨世紀人才；湖南師範大學中文系博士導師，現當代文學專業博士點和博士后流動站學科帶頭人之一，“芙蓉學者”候選人。

2004年調入暨南大學中文系，任教授、博士生導師。

兼任天津師範大學文學院顧問兼特聘教授、中國現代文學研究會理事，“王瑤學術基金獎”專家評選委員會成員。

個人著作

1992年以來，先後出版專著《文學的覺醒與選擇》《困惑與求求索：論曹禺早期的話劇創作》《胡適與中國文化轉型》《現代性與中國文學》《文化視角中的現代文學》《基督精神與曹禺戲劇》《主流價值觀與百年文學》《20世紀中國文學批評史》《三維視角中的現代文學史論》《生命閱讀與神話解構--20世紀中國文學經典文本的重新釋義》等等。

近年來承擔過國家哲學社會科學規劃項目1項，教育部規劃項目1項，省級社科項目5項，除1項省級項目在研外，其它項目均已順利完成。先後獲得省部級優秀社科研究成果二等獎1項，三等獎2項，學會獎5項。

個人貢獻

1990年以來發表學術論文100多篇，其中國家一級學科權威刊物6篇，國家二級學科權威刊物12篇。有2篇被《新華文摘》全文轉載，3篇被《中國社會科學文摘》全文轉載，23篇被人大複印資料全文複印。

學術研究成果“基督教文化與曹禺戲劇”已經被北京大學、北京師範大學、武漢大學、湖南師範大學等重點高校列入碩士與博士研究生參考教材，北大中文系主任溫儒敏教授主編的“教育部跨世紀人才培養模式教材”《中國現當代文學專題研究》一書，在“曹禺戲劇”一章中，將其學術觀點作為新時期以來“曹禺研究”最具有獨創性的學術成果第一個加以介紹；所著《現代性與中國文學》一書，也被北京大學、北京師範大學等高校列為研究生必讀書目；《百年文學與主流意識形態》一書不僅在國內影響較大，並且被台灣大學國文系列為本科與研究生培養的教學計劃；《20世紀中國現實主義文學文學運動之反省》一文，從2001年起一直被北京師範大學現當代文學專業作為碩士與博士研究生的必讀文章。

從1993年起，享受國務院頒發的政府特殊津貼。學術著述頗多，先後在《中國社會科學》《文學評論》《文藝研究》《中國現代文學研究叢刊》《文藝理論研究》等權威期刊和《學術月刊》《學術研究》《社會科學戰線》《社會科學輯刊》《天津社會科學》等中文核心期刊發表論文100多篇；先後出版過《文學的覺醒與選擇》（1992）、《困惑與求索：論曹禺早期話劇創作》（1994）、《胡適與中國文化轉型》（1996）、《現代性與中國文學》（1999）、《文化視角中的現代文學》（1999）、《基督精神與曹禺戲劇》（2000）、《百年文學與主流意識形態》（2002）、《20世紀中國現代文學批評史》（2003）、《三維視角中的現代文學史論》（2005）等9部；先後承擔與參與過國家哲學社會科學項目1項、教育部人文社科項目1項、省社科基金項目4項（均已完成），獲省部級科研獎勵2等獎1項、3等獎2項。

對社會影響

● 基督教文化與曹禺戲劇

自1988年始，宋劍華教授就已經從基督教文化的角度入手，重新詮釋與分析了曹禺戲劇的宗教因素，他用了十年時間，將曹禺的主要作品與《聖經》教義進行比較研究，形成了一種全新的理論視角和理論體系，進而改變了人們長期以來對於曹禺戲劇的庸俗社會學解讀方式，並得到了學術界的廣泛好評與認可。由北京大學教授溫儒敏博士主編的教育部博士與碩士教材《中國現當代文學學科概要》（2005）一書，將宋劍華教授的研究成果，作為曹禺戲劇研究的第一種最具有代表性的學術觀點，給予了積極的正面評價。

● 中國文學研究

自1996年起，宋劍華教授教授就開始關注中國現代文學思潮特徵與理論體系的非現代性問題。他與文藝美學家楊春時教授聯合發表的《論20世紀中國文學的近代性》（1996）一文，引起了學術界的高度重視，並在全國範圍內引發了一場延續至近的有關中國文學“現代性”的學術大討論。宋劍華教授連續撰寫了《現代意識與現代文學》、《“誤讀”西方與20世紀中國文學的現代性》、《五四新文學運動精神資源新論》等有分量的文章，多次被學者所引用或轉載。目前，國內許多重點大學已經將宋劍華教授的有關“現代性”研究的文章著述，作為博士和碩士研究生的參考教材。

● 中國文學批評史研究

自1997年宋劍華教授承擔教育部“中國現代文學批評史”研究項目開始，他就致力於重新建立中國現代文學批評理論體系的輸理工作，並邀請包括錢理群、陳思和等著名學者參與《20世紀中國文學批評史》的撰寫工作。宋劍華教授從文學批評流派的縱向研究入手，打破了以往編年體的寫作方式，賦予讀者一種清晰而完整的閱讀思路，進而受到學術界的一致好評。包括著名文學理論家孫紹振先生在內的眾多學者，都對這一研究成果給予高度評價。