與唐處士書

仲淹謹再拜致書於處士唐君：蓋聞聖人之作琴也，鼓天下之和而和天下。斫琴之道大哉。秦祚之後，禮樂失馭。予嗟乎琴散久矣，后之傳者，妙指美聲，巧以相尚，喪其大，矜其細，人以藝觀焉。皇宋文明之運，宜建大雅東宮故諭德。崔公其人也，得琴之道於斯，樂於斯垂五十年，清凈平和，惟與琴會，著琴箋，而自然之義在矣。予嘗游於門下，一日請曰：琴何謂是？公曰：清麗而靜，和潤而遠。予拜而退，思釋之曰：清麗而弗靜其失也躁。和潤而弗遠其失也佞。不躁不佞其中和之道歟。一日請曰：今之能琴誰可與先生和者？曰：唐處士可矣。予拜而退，美而歌曰：有人焉，有人焉，且將師其一二屬遠仁乎。千里未獲所存令複選於上京，崔公既沒琴不在於君乎。君將憐其意，授之一二，使得操堯舜之音，游羲皇之域，其賜也，豈不大哉。又先生之琴，傳傳而不窮，上聖之風，存存乎盛時其音也，豈不遠哉。誠不敢助南風之詩，以為天富壽庶幾宣三樂之情以美生平，而可乎狂率之咎亦冀舍旃。

范仲淹（989—1052年），即太宗端拱二年(989年)——皇祐四年(1052 年）。范仲淹，字希文。死後謚號文正，史稱范文正公。和包拯同朝，為北宋名臣，政治家，軍事家，文學家，思想家，祖籍邠州（今陝西省彬縣），后遷居蘇州吳縣（今江蘇省吳縣）。少年時家貧但好學，當秀才時就常以天下為己任，有敢言之名。曾多次上書批評當時的宰相，因而三次被貶。宋仁宗時官至參知政事，相當於副宰相。元昊反，以龍圖閣直學士與夏竦經略陝西，號令嚴明，夏人不敢犯，羌人稱為龍圖老子，夏人稱為小范老子。幼年喪父，對下層人民的痛苦感受較深。 1043年（宋仁宗慶曆三年）范仲淹對當時的朝政的弊病極為痛心，提出“十事疏”，主張建立嚴密的仕官制度，注意農桑，整頓武備，推行法制，減輕傜役。宋仁宗採納他的建議，陸續推行，史稱“慶曆新政”。可惜不久因為保守派的反對而不能實現，因而被貶至陜西四路宣撫使，後來在赴潁州途中病死，卒謚文正，有《范文正公集》傳世。

范仲淹喜好彈琴，然平日只彈履霜一曲，故時人稱之為范履霜。他工於詩詞散文，所作的文章富政治內容，文辭秀美，氣度豁達。他的《岳陽樓記》一文中的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”兩句，為千古佳句。也是他一生愛國的寫照。

他不僅是北宋著名的政治家和統帥，也是—位卓越的文學家和教育家。他領導的慶曆革新運動，成為後來王安石“熙寧變法”（即王安石變法）的前奏；他對某些軍事制度和戰略措施的改善，使西線邊防穩固了相當長時期；經他薦拔的一大批學者，為宋代學術鼎盛奠定了基礎；他倡導的先憂後樂思想和仁人志士節操，是中華文明史上閃灼異彩的精神財富：朱熹稱他為“有史以來天地間第一流人物”！千載迄今，各地有關范仲淹的遺跡始終受到人們的保護和紀念。晚年他還創立了蘇州府學，延續千年，即今江蘇省蘇州中學。

范仲淹一生的論著很多，詩，詞，散文都很出色，有不少愛國憂民，反映社會現實的好作品。名篇有散文《岳陽樓記》，詞《漁家傲》，詩《江上漁者》等等。