鐵砂掌

練習鐵砂掌要做到：“氣自丹田吐，全力注掌心。按實始用力，吐氣須開聲。”技擊動作發出前各關節要放鬆，待出擊時突然伸直，勁達掌心，同時開聲一喊，令敵人心神猝然一驚，則掌力正至妙處。拳諺雲“氣貫掌心，勁達四梢”、“拳從心發，勁由掌發”，“腿打七分手打三，全仗兩掌布機關”等，都說明鐵砂掌在少林武術中的作用和地位。因此講“手的變化，決策於腕。掌根銳骨，即為腕勁。靈龍活潑，剛柔蓄隱。擒拿點打，無不應順。掌腕合竅，方能制人。腕滯力拙，徒勞費神。”說明掌和腕的重要性。必須互相協助，方為妙。

少林功夫中的鐵砂掌，功夫，可使掌部的鍛煉處表皮增厚，筋骨及表皮組織對外界環境的適應能力大大提高，腕指關節靈活，肌肉韌帶的力量增長，強勁有力。

總起來說，鐵砂掌就是用鐵砂、葯料作為練功輔助物，通過特定的練功方法修鍊出來的一種可攻擊、可防守、可表演的掌上硬功夫。修鍊日久，鐵砂掌具有開磚裂石之功。

歌訣：鐵砂掌功毒氣發，藥力深入肌膚。筋骨堅實成毒手，重擊強敵染英黃砂。

鐵砂掌，又名黑砂手，為硬功外壯，屬陽剛之勁。

其練法得仰仗藥力，且須注意運氣，以收內壯之助。以下列練手秘方，加陳酒五斤，人中白及白醋各十斤，拌和煎湯，每次煎三炷香，煎至四次，用文火熬煉稍濃，傾入鐵盆中以木杵搗爛成泥，再加細鐵砂，其數量與葯泥相等，用口袋布盛好，置堅實木凳上。每日晨昏拍打之，須由輕而重，由徐而急。單手或雙手，則由習者自己選擇。開始手必現青腫，甚至脫皮落肉。

練后須以洗手秘方洗之，以期消毒去腫，強筋壯骨，則內外堅實矣。習至百日，略可應用；習至三百六十五日（一年天數），大功已成。惟不可亂用，蓋此種手法，著人肌膚，輕者傷，重則亡，且非秘方不治，是故非至萬不得已時，方可用以護命。總之習此功夫，須有保存國粹之志，勿存恃強凌人之心。

鐵砂掌可分為兩大類：五海鐵砂掌是通過內練與外練，配合獨有的練功藥酒，通過內練與外練結合，五種打法、五種手法，內練五步法，以順氣為主，意氣結合，將手練“活”，講求全身各個部位的協調，使氣血通暢、筋骨和順，最終實現手掌堅硬如鐵的目的，注重科學練功，配合獨有的練功藥酒，練習之後手掌與常人幾乎一樣，手掌無老繭，皮膚細膩光滑。另一種是以少林派為基礎的練法，練習之後，手掌肌肉增多、增厚、運氣後手掌堅如磐石，雖然不同，但是都有精髓之處，互相學習取長補短才是發揚，學習之根本。少林派鐵砂掌，此練法已傳承上千年之久，由少林寺歷代護寺武僧代代相傳，又有武僧還俗帶至民間相傳，由此散落民間各大小與少林功夫派系相關的各武術門派，成為民間武術絕技，傳承至今已有無數的武術愛好者以此法練習鐵砂掌，可讓習練者在不影響手部靈活度的情況下讓手掌生肌增厚，強化骨質密度、肌腱以及骨膜，並能練出一定厚度的軟角質層，且具有超強的擊打能力，手掌異常有力。開磚碎石輕而易舉。功力非一般練法能與之匹敵！

本著對中華傳統武術發揚至世界、傳承於後代的初衷，2014年5月由朱龍寶、向德峰、釋延林、曹廷友、杜家臣共同發起和組建了中國鐵砂掌協會，協會在香港經專業認證機構註冊，並推舉霍式八級鐵砂掌掌門人朱龍寶先生擔任該協會會長。並由鐵砂掌協會秘書長中國利劍保鏢公司 向德峰 總經理贊助註冊了本協會。由正統鐵砂掌傳承者130餘人共同組建的中國鐵砂掌協會，個個都是國內鐵砂掌功力一等一的高手。主要領導成員有：

會長：朱龍寶（山東）；

副會長：曹廷友（江蘇）；

副會長：釋延林（廣西）；

副會長：吳宗桓（湖南）；

副會長：張雲龍（山東）；

秘書長：向德峰（廣東）；

副秘書長：杜家臣（四川）；

釋延超（山東）；

理事委員：李翔（重慶）；

趙連柱（河北）；

王志翔（廣東）；

吳大煒（天津）；

苑修宇（貴州）。

鐵砂掌協會的鐵砂掌練法主要來自嵩山少林寺，為少林72絕技之一，鐵砂掌為少林寺歷代武僧習練的重要武功絕技，少林鐵砂掌練法最大的特點就是利用內外結合的方式練出堅硬如鐵的掌上功夫，有流暢氣血、提高內臟等功效。習練日久，手掌厚度可打到一般人兩倍厚度。不少人對少林派的鐵砂掌還是不太了解，認為我們手掌增厚是因為繭子太多了，其實也不完全對，繭子的厚度只佔了多出來的厚度的一小部分，大部分是手掌練出來的肌肉，這也是少林鐵砂掌練法獨特的原因產生的，從醫學角度上來說，練習鐵砂掌之後，手掌增厚其實是正常的生理反應，並不是大家所畏懼的病理反應，就擊打力量而言，練厚了的手掌重量明顯增大，擊打到物體上所產生的作用力就更大，手上練出了繭子也可以在斷磚時有效地防止手被磚塊的碎屑劃破，“鐵砂掌”這門傳統武術功法在國內有不少練法，有可以練出繭子的，還有練了之後手上幾乎不長繭子的，後者雖然練了之後不影響手的美觀，但練出的功力卻大打折扣，鐵砂掌是開磚碎石的功夫，如果為了手部的美感而拋棄功力，那練掌又是為了什麼呢，我個人的觀點就是：如果是為了練鐵砂掌的手好看，但練不出一定的功力，那些追求手部美感的人不如不練。

鐵砂掌團體“五海鐵砂掌”2010年成立至今目前會員已超過1000餘人，其中成員最小年齡13歲，最大年齡55歲，會員遍布全國各地，五海鐵砂掌成立的初衷是弘揚中華傳統武術，發掘民間武術絕技。

中國武術文明大國，向來都是以不錯的武術文化，讓世界人民為之震驚。而鐵砂掌作為中華武術精髓之一，以其獨特的功法，得到世人的不斷推廣。而作為中華武術鐵砂掌目前唯一團體——五海鐵砂掌，為弘揚中華傳統武術，發掘民間武術絕技，推廣最科學健康鐵砂掌功夫，現開始面向社會招收鐵砂掌學員，貧困學員更是免費報名學習鐵砂掌，讓熱愛中華武術、熱愛鐵砂掌功夫的大眾能夠科學學習，強身健體，弘揚中華傳統武術。

五海鐵砂掌由中國武術協會會員黃林海在2010年開始組建。黃林海老師目前是吉尼斯紀錄的保持者，多次參加央視節目，是五海鐵砂掌的創始人。而五海鐵砂掌通過用鐵砂和藥物配置雙管齊下，這樣的武術精髓，已經成為目前武術界當中強身健體、自我防衛最好的功夫之一。

少林鐵砂掌。

其實「北少林」是一個很廣泛的名字，而非專指某一門派的功夫，「北少林門」也並非所有北少林的功夫的統稱。那麼，為何稱為「北少林門」呢？因為我們的祖師顧汝章，他是出身自少林的，他便將這門稱為「北少林門」。其實「北少林」是包含有很多門派，但跟據我們的追溯，都沒法找到我們到底是源自那一個門派，據測可能與二郎門及六合門有些關係。在香港、廣州等地域，若說到「北少林」，指的可能就是我們這一門，但若在別的地方，說到「北少林」，可能是指其它的門派，所以「北少林」不一定是指我們這一門，凡北方拳由少林寺傳下來的，都可稱為「北少林」的其中一門。

一說到「北少林」，為什麼只提顧汝章？「北少林」其實並非顧汝章所創，顧之前亦有傳人，只因歷史散失，現只追溯到顧汝章小時。

顧汝章的父親名叫顧利之，是潭腿門巨子，精技擊，並擅用暗器，清末設鏢局於鎮江。顧汝章聰而嗜武，幼承庭訓，年十五便能窺門徑，奉父命投執嚴繼溫門下(嵩山正宗少林高手)習技，恆毅刻苦達十一年，對於十八般武器及對拆技擊、小金鐘氣功、鐵砂掌等技奧秘，悉受真傳，尤復技不自滿，後跟李景林學太極拳、太乙劍。

現在的「顧式太極拳」，其歷史為李景林本身是學楊家太極老架（楊澄甫之後為新架），李傳給顧汝章，顧汝章再教嚴尚武、龍子祥等門人，後人為紀念顧汝章而改稱為「顧式太極」。經過幾代的變遷，現在的拳式已有少許不同。

至於少林拳又是一種怎樣的拳種呢？其內容有十套少林拳。十套少林拳內有二起腿、旋風腿及掃蹚腿等。器械方面有大家常見的十八般兵器。「北少林門」較特別的是「鐵砂拳」，人們一提到「鐵砂掌」便會聯想起顧汝章，因顧有一張經典以掌碎磚的照片。「鐵砂掌」其實並非北少林所獨有，任何門派，可說大部份的外家拳都有「鐵砂掌」，只是能否傳下來而已。「鐵砂掌」又是否真如傳說中的厲害？其實不是，它只是一種輔助練功方法，透過練習以增強掌的韌度而已。

北少林的歷史其實很短，早期的歷史有多少代，我們沒法去追究，由顧汝章的師父嚴繼溫傳下來，大概是從民國初期到現在。目前仍有很多人以為北少林是顧汝章所創，其實不是。記得在六、七十年代，北方有些嚴繼溫的徒弟(即顧汝章的師兄弟)南來廣州尋根，所以證明北少林並非始創於顧汝章。

八極拳鐵砂掌練法

鐵砂掌功法歷來被武術界所推崇，不管何門何派，習何拳法，而習練鐵砂掌者古今皆不乏其人，其中有成就者歷代有之，而且留下了很多武林軼事為後人所傳頌，其實戰威力也被世人所公認。當年李書文以掌法“拍擊燕客若摧枯然”，一生慣用的“反正摑子”而無有當其鋒者，既是得益於鐵砂掌及八極功法的威力。但是，此功的練法卻始終為少數人所擁有，特別是洗手藥方更為不傳之密，非嫡系傳人則難得一見。時至今日，習武者欲求之呼聲甚眾，但鮮有得其技者。鑒於此，現將“霍氏八極拳的鐵砂掌功法”作以介紹，希望能對大家有所幫助。

鐵砂掌功法是掌法技術的輔助功法，雖稱之為“輔助”，但卻是掌法技術賴以應用的根本。因為“鐵砂掌功”既可顯著增強手掌部位的功力，又能理順周身筋脈，使渾身之勁力貫注於手掌，當然也有助於拳法在實戰中發揮威力，為實戰技術奠定牢固的基礎。

各門各派有關鐵砂掌的練法雖有差別，實質上則大同小異，殊途同歸，原理都是一致的。鐵砂掌功法的練習形式主要由三個方面組成：一是砂袋的填制，二是練習的方法，三是洗手藥方。每個方面都會直接影響練功的實際效果和功力增長的速度，練習者必須嚴格按要求去做，才能收到預期的效果。

《顧汝章秘傳鐵砂掌》介紹的是顧派鐵砂掌，是外功硬中帶軟的一種功夫（即剛柔相濟），功深之日，亦含陰勁。顧汝章大師於廣州創辦廣州國術社，發揚國術。民國十七年（1931年），有一俄國大力士，攜“神馬”於西瓜園賣藝，聲言有能服其馬者。賞金若干。所謂“神馬”，指馬戲團對於此馬專門的訓練，使其熟知趨避反擊之術。當時廣州武師上場多人被該馬踢傷。顧汝章義憤之下，登場應之，數分鐘內，即一掌拍中馬背，馬悲號不已，翌日不食而死。該馬由醫生解剖后，發現外皮無損，而內臟俱裂，脊骨瘀黑。可見，顧汝章大師的掌功，已進陰勁，蓋純陽勁，雖骨折肉裂，但斷無外表爆裂之樣，功夫高深者練習後手掌與常人無異。

練習方法是提高功力的主要手段，掌握正確的練習方法，不但會使功力的增長突飛猛進，也是由功力訓練向實戰搏擊過渡的主要途徑。

1、準備活動。

霍氏的鐵砂掌功法，在摔掌之前要做準備活動，除一般的活動方法外，主要是通過“遛穴”來實現，這也是練習八極拳之前必須首先訓練的技術。

“遛穴”分左右兩式，以左式為例：側身站立，面向左側，兩腳分開略比肩寬，兩手五指自然伸開，左掌經胸前向上向左前划立圓刁捋，虎口向左前；右臂自然伸直，經右後向上向左向下摟劈，右掌落於左軟肋部；同時，左掌附於右肩處，重心前移，下肢成弓步。

練習時，兩臂要自然放鬆，溜肩合腕，出鞭打 的勁，不可刻意用力，摟劈到位時要適度擤氣。如此反覆練習二十至三十次。右式與左式動作相同，方向相反，再做同樣數量。練習熟練后，左右各做三至五次放勁的動作，然後，兩臂在胸前向後圈抱五至七次，也要配合適度的擤氣。

通過“遛穴”的練習，達到周身氣血貫通，筋骨合順，氣力合一，為摔掌的順利進行作好準備，同時又可以促進功力的快速增長。

2、摔掌練習。

摔掌是練習鐵砂掌的主要內容，其方法有三種。一是定步練習，二是活步練習，三是結合掌法的練習。

在具體的練習過程中，三者雖有區別，但不要截然分開，要相互交替去練。初習者以定步為主，當動作理順且熟練后，既可進行活步或其它形式的練習。摔掌時要摔擊掌及前臂的四面，即掌心、掌背、拇指側、小指側，每掌依次交替進行。

定步是面對砂袋站立，兩腳左右分開，略比肩寬，兩腿彎曲，下蹲成馬步，但步子不要太低，以免下肢負擔過重而影響摔掌，兩掌摔擊砂袋，每掌一次摔兩面，交替進行。

活步練習是體側面對砂袋，先以前手刁捋，然後上步摔另一側之掌，摔後撤步用摔完之掌刁捋，再上步摔另一手掌，也是每次每掌摔兩下，如此交替而摔。八極門在結合掌法練習時，主要是用“反正摑子”、“劈掌”、“掛掌”等技法。

3、練習要求。

摔掌時要集中注意力，排除干擾，不可分神，可採取數摔掌次數的做法，以便把注意力集中起來。全身要放鬆，氣要下沉，出掌要協調自然，勁力要節節貫通，而注於手掌，出鞭打之力。摔擊的同時，要隨勁力的發放程度配合以相應的擤氣，但要順其自然，不能刻意求之。每天訓練程度應以練后能夠儘快恢復而不影響次日練習為度。練后需用洗手藥酒塗抹摔擊的部位，以消除掌毒，治療掌傷，使之儘快恢復正常狀態。練習要持之以恆，功夫是由時間和數量的積累，才能發生本質的變化，不能一蹴而就，每日練習時間不宜過長，掌握在10至20分鐘既可，只有日復一日而不間斷，則功力每日都有微量增長，所謂集掖成裘，積小流而成江河。如此日積月累，則百日一小成，三年一大成矣。

1、初練時切忌用力過猛，急於求成；

2、摔擊不可用僵硬之力；

3、性生活后三日內不可練習；

4、每日練習時間不可過長；

5、洗手藥酒為外用藥，且含有毒性，切不可混入口中，以免中毒，如果受傷部位皮膚破損、出血也不能使用，以免使毒性進入血液。

以上諸條應謹記於心，否則輕可造成手掌及前臂的損傷，重則傷及內臟和筋脈，習者應慎之。

鐵砂掌的練習是為了增加手掌、前臂部位肌肉及骨骼組織的內在功能，調動人體的內在潛能，從而增加功力。通過練習促進周身各部位的協調和順，使氣血通暢、筋骨和順。達到全身之勁力在手掌得到最大限度的釋放，使手掌的擊打能力得到巨大增強，你只須輕輕一擊，對手即難以抵擋。但練後手掌的靈敏度又明顯增強，皮膚細膩光滑更勝從前，與那種練得滿手老繭，把神經打死而無痛覺的方法不可同日而語。此功百日小成后即可在實戰中立見奇效，練至三年大成則雖無意中出手即可傷人，習者應慎用之，但練功如逆水行舟不進則退，所謂藝無止境，練到老學到老方為正道。

各門各派在練習鐵砂掌時，都以洗手藥酒為其保證，否則不但功效難成，且掌毒內侵而傷及自身，將會鑄成終身憾事。洗手藥酒由門派密傳藥方配製而成，經密法煉製。此葯既治掌傷又增功力，藥力透過肌膚，逐漸滲入體內，持續發揮作用。摔掌后塗抹摔打部位，兩手相互揉搓，更可以促進血液循環，使藥力儘快發揮作用。這樣既可以隨時解除掌毒，防止手掌變形，又可以使受傷部位儘快痊癒，第二天練功如常，加速功力的增長。

功能作用：清熱解毒、消炎止痛、活血化瘀、去腐生新、舒筋壯骨、軟堅潤膚。

應用範圍：練習鐵砂掌后塗抹可解毒療傷，也可用於其它各種磕傷、扭傷、挫傷等外傷，還可以輔助用於促進骨折儘快癒合。

使用方法：將少許藥酒塗抹在患部，也可加以適度按摩加快血液循環，促進藥效發揮作用。

禁 忌：此葯為外用藥，嚴禁內服，嚴禁塗於破皮出血處，以免中毒。

各門各派所傳之藥方雖不相同，但其作用大致如此，藥效自然有異。使用方法主要有兩種，一是用中藥加水、加熱浸泡雙手，但因受條件限制，使用多有不便，且用藥量大又反覆使用，既浪費又不衛生，早已不被行家們所採用。二是洗手藥酒，方便實用且可用於其它部位療傷，因而多被武術行家所採用。

金鉤藤四兩丹參四兩紅花四兩

狼牙草六兩地龍四兩象皮五錢

落得打四兩十大功勞六兩乳香三兩

五加皮五錢透骨草四兩將軍草四兩

石榴皮四兩木瓜皮四兩

川續斷四兩龍瓜花三兩鵬爪一付

大木耳四兩威震仙四兩花鉛四兩

地骨皮四兩無名異四兩明礬四兩

核徠桃皮五錢地鱉蟲二兩

追風藤三兩老鸛草四兩

註：以上內容介紹過於不詳，若按其修鍊則必大傷身體。

許多青年朋友，一看到“鐵砂掌”三字，就退避三舍，認為那是可望而不可及的神秘功夫，只有“大俠”輩的人物才有可能掌握這項絕技。其實，這是對鐵砂掌的誤解，多是從武俠小說里得來的朦朧模糊的概念。許許多多師傅們的教學實踐證明，鐵砂掌是人人都可以掌握的技藝(當然，我們不提倡14歲以下的少年習練)。因為，這項功夫不僅簡明易學，功效卓著(一般練習18天左右即可單掌斷磚塊)，而且不用花 費很多時間來練習，每日只練10分鐘即可，既不影響學習、工作、休息，又可在練功中不知不覺地使身體強健起來，真是一舉數得，何樂而不為呢？

鐵砂掌功夫為什麼能夠速成? 可以說，這是每一個讀者都很關心的問題。我們知道，人的手掌都是由皮膚、肌肉、血管、骨骼、神經等構成的血肉之掌，個體之間的差異微乎其微。在運用特殊方法練功的較短時間內，掌部皮膚、肌肉、血管、骨骼、神經等，都在發生微妙的變化，其排列向緻密方向發展，其承受衝擊的能力逐漸增強，骨骼趨向堅實，神經也不再顯得脆弱——令人高興的是，每個練習者都擁有這樣的“權利”與“幸運”，也就是說：人人都有這種在短時間內就可完成這個變化過程的“資格”——說白了，就是：人人都可以在較短的時間內速成！

如果您現在或將來的練功過程中，手掌、指上有傷口的話，請切勿練功，應待傷口完全癒合后才可繼續練習。否則將有可能引起感染。造成不良後果。切記！切記！

馬步站於凳前，全身正直，兩膝屈，肩放鬆，腰松，胯坐，不可突臀，以得勁自然為準。為什麼要採用馬步呢? 歷代氣功家認為，在養生健體方面，馬步是壯腎腰、強筋骨、補元氣的最佳步法；在技擊上，常練馬步的人穩定、平衡機能特好，下盤穩固，不易為人所制，手、腿上發出的攻擊力量強大、乾脆、快速。可以說，馬步樁是養生、技擊必修的法門。武術界流傳了千百年的行話就是“入門先站三年樁”、“要學打先扎馬”；甚至有的功法全是以馬步為步法的，如“少林內勁一指禪”等。馬步有高、中、低之分，難度依次增大。初練鐵砂掌應由高而低地站馬練習，可以很快地收到健身、強腰增力之功效。要點：學員不論練習以下的哪一種方法時，手掌都是不用力的(即不緊張、而是放鬆的)，也就是說：讓手掌自己掉下去(自由落體)的重力(即重量)擊打砂袋。否則，將影響功效。這就是人們所謂“真傳一句話、假傳萬卷書”的地方！許多“用力擊打砂袋、力盡為止”的說法，是極不利於練習者身心的。此外，練掌時還必須將全副注意力集中在雙掌和卧袋上，不可心猿意馬。

1、拍法：即用手掌的後部肌肉丘擊打卧袋。左右掌交替

2、切法：即用小指一側攀部側面擊打砂袋。左右掌交替

3、印法：即用手掌的根部擊打砂袋，左右掌交替 以上三法，在第1—10天時，只練拍、切法，以後再加入印法，總時間為8-12分鐘，切不可操之過急，貪功冒進，以免受傷。切記！

本功能壯腎補精、益氣健齒、對痔瘡及牙齒冷熱過敏、陽痿、早泄等疾患有立竿見影之效；還可防止練功過程中不利的“元精”走漏，對鞏固練功成果，加快練功步伐大有好處。已婚、未婚學員均可練習，每日練習至少1—2次，多多益善。姿勢不限，隨時隨地均可練習。

方法—：

1、端坐、站立、行走、仰卧、側卧均可，雙眼可睜可閉。

2、鼻吸氣(緩慢、均勻、細長)，引入小腹丹田內，然後收縮肛門(即提肛，如忍大便狀)、上下齒用力咬叩(即叩齒，不可出聲)，意想小腹內。注意：提肛、叩齒須同時進行各49次。 3、收功：口呼濁氣，拍打小腹9次即可。

方法二：

1、仰卧、站立、端坐均可，先除下褲權。

2、一手食、拇、中三指輕捏睾丸81次，另一手掌在下腹部作順時鐘方向按摩81次；然後換手再捏、按81次。此即古人所謂“一兜一擦，左右換手，九九之數，真陽不走”的神奇功法，號稱“鐵檔功”。

3、用食指尖點按會陰穴49次。每天可行2—4次。

鐵砂掌高級內功：混元掌功 大凡稱得上“高明”的功夫，都是內外兼修的。少林、太極自不必說，大成拳(意拳)也不例外；截拳道除流汗苦煉外，也有一聲不響的精神訓練；日本空手道功夫也包括高級的冥想訓練(實即精神訓練)……這些名稱不一的精神訓練法可以說就是“內功”訓練法。

正如我們每一個人的軀殼(外)與其靈魂(內)不可以分開一樣(萬一分開了就意味著生命的結束)，外功與內功也是不可分割的整體。光有外而無內，則失之於剛、露；光有內而無外，則失之於柔、蓄。只有把二者有機地結合起來修鍊，才可以收到事半功倍之效。

本功法簡效宏，肩靜功，隨時隨地可行，無任何偏差。在修鍊秘法鐵砂掌初、中、高三級功夫的過程中都可加練本功，時間不限；在外出或其它特殊情況下便攜帶砂袋、不能練習拍打的時候，可修鍊本功予以彌補，防止退功。修鍊本功有素者，可在實戰中發出強大掌力，且力透敵背，故使用時須小心在意。

鐵沙掌一法，亦少林寺之秘傳。其法實脫胎於一指禪功夫者。蓋少林寺自白玉峰摭拾其附緒言，重振宗風之後，名手輩出，如洪蘊、貫一，獨杖僧，李鏡源輩，先後以武功名於時；且對於各種武功，闡發尤多。各本其所學，而創立特異之功夫亦不少。鐵沙掌一法，究傳自何人，固不可以確指，然以事實上之觀察，當系獨杖僧所傳耳。因鐵沙掌一法之初見於武術界，則在元明絕續之季。當時海州有房志安者，本為武世家子，學有獨傳。祖孫相繼者，至志安已七世，故威名夙著。在當時武術界中，有言海州房氏，人無不知，且無不道其家學之精，其素望有如此者。惟譽者既眾，而嫉妒者亦不乏人。志安家居之暇，每應行商之聘，為之護財物，來往南北，亦已有年，未曾一遇強敵。蓋綠林中人，聞其名字，自揣不能敵，與其出而取辱，毋寧避而自全，故不之擾也。海州習俗，每遇年歲豐盈，秋間必出都天會，鋪張揚歷、城鄉若狂。遠道來觀者，途為之塞。蓋所以酬神護之德，而與眾共樂也。某年秋間，又行賽會，廟中擁擠異常；志安亦小步閑觀於其間。忽遠處有人一簇，圍觀不散。志安疑係江湖賣解者流，亦信步往觀之。群見志安至，則狂喜呼曰：“房大爺至，此圍可解矣！“志安始知有異，急趨入，則見一少年與一僧斗。少年已屢中拳，負傷重，力盡且不能斗。而僧獨苦苦逼之，似必欲置之死地而後已者。鐵沙掌安即拱手向僧曰：“大師且止。何事與孺子斗者？今孺子已負傷。大師理宜憫而遣之。胡猶不相舍？果大師與孺子夙仇深而必欲死之者，則予不敢強預人事。惟以予以觀之，孺子固未經世故者。而大師又系他方人，諒不至有深仇闊怨。故特來勸大師，可赦則赦之。出手殺人亦非慈悲之旨。還望大師察之。“其言婉而諷，僧不能堪，赫然怒曰“我自與彼豎斗，何預汝事，敢為出頭，毋欲覓死乎？速支當赦樂，否則老拳殊不能為爾宥也。”志安笑曰：“大師出家人，胡乃使氣如是。須知房志安生平，不欲凌人，亦從未為人所凌者。大師宜可退休參禪支矣。”僧瞪目相視曰：“房志安汝？我久欲得之矣。顧乃相見於是。宜須一交手以判技之優劣。若規避者非夫也。”志安殊不欲斗，笑謝之。僧苦苦相逼，且言語侵志安，志安亦怒，起於斗。不及數合，已顛僧於尋丈之外。觀眾鼓噪大樂。僧以志安之當眾辱已也，憤然相顧曰：“期以三年。必報此仇！”乃踉蹌支。志安以其言為收場勢也。亦不措意。不料越三年而僧果至，踵門求生。志安知有異，強起於斗，留意特甚，孰意況為僧鴛鴦腿所中，遂顛。論理勝負既分，僧亦可休。顧僧仇之甚，又舉足踹其胸，竟死。僧支好就城外寺中居，且設廠授徒焉。時志安子孝初者，方五齡，不克繼家學，雖幼而知父仇。及稍長，辭母出外訪名師，輾轉至衛輝而遇馮五，憐而收之。孝初述往事，且泣下。馮五嘉其志，乃授以鐵沙掌之法，歷七年而成，遣之歸。並語之曰：“此足以報爾父仇矣。顧不可濫傷無辜。若犯之，天且不爾。“孝初涕泣受命，歸海州。而僧既殺志安，自鳴技高，以為今且莫予毒也，遂永居於是，未嘗他去。孝初歸而得其詳，竟造僧舍，告以所以。僧怒而起曰：“孺子乃敢攖我鋒！”舉手欲相朴。其手甫舉，孝初亦起左手，頻搖作相止狀。而僧竟口噤而萎身於地。視之死矣。自是孝初遂奉母家居，讀書求學，終其身絕口不言武事。按馮五者實孟紀良之徒。而紀良則師獨仗僧者。由是以言，則此鐵沙掌之一種功夫，即謂創自獨仗僧，亦誰曰弗宜？

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顧汝章（1894年－1972年），近代中國著名武術大師。出生於江蘇省阜寧，父親名為顧利之。他自幼隨父習武，後去山東隨嚴蘊齊學習少林拳和鐵砂掌達10餘年，精諸般武藝及汽車過腹、鐵鎚貫頂等硬功絕技，尤精少林鐵砂掌，曾一掌擊碎13塊疊在一起的磚，也曾一掌擊碎馬頭，使馬立斃，故有“鐵砂掌顧汝章”之稱。1938年日寇入侵，他遷往貴陽市，自此一直在華南地區傳授武術。1972年在貴陽去世，死時身無餘財，家無長物

吳會清（1869年—1958年），字穆亭，回族，孟村鎮人，八極拳五世掌門。

13歲（公元1882年）從師親伯曾祖父吳愷學藝，兼習劈掛拳、九宮純陽劍等，以輕功、鐵砂掌著稱，綽號“鐵巴掌”。

吳會清打破“教拳不授拳理”的傳統觀念，授徒的同時，注重理論講解和技術的實用講解。因祖傳拳譜《武術》於民國十三年臘月十六被兵燹之累所損傷，在徒侄強瑞清的幫助下，於民國十九年正月初六開始二次重序《河北省孟村鎮吳氏八極拳術秘訣之譜》，民國二十五年（1936年）丙子端月完成修譜，石印十冊，為後人留下了珍貴的歷史資料。他廣收門徒，為擴大八極拳在滄州一帶的廣泛傳播，做出了積極貢獻。

1955年，河北省孟村回族自治縣成立，吳會清當選為縣人大代表。1958年農曆二月十二逝於孟村，享年89歲。