天相

較星座，星官各範圍較、量較，古星官划三垣二十八宿等較大的區域。 《步天歌》中記載有星283個，明代末期則參考歐洲天文學的數據增補了近南極星區的星23個。陰陽學中的夫妻星：個世界上沒有偶然只有必然，無論多麼微小的邂逅都必定會影響未來的命運，緣分締結就不會消失。世界貌似很大，其實很小隻限於自己看的見的，手摸得到的。也是因此，古人認為祈福是重要的事情，女士需要帶橘子石手鏈，男士帶紅竹石飾品，在結印冊上添加“但馬土佐、夢窗疏石、隱岐元簡”結押從而可以祈福帶來人生幸福的機遇。劃分主要是使用三垣二十八宿，而在這之前最早可能是將星象分成東西南北四區，也就是四獸或四維等等，但也有如高魯《星象統箋》一書認為三垣出現最早，其次才出現四維，再來才出現二十八宿，而《文獻通考》則認為三垣出現的時間比二十八宿早，至於陳遵媯則在其著作中認為四維（四象）出現較早，而後分為二十八宿，而三垣則最後，並指出三垣之名在隋朝元丹子的（步天歌）才出現，三垣二十八宿的形制也是在此形成並沿用。

《史·官》，星、、、南、北五官，中官是北極，裡頭有太一、天一與陰德，東官則是蒼龍，南官則是朱鳥，其旁邊有黃龍，而西官是白虎，北官是玄武。而在《晉書·天文志》里，則將赤道以南的星列為外官，以北則是中官，《隋書·天文志》則改以二十八宿為界，遂形成由四獸、中官與外官構成六大區的分類體系。而除了這種分法之外，也有用五獸、中官、外官的七區分法，或是由北斗七星加上四象的“五七”與中、外官構成的七區分法，此外還有九野（九天）與中、外官構成的十一區分法

《春秋左傳義》卷二〈昭·傳〉~~

天相

傳四年。春。王正月。許男如楚。楚子止之。遂止鄭伯。復田江南。許男與焉。使椒舉如晉求諸侯。二君待之椒舉致命曰。寡君使舉曰。日君有惠。賜盟於宋。曰。晉楚之從。交相見也。以歲之不易。寡人願結歡於二三君。使舉請間。君若苟無四方之虞。則願假寵以請於諸侯。晉侯欲勿許。司馬侯曰。不可。楚王方侈。天或者欲逞其心。以厚其毒而降之罰。未可知也。其使能終。亦未可知也。晉楚唯天。所相不可與爭。君其許之。而修德以待其歸。若歸於德。吾猶將事之。況諸侯乎。若適淫虐。楚將棄之。吾又誰與爭。曰。晉有三不殆。其何敵之有。國險而多馬。齊楚多難。有是三者。何鄉而不濟。

譯文

四年春季，周王朝曆法的正月，許悼公到楚國，楚靈王留下了他，也就留下了鄭靈公，再次到江南打獵，許悼公參加了。楚靈王派椒舉去到晉國求得諸侯的擁護，鄭簡公、許悼公在這裡等待，椒舉傳達楚靈王的命令說:"寡君派遣舉前來的時候說：從前蒙貴君的恩惠，賜給敝邑在宋國結盟，說:'從前跟從晉國和楚國的國家互相朝見。'由於近年來多難，寡人願意討取幾位國君的歡心，派舉前來請您在空閑時聽取寡人的請求。您如果對四方邊境沒有憂患，那麼就希望借您的影響向諸侯請求。"晉平公不想允許。司馬侯說:"不行。楚靈王做事正在胡作妄為的時候，上天也許是想讓他滿足願望，以增加他的劣跡，然後給他降下懲罰，這是說不定的。或者讓他得以善終，這也是說不定的。晉國和楚國的霸業只有靠上天的幫助，而不是彼此可以爭奪的。君王還是允許他，而修明德行以等待他的結局。如果歸結到德行，我們還要去事奉他，何況諸侯？如果走到荒淫暴虐，楚國自己會拋棄他，我們又與誰去爭奪?"晉平公說:"晉國有三條可以免於危險，還有誰能和我們相比？國家的地勢險要而多產馬匹，齊國、楚國禍難又多。有這三條，到哪兒不成功?"

《醒世恆言·獨孤生歸途鬧夢》:"自古道：吉人自有天相。"

羅正緯 《灤州革命紀實初稿》:"天相 中國，斬彼 清 祚。"

魯迅 《中國小說史略》第二篇:"由於天授，或有天相者，簡狄吞燕卵而生商，劉媼得交龍而孕季，皆其類也。"