隰桑
《詩經·小雅·魚藻之什》的一篇
《隰桑》，《詩經·小雅·魚藻之什》的一篇。為先秦時代的詩歌。全詩四章，每章四句。本詩是女子的愛情自白。年代約為西周以後，戰國以前。由於《詩經》的作品多來自民間，故作者不可考。《詩經》是中國文學史上第一部詩歌總集。對後代詩歌發展有深遠的影響。
作品名稱：隰桑
創作年代：西周初年至春秋中葉
作者：民間創作
作品體裁：詩歌
出處：《詩經·小雅》
隰桑有阿，其葉有難，既見君子，其樂如何。（1）
隰桑有阿，其葉有沃，既見君子，云何不樂。（2）
隰桑有阿，其葉有幽，既見君子，德音孔膠。（3）
心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之。（4）
這是一首情歌，女主人公一見她傾心的男子就喜形於色，但又不好意思表白愛慕，只好每天思念。一說思賢人，諷刺周幽王遠賢近讒。
（1）阿：美貌。
難（nuó）：茂盛的樣子。
（2）沃：豐美。
（3）幽：“黝”的假借，指黑色。
孔：很，非常
膠：固。指男子情意殷切，執一不變。
（4）遐不：胡不。
藏（zāng）：同臧，善的意思。
窪地桑樹多婀娜，葉兒茂盛掩枝柯。我看見了他，快樂的滋味無法言喻！
窪地桑樹多婀娜，枝柔葉嫩舞婆娑。我看見了他，如何叫我不快樂！
窪地桑樹多婀娜，葉兒濃密黑黝黝。我看見了他，說著情言愛語，體會著他執著的愛意。
心裡對他深深愛戀，卻欲說還休。心中對他有深深的愛意，哪天能夠忘記？
《詩經》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌305篇。《詩經》共有風，雅，頌三個部分。其中風包括十五“國風”，有《周南》，《召南》，《邶風》，《鄘風》，《衛風》，《王風》，《鄭風》，《齊風》，《魏風》，《唐風》，《秦風》，《陳風》，《檜風》，《曹風》，《豳風》，共有詩160篇；雅分“大雅”，“小雅”；《大雅》三十一篇，《小雅》七十四篇，共有詩105篇；頌分“周頌”，“魯頌”，“商頌”，《周頌》三十一篇，《商頌》五篇，《魯頌》四篇，共有詩40篇。這些詩篇，就其原來性質而言，都是歌曲的歌詞。《風》，《雅》，《頌》的劃分，主要是因為音樂的不同。《風》是相對於王畿（周王朝直接統治地區）而言的，帶有地方色彩的音樂，十五《國風》就是十五個地方的土風歌謠。其地域除《周南》，《召南》產生於江，漢，汝水一帶外，其餘均產生於從陝西到山東的黃河流域。雅是王畿之樂，這個地區周人稱之為夏，雅和夏古代通用。雅又有“正”的意思，當時把王畿之樂看作是正聲（典範的音樂）。《大雅》，《小雅》之分，眾說不同，大約其音樂特點和應用場合都有些區別。《頌》是專門用於宗廟祭祀的音樂。
《隰桑》抒寫女子思念有情人，而永不忘懷的感情。詩以“隰桑”起興，寫桑葉的柔美，肥厚，進而青黑，正象徵感情的層層深入，用物象的變化表達時間的遞進，事物的發展，正是《詩經》常見的手法。最後一章直抒其情，不僅言思念之深，情意之厚，更說出愛的道理：“中心藏之，何日忘之？”心中有愛，哪怕相距再遠，未能說出，那愛也是永存的，那思念也是永存的。
全詩前三章疊唱，從歌曲看，是一個調子的重複，從詩的抒情說，則是重章互足，意思有所補充。首章頭兩句“阿難”本是聯綿詞，字或作“阿儺”、“阿那”、“婀娜”。這裡將“阿”、“難”拆開用，其義略有差別，如注所釋。二、三章“難”換作“沃”、“幽”，除變韻外，還描寫了桑葉的柔美與顏色。第三章的第四句對前兩章意思的豐富更明顯。
前三章的頭兩句是起興，詩人眼見窪地上桑林枝葉茂盛，濃翠欲滴，婀娜多姿，美極了。這正是青春美的象徵。何況桑林濃蔭之下，是少女少男幽會的最佳場所。詩人觸景生情，想到她心愛的人，竟按捺不住心頭的一陣狂喜，一陣衝動，前三章后兩句寫的就是這一想像中的情緒。她設想，如果見著自己心愛的人，那種快樂無法說，接著又補明——這不能叫自己不快樂。她愈想愈出神，也愈入迷，竟如醉如痴，似夢還醒，已完全沉浸在情人會面的歡樂之中，彷彿耳際聽到他軟語款款，情話綿綿。這甜蜜的輕聲耳語，如膠似漆的戀情，叫她難以自已。
前三章詩人所表現的如火一樣熾熱的愛情，顯得是如此純真、大膽、坦露，然而這只是她心裡所設想的幽會場景，並非所經歷的事實如此。所以當詩人從痴想中清醒過來，重新面對現實，她就一下子變得怯弱羞澀起來，第四章所訴述的就是這一愛情苦惱和心理矛盾。本來她深愛著心上人，但又不敢向對方表白自己的愛，她反問自己：既然心裡如此愛著他，何不向他和盤托出呢？她也許多次下過決心，一再自我鼓勵，但是終於缺乏這種勇氣，每當話到嘴邊卻又咽了回去，至今仍是無可奈何的把“愛”深深藏在心底，然而這已萌芽了的愛情種子自會頑強生長。
“何日忘之”正透露著這一愛情信息。相信總有那一天，這顆愛情種子定會像“隰桑”一樣，枝盛葉茂，適時綻開美麗的愛情之花，結出幸福的愛情之果。“中心藏之，何日忘之”兩句敘情一波三折，具有極大概括力，是千古傳頌的名句。
