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安祿山
唐朝歷史人物
安祿山（703年1月22日—757年1月29日），本姓康，字軋犖山，營州柳城（今遼寧朝陽）人，粟特族。唐朝時期藩鎮、叛臣，偽燕開國皇帝。
出身西域康國，其父早逝。其母阿史德氏，改嫁於右羽林大將軍安波注之兄安延偃，從此改為安姓，精通九蕃語言。開元初年逃離突厥，成為幽州（范陽）都督張守珪的部將和義子。驍勇善戰，屢建功勛，遷平盧軍兵馬使、營州都督。天寶年間經義父張守珪舉薦，受唐朝當局信任，從此平步青雲，兼任平盧、范陽（幽州）和河東三鎮節度使，受封東平郡王，鎮撫東北地區。天寶十四載（755年）以誅殺宰相楊國忠為名，悍然發動安史之亂。一路勢如破竹，攻破兩京。建立偽燕政權，年號聖武。
晚年失明，寵愛幼子，引發晉王安慶緒不滿。至德二年（757年）為嫡次子安慶緒指使宦官李豬兒所害，謚號為剌。史思明殺死安慶緒后，成為大燕皇帝，追謚光烈皇帝。
大事件
0703-01-22
出生
703年1月22日出生於營州柳城。
0732
拜張守珪為義父
開元二十年（732年），張守珪任幽州節度，把安祿山提拔為偏將，因安祿山驍勇，張守珪就把他收為義子。
0740
任平盧兵馬使
開元二十八年（740年）任平盧兵馬使。朝廷授予他營州都督、平盧軍使官銜。
0742
擔任為代理御史中丞，深受玄宗寵信
天寶元年（742年）唐玄宗在平盧設置節度，任命為代理御史中丞、平盧節度使。此後便可到朝廷上奏議事，唐玄宗更加寵信他。
0751
擔任河東節度使
天寶十年（751年）進宮朝拜唐玄宗，又請求擔任河東節度使，唐玄宗就授給了他。
0755
以討伐楊國忠為由起兵反叛
天寶十四載（755年）唐玄宗又召他進京，推說生病沒有來。給他的大兒子安慶宗賜婚，命令他出席觀禮，又推辭了。十一月從范陽起兵造反，詐稱奉唐玄宗旨意率領部隊討伐逆臣楊國忠。率領各族騎兵、步兵十五萬，半夜行軍，黎明吃飯，一天前進六十里。決定高尚、嚴庄為謀主，孫孝哲、高邈、何千年為骨幹。
0756
僭越稱帝
天寶十五載（756年）正月僭越稱帝，國號大燕，年號叫聖武，達奚珣以下數人暫任丞相各職。
0757
去世
至德二年（757年）為嫡次子安慶緒指使宦官李豬兒所害，謚號為剌。
原沒有姓氏，名字叫軋犖山。母親阿史德氏，是突厥族的一個巫師，以占卜為業。突厥人“斗戰”一詞的發音是軋犖山，就用它作為安祿山的名字。
小徠時候失去了父親，跟著母親在突厥族裡生活，將軍安波至的哥哥安延偃娶他母親為妻。
開元初年跟將軍安道買的兒子一起逃離了突厥人。安道買的第二個兒子安貞節任嵐州別駕，把他們兩個人抓回來了。
年紀到了十多歲以與他的哥哥及後父安延偃生活在一起為恥。約定同安思順等人結為兄弟，就定為姓安。長大成人後，通曉六國語言，當了個為買賣人協議物價的牙郎。
開元二十年（732年）張守珪任幽州節度，安祿山偷羊被抓住，張守珪拷問他，準備亂棍打死，他高聲喊叫說：“大夫難道不想消滅兩個蕃族啊？為什麼要打死我！”張守珪見他長得白白胖胖，語言豪壯，就放了他。命令他跟同鄉史思明一起抓獲俘虜，他們只要出去就一定能夠按時抓到，就把安祿山提拔為偏將。張守珪老是嫌安祿山過於肥胖，此人又一向令人敬畏，感到害怕就不敢多吃食物。因驍勇出名，張守珪就把他收為義子。
開元二十八年（740年）任平盧兵馬使。朝廷授予他營州都督、平盧軍使官銜。用厚禮賄賂往來官員，要求在朝廷為他多說好話，唐玄宗更加信任喜愛他。
天寶元年（742年）唐玄宗在平盧設置節度，任命為代理御史中丞、平盧節度使。此後便可到朝廷上奏議事，唐玄宗更加寵信他。
天寶三載（744年）接替裴寬任范陽節度，河北採訪、平盧軍等使一一照舊。採訪使張利貞經常接受他的賄賂；幾年之後黜陟使席建侯又說他公正無私；裴寬又因安祿山接替而離職，至於李林甫又一味迎合唐玄宗，都一齊說安祿山的好話。這幾位都是唐玄宗信賴的朝臣，唐玄宗對安祿山的好感更加堅定不移了。
後來請求當了楊貴妃的養子，進宮朝見唐玄宗都先拜望楊貴妃，唐玄宗覺得奇怪就問原因，回答說：“臣是胡人，胡人把母親放在前頭而把父親放在後頭。”唐玄宗聽了非常高興，於是命令楊銛以下的楊家兄妹們一起同安祿山結為兄弟姐妹。
唐朝河北藩鎮
天寶十載（751年）進宮朝拜唐玄宗，又請求擔任河東節度，唐玄宗就授給了他。他有十一個兒子：大兒子安慶宗，任太僕卿；小兒子安慶緒，任鴻臚卿。安慶宗又娶皇太子的女兒為妻。
天寶十一載（752年）八月一共統率河東等鎮兵馬五六萬，號稱十五萬人，討伐契丹。隊伍離開平盧一千多里，開到了土護真河，就是北黃河。又加快速度日行三百里，猛然間開到了契丹統帥的軍帳跟前。一連下了很長時間的雨，弓箭都被浸濕，部隊經過長途跋涉疲憊不堪，契丹人又夾攻他們，安祿山的部隊傷亡數千人。本人被射中一箭，射斷了他頭上的玉簪，他帶著手下奚族雜役二十多人跑上山頭，掉進了坑洞。他的兒子安慶緒等人攙扶著他。恰巧到了夜晚，他們就分散逃跑，奔向平盧城。之後安祿山再次出兵攻打奚、契丹，擊破奚、契丹，俘獲奚王李日越，將俘獲的勇猛強壯的人派去雲南。
天寶十二載（753年）唐玄宗派中官輔趚琳去偵察，他接受了安祿山的賄賂，回來后大講安祿山忠心耿耿。楊國忠又對唐玄宗說：“召他進京，他一定不會來。”下令召見，他卻來了。
天寶十三載（754年）正月到華清宮拜見唐玄宗，乘機哭著說：“我是外族人，不識漢字，皇上越級提拔我，以致楊國忠想要殺我。”唐玄宗對他更加親密寬厚，於是任命他為左僕射的高官，才讓他離去。當月又呈奏章請求任命自己為閑廄使、隴右群牧等都使，任命吉溫為武部侍郎、兼中丞，當他的副手，又請求主持總監事務。他當了閑廄使、群牧等使之後，上等好馬都暗地挑選出來，奪得了樓煩的監牧之後接著奪取張文儼的馬牧。這年三月一日，他離開長安回范陽，急忙出了潼關，每天趕路三四百里，到了范陽。這時只要有人說安祿山要造反，唐玄宗一定會大發雷霆，把他捆綁起來送交安祿山。
天寶十四載（755年）唐玄宗又召他進京，推說生病沒有來。給他的大兒子安慶宗賜婚，命令他出席觀禮，又推辭了。十一月從范陽起兵造反，詐稱奉唐玄宗旨意率領部隊討伐逆臣楊國忠。率領各族騎兵、步兵十五萬，半夜行軍，黎明吃飯，一天前進六十里。決定高尚、嚴庄為謀主，孫孝哲、高邈、何千年為骨幹。天下太平的日子長了，人們不懂戰爭，聽到安祿山叛亂爆發，朝廷一片動蕩懼怕。宮廷警衛部隊都是由集市商販組成的，只得打開皇家倉庫拿出綾羅綢緞招募兵卒。於是先後任命高仙芝、封常清等人為大將抵抗。
安祿山謀反戰事圖
叛軍開到滎陽，滎陽太守崔無詖奮力抵抗，州城失守殉難。叛軍駐紮在泥水罌子谷，唐軍將領荔非守瑜蹲在地上射箭，射死叛軍幾百人，箭還射到了安祿山的戰車上，因不敢通過，就繞道泥水罌子谷的南邊過去了。荔非守瑜的箭射光了，投河自盡。東京洛陽留守李忄妻、中丞盧奕、採訪使判官蔣清燒斷了河陽橋。安祿山怒氣沖沖，率領部隊浩浩蕩蕩挺進。
封常清布置從苑西斷牆缺口上砍伐樹木堵塞道路后就逃走了。進了洛陽，殺了蔣清等，召見河南尹達奚珣，讓他任職理事。封常清失敗后，只跟幾個人逃到陝郡，高仙芝率兵守衛陝城，都丟盔棄甲向西逃到潼關，害怕安祿山追趕上來，互相踐踏而死的士卒充塞道路。陝郡太守竇庭芝投奔河東。派崔乾祐駐守陝郡。臨汝太守韋斌向安祿山投降。
天寶十五載（756年）正月僭越稱帝，國號大燕，年號叫聖武，達奚珣以下數人暫任丞相各職。五月南陽節度魯炅率領荊州、襄州、黔中、嶺南兵卒十萬多人，在葉縣城北邊的枌河跟叛軍將領武令珣作戰，唐軍全軍覆沒。六月李光弼、郭子儀從土門路出征，在常山郡東部的嘉山大敗叛軍，叛軍控制的河北各州郡中有十多個歸降朝廷，安祿山處境困迫、心緒惶急，打算退兵回范陽。碰上哥舒翰從潼關率領騎兵步兵八萬人，在靈寶以西跟叛軍將領崔乾祐作戰，被叛軍打得幾乎全軍覆沒，哥舒翰轉身向潼關逃跑，被自己的部下抓住送給了叛軍。潼關守不住，唐玄宗逃往西蜀避難，太子李亨把平叛部隊召集到靈武設防。就派遣張通儒任西京長安留守，田乾真任京兆尹，安守忠在唐廷禁苑裡駐兵守衛。十一月派遣阿史那承慶打下潁川，滿城燒殺。
由於身體肥胖，長年長瘡癤，到起兵叛亂之後視力漸漸模糊，這時完全失明。加上全身長滿塊狀毒瘡。
至德二載（757年）正月初一接受臣子們朝拜，瘡痛發作就中途結束了。由於病痛更加暴躁煩亂，動輒使用刑罰，連身為謀主的大臣嚴庄也遭鞭棍抽打，嚴庄於是日（一說正月初五）夜伺機幹掉安祿山。他讓安慶緒站在門外，自己握著刀帶著閹人李豬兒一起走進安祿山的營帳，李豬兒揮起大刀砍安祿山的腹部。安祿山雙目失明，床頭經常掛著一把刀，等他發覺刺客時已經難得起身，床頭上的刀又拿不到手，只是搖著帳幔大喊道：“這人是我的家賊呀！”喊罷就斷氣了。於是在床下挖了一個好幾尺深的洞穴，用毛毯包著安祿山的屍體埋了。全無哭喪之類的安葬禮儀。嚴庄立即向外宣告，說是安祿山傳位給晉王安慶緒，尊稱安祿山為太上皇。安慶緒淫樂宴飲沒有節制，把嚴庄喊為兄長，事無大小都要徵求他的意見。
后史思明殺安慶緒后即大燕帝位，補謚安祿山為光烈皇帝。
鎮撫奚人契丹
安祿山多次誘騙奚人和契丹人，設宴款待時在酒里放入麻醉草藥莨菪，預先挖好土坑，等到契丹人昏迷了，砍下頭來就埋掉，動輒殺數千人，前後做了四次這樣的事。
天寶十一載（752年）八月，安祿山一共統率河東等鎮兵馬五六萬，號稱十五萬人，討伐契丹。隊伍離開平盧一千多里，開到了土護真河，就是北黃河。又加快速度日行三百里，猛然間開到了契丹統帥的軍帳跟前。一連下了很長時間的雨，弓箭都被浸濕，部隊經過長途跋涉疲憊不堪，契丹人又夾攻他們，安祿山的部隊傷亡數千人。安祿山本人被射中一箭，射斷了他頭上的玉簪，他帶著手下奚族雜役二十多人跑上山頭，掉進了坑洞。他的兒子安慶緒等人攙扶著他。恰巧到了夜晚，他們就分散逃跑，奔向平盧城。之後安祿山再次出兵攻打奚、契丹，擊破奚、契丹，俘獲奚王李日越，將俘獲的勇猛強壯的人派去雲南。
1925年日本學者桑原騭藏考證出安祿山是康國出身的粟特人。其後伊朗學專家亨寧（W.B.Henning）進一步指出，祿山，或犖山，為粟特語Rokhshan，是光明的意思。這一觀點被大部分學者所支持。
天寶十載（751年）正月初一是安祿山的生日，唐玄宗和楊貴妃賜給安祿山豐厚的生日禮物。過罷生日的第三天，楊貴妃特召安祿山進見，替他這個“大兒子”舉行洗三儀式。楊貴妃讓人把安祿山當做嬰兒放在大澡盆中，為他洗澡，洗完澡后，又用錦繡料子特製的大襁褓，包裹住安祿山，讓宮女們把他放在一個彩轎上抬著，在後宮花園中轉來轉去，口呼“祿兒、祿兒”嬉戲取樂。
歷史學家榮新江指出安祿山信仰拜火教。他說：“安祿山自稱為‘光明之神’的化身，並親自主持粟特人聚落中群胡的祆教祭祀活動，使自己成為胡族百姓的宗教領袖。他利用宗教的力量來團聚轄境內外粟特胡眾，利用‘光明之神’的身份來號召民眾。大量蕃兵胡將追隨安祿山起兵反叛，不能不考慮‘光明之神’感召的精神力量。”
死後，與史思明等被河朔舊將與士卒奉為聖人。安祿山部將田承嗣投降唐廷，送史朝義母親及妻子予朝廷，唐朝封為魏博節度使，為了安定北方人心，他為安祿山、安慶緒、史思明、史朝義四人立祠，號為“四聖”。773年，田承嗣向朝廷要求拜相，唐代宗派內侍孫知古要求他毀了“安史四聖”的祠堂，田承嗣乃毀之，唐廷為褒獎他，授其同平章事。到唐穆宗長慶年間，河朔舊將與士卒稱呼安祿山、史思明為二聖，時任盧龍節度使張弘靖為改變這種風氣，下令扒開安祿山的墓並毀其棺，引起河朔舊將與士卒的不悅。
《舊唐書》：天地否閉，反逆亂常。祿山犯闕，朱泚稱皇。賊巢陵突，群豎披攘。征其所以，存乎慢藏！
《新唐書》：祿山、思明興夷奴餓俘，假天子恩幸，遂亂天下。彼能以臣反君，而其子亦能賊殺其父，事之好還，天道固然。然生民厄會，必假手於人者，故二賊暴興而亟滅。張謂譏劉裕“近希曹、馬，遠棄桓、文，禍徒及於兩朝，福未盈於三載，八葉傳其世嗣，六君不以壽終，天之報施，其明驗乎！”杜牧謂：“相工稱隨文帝當為帝者，后篡竊果得之。周末，楊氏為作八柱國，公侯相襲久矣，一旦以男子偷竊位號，不三二十年，壯老嬰兒皆不得其死。彼知相法者，當曰此必為楊氏之禍，乃可為善相人。”張、杜確論，至今多稱誦之。如祿山、思明，希劉裕、楊堅而不至者，是以著其論。
張九齡：亂幽州者，必此胡也。
李德裕：祿山，夷狄之譎詐者也，非將門英豪，草萊奇傑，其戰鬥之氣，擊刺之才，去關張遠矣。
姚汝能：安、史二凶羯，相繼亂於范陽，安祿山以天寶十四載乙未十一月犯順，史思明男朝義至寶應元年壬寅十二月為李懷仙所殺，二胡共擾中原凡八年，幽、燕始平。
何去非：祿山虎視幽薊，橫制千里，而軍中之吏凡三千人。故范陽之變一起，天下大震，徒驅市人以迎其鋒。
徐鈞：隨人玄養寧知父，負主恩私豈有君。逆氣終然招逆報，可憐四海亂如雲。
丁耀亢：非其種者，鋤而去之。先王知華夷之不可以一而限焉。以其非吾族也。乃至衽席之側，置一異物，初以為狎之，不知其為所狎也。譬若馴狼守羊，終逞野心耳。然亦有異焉，金日磾亦胡人也，忠與伊、霍比，何哉？蓋犬馬知恩，鴟梟無義，以禽獸報人者，亦來禽獸之報。若非父子相夷，唐幾中滅矣！
