中國重陽文化之鄉

2010年7月，中國民間文藝家協會認證河南省南陽市西峽縣為“中國重陽文化之鄉”。

七月西峽，風光如畫。7月17日至19日，由中國民協黨組成員、副秘書長趙鐵信和中國民協副主席、河南省文聯副主席夏挽群帶領中國民協專家組一行12人赴河南省西峽縣，對西峽縣申報“中國重陽文化之鄉”的建立進行考察論證。

專家組冒雨深入到該縣重陽鎮的重陽寺、重陽湖、馬鞍橋、奎嶺村和丹水鎮菊花山、菊潭遺址以及重陽登高勝地寺山、歷史上文人墨客留下眾多重陽文化詩篇的石門湖進行考察論證，尋根重陽文化，並同當地民間人士和民間文化工作者進行了座談。

中國民協黨組成員、副秘書長趙鐵信說：“西峽地處秦楚文化的交匯處，重陽文化地域特色濃厚，內容豐富，作為一項國家非物質文化遺產，要在保護中開發，使之成為西峽名片、靈魂和精神支柱。”

中國民協副主席、河南省文聯副主席夏挽群認為，在西峽打造一個全國重陽文化中心，條件得天獨厚。要做好重陽文化的保護性開發，為天下孝子打造一個下跪的地方，要立足中國，把西峽打造成全國重陽文化的保護中心、研究中心、展示中心、推廣中心。

經過充分考察論證，專家組一致認為：有“茂林修竹地，菊花茱萸鄉”美稱的西峽縣，是中國重陽文化的重要傳承地。西峽重陽文化歷史悠久，典籍記載翔實，遺址遺存眾多，民俗文化厚重，具有重要的保護價值。為推動重陽節這一非物質文化遺產的保護，一致同意推薦西峽縣為“中國重陽文化之鄉”並建立“中國重陽文化研究中心”。

專家組的考察論證報告已上報中國民協，經中國民協批准后，將於今年“九九重陽節”舉行隆重的授牌儀式。

西峽縣重陽文化博大精深，源遠流長。據記載，隋唐時期，因這裡重陽節俗盛，菊花山名聲遠播，因而專設“菊潭縣”長達250年之久。李白、孟浩然、杜甫、蘇軾、元好問等文人墨客都曾到西峽登高賞菊，在西峽留下與重陽節相關的詩詞歌賦多篇。在西峽縣，以“重陽”命名和與“重陽”相關的地理標識多達20餘個。重陽鎮重陽寺現存的“天子萬年碑”和“李氏瓦”，是重陽公主之母李娘娘在此生活，並傳入古代宮廷重陽文化的有力佐證。農曆九月初九，人們在這裡登高、喊山、喝菊花酒、吃重陽糕、戴茱萸囊等風俗習慣，已流傳上千年。

重陽文化與西峽

農曆九月九，日月並陽，兩九相重，故稱重陽，也叫重九。“重陽節”始於遠古，形成於春秋戰國，普及於西漢。屈原在《遠遊》中就有“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都”。漢代時重陽節已成為約定成俗的節日，一直流傳至今。重陽節在我國民間，東南亞等國家和地區影響很大，是深受華人推崇和喜愛的傳統民間節俗活動。1989年，國務院正式將重陽節定為“老人節”，取農曆九月九“久久”長壽之意。2006年國務院又將“重陽節”確定為我國“非物質文化遺產日”。

歷史中的“西峽重陽文化”

西峽縣地處豫西南邊陲，豫鄂陝三省交會處，秦風楚韻交會，人文文化和民俗文化相互交織，形成獨特的地域文化，重陽文化在西峽歷史悠久。西峽縣境內的重陽店地名，數千年來一直延續至今，現在為重陽鎮所在地，以重陽命名為地名的鎮，全國僅此一地。西峽境內的菊潭和菊花山，在唐朝久負盛名，是唐朝文人騷客九月登高賦詩的首選之地。

西峽自古被譽為菊文化之鄉，丹水的菊花山是著名的千古勝景。在漢班固的《漢書 地理志》載：“析有菊水，出析谷”（析縣，即今天的西峽縣）。以及東漢應劭的《風俗通》、葛洪的《抱朴子》、北魏地理學家酈道元的《水經注》、唐代風俗學家歐陽詢的《藝文類聚 風俗通》等對菊花山的勝景和菊潭水的神奇都有詳細記載。

西峽既是重陽節文化主旨菊的千古故地，又是全國唯一一個用“重陽”為地名的重陽節文化中樞地。著名考古學家王大有在《三皇五帝時代》記載：公元前2240年左右，堯的兒子丹朱曾在這裡建立軍事要塞“重陽店”。又據《西峽縣誌》（區劃）一節記載：明成化十二年（1476年），今西峽縣境內有11保，即內鄉保、丹水保、菊潭保、重陽保等。從區劃沿革看，重陽店早在明成化十二年就獨立設保，上溯不可考，但下溯至今未變。重陽店佛爺山下的重陽寺，是全國唯一個以重陽命名的寺廟。現在重修的重陽寺內，保留著從老重陽寺遺址中發掘的“天子萬年碑”和“恭李氏瓦”。重陽鎮民間文化的信物，都和重陽文化有關。

詩文中的“西峽重陽文化”

以菊花、茱萸等為主旨的重陽節文化，無論歲月怎樣更迭，作為一種地域主脈文化一直在西峽沿襲相承。

公元前312年，屈原曾首次被流放於漢江北具體位置就在西峽。現在西峽回車鎮有一個村子叫屈原崗，還有一座屈原廟。屈原在《離騷》中有“餐秋菊之落英”，就是食重陽糕。在《東皇太一》中的“奠桂酒兮椒漿”，就是釀茱萸酒祭奠東皇太一神。在《遠遊》中的“集重陽入帝宮兮”，就是把西峽民間的重陽節文化習俗傳入楚王宮庭。

李白、孟浩然、杜甫、賈島、蘇軾、元好問、鄭板橋等歷代文人墨客都曾在重陽節期間到西峽登臨菊花山、遊覽菊潭水，寫下《感舊》、《尋菊潭主人不遇》、《賞菊》、《石門陂留辭從叔譽》等一大批有關西峽重陽文化的詩篇。

特別是金代大詩人元好問，在任內鄉（縣治在西峽）縣令時（1230年），為母丁憂，特在菊花山下的白鹿原置新齋一所，居住3年，菊潭賞菊和菊花山登高成為他重陽節不可缺少的一部分。關於西峽的重陽節文化和菊文化，曾寫下了《宿菊潭》、《婆羅門引 菊潭秋》、《水調歌頭 長壽新齋》、《自菊潭丹水還，寄嵩前故人》、《七絕 長壽山元夕》等數十首詩詞。

民俗中的“西峽重陽文化”

在西峽縣民間至今仍流傳著眾多有關重陽文化的傳說，其中流傳最久、影響最大的是“重陽公主”的傳說。東漢安帝年間，愛妃李娘娘受閆氏所害，經秦楚古道逃至重陽店。恰在農曆九月九這天生下一女，取名重陽女。幾年後的一個秋天，李娘娘死於一場大瘟疫，后重陽女長大成人，帶領當地百姓在農曆九月九重陽節斬除瘟魔為母報仇有功，被安帝封為重陽公主。重陽女每年農曆九月九前後都要帶上菊花、茱萸和菊花酒、茱萸酒回京城孝敬父皇，把當地登高、賞菊、喝菊花酒、插茱萸等民俗傳入宮中。從此重陽節習俗由民間傳入宮中，又從宮中傳遍中華大地。重陽公主百歲而亡，當地群眾為重陽公主修了重陽寺，年年重陽節前來朝拜。從重陽女到重陽公主再到重陽寺，都是在傳頌和敬拜一位女性，所以人們又把重陽節叫“女兒節”。

西峽的菊花山和重陽寺是遠古時重陽節文化和民俗的集散地，重陽節習俗在西峽表現的尤為突出。主要有登高、賞菊、插茱萸、佩茱萸囊，吃重陽糕，飲菊花酒、茱萸酒，接出嫁的女兒回家過節和尊老敬老。

除以上民間習俗外，西峽重陽節還有一個重要習俗重陽節日祭奠。每年農曆九月九重陽節，都是重陽寺的重大祭典日。本地民眾，鄰近的湖北、陝西民眾也都呼朋引伴齊聚到重陽寺，獻五穀，頌揚李娘娘和重陽女，祭案上擺重陽糕、菊花酒、茱萸枝，然後扶老攜幼登菊花山、佛爺山、雲彩山等登高望遠，人人佩戴茱萸囊，家家烹制重陽糕，戶戶都要釀菊花酒。同時，重陽寺里唱大戲，重頭戲是根據重陽寺李娘娘的傳說編排的曲劇。祭典結束后，家家都要在當日大吃重陽糕、痛飲菊花酒。

現實中的“西峽重陽文化”

近年來，西峽縣把重陽文化作為一項重要的旅遊文化產業重點打造，著力傳承弘揚優秀傳統文化。先後成立了重陽文化研究與開發領導小組、西峽重陽文化研究會，對重陽文化進行初步研究，制訂了“重陽文化之鄉”保護方案，組織編寫了電影劇本《重陽寺》，結集出版《重陽節探源》一書。投入資金對重陽寺、登高台進行修繕，在中國網際網路信息中心成功註冊了“中國重陽文化之鄉”、“中國菊文化之鄉”通用網址。

今年7月17日至19日，中國民間文藝家協會組織專家、教授到西峽實地考察論證，一致認為西峽重陽文化歷史悠久，典籍記載翔實，遺址遺存眾多，民俗文化厚重，論定西峽是重陽文化的重要傳承地。今年重陽文化節，中國民協向西峽縣頒發了“中國重陽文化之鄉”的匾牌。

為著力打造“重陽文化之鄉”品牌，西峽已對開發重陽文化作了詳細規劃，將修復重陽寺、登高台，建設佛爺山重陽文化主題廣場。開發建設雲彩山重陽文化、菊花山菊花文化等旅遊景點，開發重陽糕、茱萸囊、菊花枕、菊花酒等重陽節旅遊產品，舉辦重陽文化節，把重陽文化打造成西峽文化旅遊產業的龍頭。