藍吉富
藍吉富
藍吉富老師，台灣省南投縣人，民國三十二年（1943）生，畢業於東海大學歷史系、歷史研究所碩士班，畢業后，主要的研究對象是佛教史。
個人經歷
大學時期，我很喜歡當代大儒熊十力的著作，如《十力語要》、《讀經示要》等。從熊十力的著作里，我得知他的佛學老師歐陽竟無先生，是一個把生命投入佛學研究的人，我非常感動，同時也推想到歐陽先生所精研的佛學一定有其獨到之處，因而開始研讀這位當代唯識學大師的書。並漸及於印順法師等人的著述。最初我受歐陽先生的影響，讀唯識論著，但後來覺得自己與歷史比較相契，因而轉向佛教史，我在東海的碩士論文就是探討隋代佛教史的若干問題。後來我在大學或佛學院開的課程也大多在佛教史的範圍之內。
三十多年的研究過程中，雖然都是獨自摸索，但在研讀、思考的同時，也受到印順法師、呂澄等人著作很大的啟發。還有，日本學術界的研究成果也是我不敢忽略的。另外，在自學期間幫助我最大的就是工具書的應用。這裡所謂的工具書，主要是指日本佛學界所編輯的望月佛教大辭典、佛教學大辭典、禪學大辭典、梵和大辭典、大正藏索引等數十種，這是我三十多年研究生涯中的主要助手。因為深知工具書的妙用無窮，才使我產生了台灣應該多編輯工具書的構想。
在研究中，難以克服的困難比較少，倒是在台灣，一個專業的佛學研究者，所面臨的最大困難應該是謀生不易吧！他們如果不能找到專任大學教職，多半只能在佛教機構兼職，兼職的微薄待遇是無法維持家庭生活的。我就曾經因為生活無著落，生起過改行的念頭，而終於沒有改行，迄今仍然守住佛學研究的崗位，我必須感謝妙心寺傳道法師以及中華佛研所聖嚴法師和李志夫所長，因為他們的邀聘才使我得以解決生活問題。
編過的書可分工具書與叢書二類。《大藏經補編》（三十六冊）、《褝宗全書》（一百冊）、《世界佛學名著譯叢》（一百冊）、《現代佛學大系》（六十冊）《隋代佛教史述論》、《中國佛教泛論》、《二十世紀的中日佛教》、《佛教史料學》等書。《現代佛學大系》、《大藏經補編》、《中華佛教百科全書》。
如前所述，我個人在研究摸索中曾大量應用日本佛學工具書，所以對日本佛學工具書的用處感受良深。因此一有機緣我就會建議台灣佛教界多編輯此類工具書，這也是我向佛光山提出佛光大辭典企劃以及主編中華佛教百科全書的原因。其實，即使綜合全台灣目前的佛學研究人才，也不一定能圓滿完成一部全由國人自撰的大型佛學百科全書，也因此《佛光》、《中華》二部辭典的主要內容，仍然大多取自日本的佛學辭典，這是啟蒙時期的佛學研究國家不得已的手段，希望不久的將來，台灣佛學界有能力自己編輯一套佛學百科全書。
(1) 佛學研究者應該盡量做有用的研究，不做無謂的空談。
(2) 依據學術證據“說誠實語”，不作媚俗之論。