中國重陽文化之鄉
中國重陽文化之鄉
西峽既是重陽節文化主旨菊的千古故地,又是全國唯一一個用“重陽”為地名的重陽節文化中樞地。西峽的菊花山和重陽寺是遠古時重陽節文化和民俗的集散地,重陽節習俗在西峽表現的尤為突出。今年重陽文化節,中國民協向西峽縣頒發了“中國重陽文化之鄉”的匾牌。
2010年7月,中國民間文藝家協會認證河南省南陽市西峽縣為“中國重陽文化之鄉”。
七月西峽,風光如畫。7月17日至19日,由中國民協黨組成員、副秘書長趙鐵信和中國民協副主席、河南省文聯副主席夏挽群帶領中國民協專家組一行12人赴河南省西峽縣,對西峽縣申報“中國重陽文化之鄉”的建立進行考察論證。
專家組冒雨深入到該縣重陽鎮的重陽寺、重陽湖、馬鞍橋、奎嶺村和丹水鎮菊花山、菊潭遺址以及重陽登高勝地寺山、歷史上文人墨客留下眾多重陽文化詩篇的石門湖進行考察論證,尋根重陽文化,並同當地民間人士和民間文化工作者進行了座談。
中國民協黨組成員、副秘書長趙鐵信說:“西峽地處秦楚文化的交匯處,重陽文化地域特色濃厚,內容豐富,作為一項國家非物質文化遺產,要在保護中開發,使之成為西峽名片、靈魂和精神支柱。”
中國民協副主席、河南省文聯副主席夏挽群認為,在西峽打造一個全國重陽文化中心,條件得天獨厚。要做好重陽文化的保護性開發,為天下孝子打造一個下跪的地方,要立足中國,把西峽打造成全國重陽文化的保護中心、研究中心、展示中心、推廣中心。
經過充分考察論證,專家組一致認為:有“茂林修竹地,菊花茱萸鄉”美稱的西峽縣,是中國重陽文化的重要傳承地。西峽重陽文化歷史悠久,典籍記載翔實,遺址遺存眾多,民俗文化厚重,具有重要的保護價值。為推動重陽節這一非物質文化遺產的保護,一致同意推薦西峽縣為“中國重陽文化之鄉”並建立“中國重陽文化研究中心”。
專家組的考察論證報告已上報中國民協,經中國民協批准后,將於今年“九九重陽節”舉行隆重的授牌儀式。
西峽縣重陽文化博大精深,源遠流長。據記載,隋唐時期,因這裡重陽節俗盛,菊花山名聲遠播,因而專設“菊潭縣”長達250年之久。李白、孟浩然、杜甫、蘇軾、元好問等文人墨客都曾到西峽登高賞菊,在西峽留下與重陽節相關的詩詞歌賦多篇。在西峽縣,以“重陽”命名和與“重陽”相關的地理標識多達20餘個。重陽鎮重陽寺現存的“天子萬年碑”和“李氏瓦”,是重陽公主之母李娘娘在此生活,並傳入古代宮廷重陽文化的有力佐證。農曆九月初九,人們在這裡登高、喊山、喝菊花酒、吃重陽糕、戴茱萸囊等風俗習慣,已流傳上千年。
重陽文化與西峽
農曆九月九,日月並陽,兩九相重,故稱重陽,也叫重九。“重陽節”始於遠古,形成於春秋戰國,普及於西漢。屈原在《遠遊》中就有“集重陽入帝宮兮,造旬始而觀清都”。漢代時重陽節已成為約定成俗的節日,一直流傳至今。重陽節在我國民間,東南亞等國家和地區影響很大,是深受華人推崇和喜愛的傳統民間節俗活動。1989年,國務院正式將重陽節定為“老人節”,取農曆九月九“久久”長壽之意。2006年國務院又將“重陽節”確定為我國“非物質文化遺產日”。
歷史中的“西峽重陽文化”
西峽縣地處豫西南邊陲,豫鄂陝三省交會處,秦風楚韻交會,人文文化和民俗文化相互交織,形成獨特的地域文化,重陽文化在西峽歷史悠久。西峽縣境內的重陽店地名,數千年來一直延續至今,現在為重陽鎮所在地,以重陽命名為地名的鎮,全國僅此一地。西峽境內的菊潭和菊花山,在唐朝久負盛名,是唐朝文人騷客九月登高賦詩的首選之地。
西峽自古被譽為菊文化之鄉,丹水的菊花山是著名的千古勝景。在漢班固的《漢書 地理志》載:“析有菊水,出析谷”(析縣,即今天的西峽縣)。以及東漢應劭的《風俗通》、葛洪的《抱朴子》、北魏地理學家酈道元的《水經注》、唐代風俗學家歐陽詢的《藝文類聚 風俗通》等對菊花山的勝景和菊潭水的神奇都有詳細記載。
西峽既是重陽節文化主旨菊的千古故地,又是全國唯一一個用“重陽”為地名的重陽節文化中樞地。著名考古學家王大有在《三皇五帝時代》記載:公元前2240年左右,堯的兒子丹朱曾在這裡建立軍事要塞“重陽店”。又據《西峽縣誌》(區劃)一節記載:明成化十二年(1476年),今西峽縣境內有11保,即內鄉保、丹水保、菊潭保、重陽保等。從區劃沿革看,重陽店早在明成化十二年就獨立設保,上溯不可考,但下溯至今未變。重陽店佛爺山下的重陽寺,是全國唯一個以重陽命名的寺廟。現在重修的重陽寺內,保留著從老重陽寺遺址中發掘的“天子萬年碑”和“恭李氏瓦”。重陽鎮民間文化的信物,都和重陽文化有關。
詩文中的“西峽重陽文化”
以菊花、茱萸等為主旨的重陽節文化,無論歲月怎樣更迭,作為一種地域主脈文化一直在西峽沿襲相承。
公元前312年,屈原曾首次被流放於漢江北具體位置就在西峽。現在西峽回車鎮有一個村子叫屈原崗,還有一座屈原廟。屈原在《離騷》中有“餐秋菊之落英”,就是食重陽糕。在《東皇太一》中的“奠桂酒兮椒漿”,就是釀茱萸酒祭奠東皇太一神。在《遠遊》中的“集重陽入帝宮兮”,就是把西峽民間的重陽節文化習俗傳入楚王宮庭。
李白、孟浩然、杜甫、賈島、蘇軾、元好問、鄭板橋等歷代文人墨客都曾在重陽節期間到西峽登臨菊花山、遊覽菊潭水,寫下《感舊》、《尋菊潭主人不遇》、《賞菊》、《石門陂留辭從叔譽》等一大批有關西峽重陽文化的詩篇。
特別是金代大詩人元好問,在任內鄉(縣治在西峽)縣令時(1230年),為母丁憂,特在菊花山下的白鹿原置新齋一所,居住3年,菊潭賞菊和菊花山登高成為他重陽節不可缺少的一部分。關於西峽的重陽節文化和菊文化,曾寫下了《宿菊潭》、《婆羅門引 菊潭秋》、《水調歌頭 長壽新齋》、《自菊潭丹水還,寄嵩前故人》、《七絕 長壽山元夕》等數十首詩詞。
重陽登高勝地——寺山半山亭
在西峽縣民間至今仍流傳著眾多有關重陽文化的傳說,其中流傳最久、影響最大的是“重陽公主”的傳說。東漢安帝年間,愛妃李娘娘受閆氏所害,經秦楚古道逃至重陽店。恰在農曆九月九這天生下一女,取名重陽女。幾年後的一個秋天,李娘娘死於一場大瘟疫,后重陽女長大成人,帶領當地百姓在農曆九月九重陽節斬除瘟魔為母報仇有功,被安帝封為重陽公主。重陽女每年農曆九月九前後都要帶上菊花、茱萸和菊花酒、茱萸酒回京城孝敬父皇,把當地登高、賞菊、喝菊花酒、插茱萸等民俗傳入宮中。從此重陽節習俗由民間傳入宮中,又從宮中傳遍中華大地。重陽公主百歲而亡,當地群眾為重陽公主修了重陽寺,年年重陽節前來朝拜。從重陽女到重陽公主再到重陽寺,都是在傳頌和敬拜一位女性,所以人們又把重陽節叫“女兒節”。
西峽的菊花山和重陽寺是遠古時重陽節文化和民俗的集散地,重陽節習俗在西峽表現的尤為突出。主要有登高、賞菊、插茱萸、佩茱萸囊,吃重陽糕,飲菊花酒、茱萸酒,接出嫁的女兒回家過節和尊老敬老。
除以上民間習俗外,西峽重陽節還有一個重要習俗重陽節日祭奠。每年農曆九月九重陽節,都是重陽寺的重大祭典日。本地民眾,鄰近的湖北、陝西民眾也都呼朋引伴齊聚到重陽寺,獻五穀,頌揚李娘娘和重陽女,祭案上擺重陽糕、菊花酒、茱萸枝,然後扶老攜幼登菊花山、佛爺山、雲彩山等登高望遠,人人佩戴茱萸囊,家家烹制重陽糕,戶戶都要釀菊花酒。同時,重陽寺里唱大戲,重頭戲是根據重陽寺李娘娘的傳說編排的曲劇。祭典結束后,家家都要在當日大吃重陽糕、痛飲菊花酒。
現實中的“西峽重陽文化”
西峽縣重修的重陽寺
今年7月17日至19日,中國民間文藝家協會組織專家、教授到西峽實地考察論證,一致認為西峽重陽文化歷史悠久,典籍記載翔實,遺址遺存眾多,民俗文化厚重,論定西峽是重陽文化的重要傳承地。今年重陽文化節,中國民協向西峽縣頒發了“中國重陽文化之鄉”的匾牌。
為著力打造“重陽文化之鄉”品牌,西峽已對開發重陽文化作了詳細規劃,將修復重陽寺、登高台,建設佛爺山重陽文化主題廣場。開發建設雲彩山重陽文化、菊花山菊花文化等旅遊景點,開發重陽糕、茱萸囊、菊花枕、菊花酒等重陽節旅遊產品,舉辦重陽文化節,把重陽文化打造成西峽文化旅遊產業的龍頭。