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紅顏禍水
漢語成語
紅顏禍水，漢語成語，拼音是hóng yán huò shuǐ 。出自《漢書卷九七上外戚傳第六十七上》有“既激感而心逐兮，包紅顏而弗明。”、杜甫的詩《暮秋憶枉裴道州手札》：“憶子初尉永嘉去，紅顏白面花映肉”。
比喻漂亮女人是禍害的根源。
在句中作賓語，含貶義。
[hóng yán huò shuǐ]
釋義
比喻漂亮女人是禍害的根源。義
紅顏禍水：美女是禍害的根源。
紅為胭脂之色，顏為面龐；古女子以胭脂潤面，遠看如紅色面龐，所以代稱女子為紅顏；其最早出處現不可查，翻閱古書，僅見最早為《漢書卷九七上外戚傳第六十七上》有“既激感而心逐兮，包紅顏而弗明。”
此處紅顏代指漢武帝寵妃李夫人。杜甫的詩《暮秋憶枉裴道州手札》：“憶子初尉永嘉去，紅顏白面花映肉”；曹植的《靜思賦》：“天何美女之爛妖，紅顏曄而流光。”其中的“紅顏”二字都是指美麗女子的容顏，後來逐漸演變成美麗女子之代稱。
“禍水”原指漢成帝所寵信的趙飛燕、趙合德姐妹，據署名伶玄的《飛燕外傳》一書記載，趙飛燕、趙合德姐妹迷惑漢成帝，分別成為皇后與昭儀，披香博士淖方成驚嘆道：“此禍水也，必滅火矣！”按五德終始之學說，漢朝為火德，稱其為“禍水”是指趙飛燕會帶來漢朝滅亡的厄運。后因以“禍水”稱惑人敗事的女子。
妺喜(mò xi)：傳說是夏朝最後一代天子的妃子。嫁給桀之後，縱情聲色，恣意享受。由於桀專寵妺喜、不理朝政，很快他的夏朝就被小部落商給滅掉了。妺喜創造了中國歷史上諸多“第一”的女人，“千古第一狐狸精” “中國有歷史記載以來的第一個亡國皇后”，“中國第一位女間諜”， “第一個獻物”，“第一個淫婦”，“第一個無辜”。妺喜與妲己、褒姒、驪姬並稱為中國古代四大妖姬。
夏朝末年的妺喜是夏桀(夏代最後一個國王)的寵妃。公元前十八世紀，夏桀發動大軍，攻擊位於山東省蒙陰縣境的有施部落。有施部落在滅亡和屈膝之間，施部落酋長為了復仇而選擇了屈膝求和，獻出他們的牛羊、馬匹、美女——包括酋長的妹妹“妺喜”。
妺喜有三個癖好：一是笑看人們在規模大到可以划船的酒池裡飲酒；二是笑聽撕裂絹帛的聲音；三是喜歡穿戴男人的官帽。
妲己：傳說她是一個蛇蠍美人，千古淫惡的罪魁禍首。具體的事實約有：第一，商紂王為了討好妲己，派人搜集天下奇珍異寶，珍禽奇獸，放在鹿台和鹿苑之中，每每飲酒作樂，通宵達旦。第二，嚴冬之際，妲己遙見有人赤腳走在冰上，認為其生理構造特殊，而將他雙腳砍下，研究其不怕寒凍的原因。第三，妲己目睹一孕婦大腹便便，為了好奇，不惜剖開孕婦肚皮，看看腹內究竟，枉送了母子二人的性命。第四，妲己慫恿紂王殺死忠臣比干，剖腹挖心，以印證傳說中的“聖人之心有七竅”說法。
褒姒：也就是“烽火戲諸侯”中的那個從來不笑的美女。《東周列國志》把她的身世說得很神奇，但是實際上估計也就是“褒”部落的一個美少女，出於政治原因被獻給了周幽王，入宮后深得周幽王寵愛，但卻終日鬱鬱寡歡，周幽王便下令誰能使褒姒一笑，賞千金。後來奸臣虢國石父獻出“烽火戲諸侯”的餿主意，點燃烽火諸侯見到以為敵人進攻便發兵救援，來了以後才發現並無一敵，褒姒不覺啟唇而笑。周幽王從此失信於諸侯。後來西夷犬戎進攻周朝，周幽王再次點燃烽火，諸侯不來救援。西周滅亡。褒姒雖說是西周亡國的紅顏禍水，但是比起前朝的妲己她只能算是一個冷美人，只是終日悶悶不樂，史料記載褒姒在宮中也沒有做過蠱惑周幽王的舉動，周幽王是在褒姒入宮前就已經相當昏庸。而褒姒除了深得周幽王寵愛外，卻幾乎沒有其他劣跡記載。只能說西周氣數已儘是必然，而褒姒只不過是這個事件的導火索。
紅顏禍水-西施
呂雉：就是劉邦的老婆呂后。她在世的時候壓制劉家，扶植呂家，開了一個很不好的頭。另外，呂後手段也太過歹毒，從她對待劉邦的小妾——戚夫人上可以看出來。據說呂后等劉邦死就把戚夫人手腳全剁掉，挖出眼睛，刺聾雙耳，割掉舌頭，扔到茅坑裡做“人彘”，甚至於特地叫自己的兒子來看。
趙飛燕:在中國歷史上，她以美貌著稱，所謂“環肥燕瘦”講的便是她和楊玉環，而燕瘦也通常用以比喻體態輕盈瘦弱的美女。同時她也因美貌而成為淫惑皇帝的一個代表性人物。童謠里更是有"燕飛來，啄皇孫。皇孫死，燕啄矢"的說法。
貂蟬：虛構人物。性質同西施差不多。雖然董卓是借她的力除掉的，但是她當然也是一個處心積慮破壞人家家庭和睦、政局穩定的一股禍水。
賈南風：她應該是10大“紅顏禍水”中長得最丑的一個了。史載，賈後個子很矮，臉色青黑，眉後有一疵，其丑無比。賈後雖然很醜，但是奇妒無比。有一次她聽說某妃子懷孕了，居然挺著長戟當飛鏢把人家捅死了！同時，這個賈後也內行不修，寵愛“美男子”，搞得短暫的晉朝烏煙瘴氣。這還不算，她對政敵也是心狠手辣，頻繁利用軍閥之間的矛盾拉了這個滅了那個，直接導致了“八王之亂”的發生。
楊玉環：白居易有詩云”天生麗質難自棄“，楊玉環的美麗，估計是誰都不能抗拒的。由於唐玄宗後期耽於享樂，過度寵愛楊玉環而有了“春宵苦短日高起，從此君王不早朝。”這樣的事情。並且任用奸臣李林甫。最後安史之亂爆發唐朝由盛而衰，親手葬送了開元盛世，和楊玉環的受寵不無關係。從這個角度看，楊貴妃自然是“紅顏禍水”。楊玉環應該是中國封建社會最幸福的女人，她和唐玄宗之間是真正的愛情。自古以來，她就是各大著名詩人筆下的常客。詩人們一邊批判她使玄宗無心管理朝政，一邊慨嘆她作為一屆弱女子卻被政治與戰爭推向死亡的悲慘命運。
客氏：是明熹宗天啟皇帝朱由校的乳母，她的搭檔就是臭名昭著的——魏忠賢。她是河北農婦，18歲就被選進宮給小皇子做奶娘。後來客氏憑藉著小皇子——小皇帝對自己的感情，一步步掌握了後宮。客氏同魏忠賢在皇宮搞起了“對食”(也就是太監和宮女的夫妻關係，但是這時候客氏已經有一個“太監丈夫”了，所以客魏對食恐有“破鞋”之嫌)。倆人密切配合，一內一外，牢牢控制小皇帝，把國家弄得烏煙瘴氣。
擁有較好的外形在當今社會無疑是一種“資本”，有時候美麗也會成為職業發展的一種負擔，一些國外的研究表明，儘管在大多數行業有吸引力的女性具有一定優勢，但在一些特殊行業，美貌對女性來說反而是極其不利的。因為職場中的“紅顏禍水效應”告訴我們：“Beauty is beastly”，美女就是野獸。
通常我們都會聽到，有人因為“長得沒有吸引力”而遭遇就業歧視，沒想到面容姣好的女士卻聲稱，自己因為相貌出眾而遭到人力資源部主管的“婉拒”，實際上就是一種變相的“炒魷魚”。“不要因為我美麗而討厭我”，這句話聽起來縱使有點虛偽，然而的確有一些職位很難向那些富有魅力的女性敞開大門。
大多數人認為，那些長得好看的人在一開始就擁有許多積極的特質，而長得沒吸引力的人則很少。對於職場而言也是如此：擁有“人麗姿本”的女士，往往比其他人更容易獲得自己想要的工作。
然而，早在上世紀70~80年代，就有美國的研究人員提出“美女是野獸(Beauty is beastly)”理論，這一理論認為，美女通常無法勝任傳統男性所從事的職業。有一篇刊登在《社會心理學期刊》上的文章稱，研究發現外貌出色的人們總體上佔有絕對優勢。但在生活中的某些細微方面，美麗可能會成為一種阻礙，研究者稱之為“紅顏禍水”效應。
而“紅顏禍水”效應的出現伴隨著混合的結果。比起男性評估者，女性評估者不那麼傾向於僱用有吸引力的女性來擔當那些被認為是以男性為主的工作。但是對於那些不看重外貌的工作，男性和女性評估者也都不那麼傾向於認為有魅力的女性是適合的。
當然，對於一些看重外貌的工作，美貌依然成為女性的一個優勢。外貌的重要性和工作之間的關係可能是“紅顏禍水”效應的一個很好的預報器。不看重外貌的工作和男性佔主導地位的工作都預告了對女性而言的“紅顏禍水”效應的出現。
有人可能會認為，在特定情況下，外貌理所應當地成為用人標準。對於像銷售這樣需要同客戶面對面交流的職位來說，外貌出色的應聘者想當然地被認為會比外貌稍遜一籌的人表現更好。然而資深HR程欣女士表示，事實並非如此，儘管某些職業對職員的外形條件有一定要求，但同時也會防止職員的外貌對顧客的正常判斷造成不良影響。對於外形條件過於突出的員工，公司一般會再對其進行考核，以便判斷她是否能夠繼續留任。“原因很簡單，外表吸引力能影響到生意的底線。”
都柏林國立大學的研究員斯蒂芬妮·約翰遜在 研究中發現，對男性和女性來說，當他們應聘大部分職務時，吸引力在僱用適合度評定等級方面都非常有利。但是，對女性而言，吸引力在應聘女性的工作時比應聘 男性的工作更有利。因此，有吸引力的女性在找那些被歸類為“男性的工作”時往往會被歧視，譬如說當美女申請做建築工人時，她們常常被認為不適合擔任這份工 作。另外，財務主管、機械工程師、工地檢測員、安全總管和硬體銷售人員等也同屬“拒絕美女”的行列之內。
在職場中，美女不一定是“野獸”，但對於那些向工作性別規則發起挑戰的女性而言，美麗則有可能成為一種負擔。
男性相貌好受青睞
有意思的是，外貌與職場的關係對於男性來說又是另一種情況。顯然，論及性別時，雙重標準仍然存在：英俊的男士永遠佔有優勢，且從不遭受職場白眼。
據約翰遜另一方面的研究顯示，有吸引力的男人無論是應聘哪一類工作，幾乎都比那些沒那麼帥氣的對手有優勢。俊男是最幸運的一群，他們被認為能勝任任何工作，就算這些工作應該由女性擔任，或者對長相不作要求。至於女性，“美女是野獸”效應也並不是永遠存在，實驗對象對美女的才能也給予了很高評價，包括她們在男 性主導領域的表現。但值得注意的是，研究者發現這些美女在以藍領男性為主導的職業中得分很低，而這些職業對外表的要求並不高。
總的來說，有魅力的人不必擔心，俊美的外表對男性和女性的求職都有幫助。但外表有吸引力的男人，往往薪水更高，績效考核成績更好，被大學錄取的幾率更高，在競選公職時更能得到選民的支持，在審判中更容易得到有利的判決。
