麒麟崗

南陽市區西南有座綿延數十里的山崗，俗稱西崗，古稱隆中，這道崗的南段叫卧龍崗，北段叫麒麟崗。叫卧龍崗，是因為“人中之龍”諸葛亮曾隱居於此；而叫麒麟崗的原因就鮮為人知了，記者在採訪中得知，那是因為“人中麒麟”百里奚曾隱居於此。不同的是，諸葛亮是在西崗躬耕，百里奚則是在這裡放牛。一道普通的黃土崗竟然出了兩個大人物，後人只好把這座崗分了兩半，一人“給”了一半。

麒麟崗上有一尊青銅塑像，此塑像高大巍峨，矗立在寬闊的北京大道中段。塑像是位一身古代丞相打扮的長者。長者天庭飽滿、氣宇軒昂、長髯飄飄、手握佩劍、目視東方，大有“一統天下”的雄心和氣魄。走近一看，塑像的底座上赫然刻著“百里奚”三個大字。

“卧龍先生”諸葛亮名震天下，而“秦國第一名相”百里奚奠定了秦國統一大業的根基，也是歷史上聲名赫赫的人物。1000多年前，詩仙李白遊歷南陽，望著這西崗寫下了《南都行》：“此地多英豪，邈然不可攀。陶朱與五羖，名播天壤間。”即使在傲視凡塵的詩仙看來，需要仰視的南陽英雄也很多，其中就有陶朱公范蠡和“五羖大夫”百里奚。

卧龍崗位於南陽市區西南，是八百里伏牛山的余脈。這道土崗蜿蜒曲折橫貫數十里，雖然並不巍峨，但卻很有氣勢和靈氣：它北倚伏牛，南飲白水，酷似一條卧龍。

在狀如卧龍的西崗，當年著名的五羖大夫百里奚曾在此土崗放牛，並以此土崗為起點，走向了秦國丞相的高位。

在諸葛亮還沒有成名的時代，百里奚的名頭很大。按照《水經注》、《荊州記》、《南雍州記》等史書記載，這道崗上自古有百里奚故宅供人們憑弔紀念，猶如今天的南陽諸葛廬。《水經注》說：“梅溪水出（宛）縣北紫山，南經百里奚故宅。”《荊州記》的說法相近：“（南陽）郡西七里有梅溪——溪西有百里奚宅。”由此可以推測，南陽的這道西崗，在諸葛亮時代不會叫卧龍崗，整條崗可能都叫麒麟崗。

麒麟崗這個名字，無疑與百里奚有關。《明通志》認為所謂麒麟崗，或因百里奚被百姓譽為麒麟子，或由於他墓前的兩個石麒麟。中國古人認為，麒麟與龍都是吉祥物。史書上對麒麟形象的描述是：鹿身、馬足、牛尾、圓蹄，通體鱗甲，頭有獨角，角端有肉，行步中規，不屐生蟲、不折生草，游必擇土，翔必后處，具備文質彬彬的君子風度。

傳說中麒麟是“仁獸”、“瑞獸”，只有太平盛世才出現。封建社會裡，儒家仁義學說將麒麟神化，把它作為吉祥物。之後又被引申發揮為彬彬有禮、不殘害生靈的瑞獸，是仁義與智慧的化身。這與人們飽受戰爭侵襲、渴望和平安寧、渴求和睦相處的善良美好願望吻合。

百里奚就是個麒麟般仁義智慧的政治家。

百里奚被百姓譽為“麒麟子”，民間還有一個傳說。西周時某年盛夏，宛邑天氣炎熱，不久烏雲閃電，大雨滂沱，一連就下了七天。宛邑一片汪洋，洪水如脫韁野馬，吞噬著地上的生靈。忽然，天空中一聲炸雷，一隻巨大的麒麟憑空而下，橫卧在宛邑城西，擋住了肆虐的洪水，使人們得以逃命。三天過後洪水消退，麒麟累得精疲力竭，再也沒有站起，化做一道崗，人們稱之為麒麟崗。當時人們預言宛邑定有麒麟子轉世，國事要太平。果然之後百里奚就誕生於此。

如今麒麟崗和卧龍崗，都變成了街道縱橫、樓房林立、日益繁華的鬧市。所不同的是，紀念蜀漢丞相諸葛亮的武侯祠卻依然雄踞於此，門庭若市，而秦相百里奚的紀念地卻十分的寒磣。

百里奚品牌是提高南陽知名度的一個強大支點。百里奚去世后，秦國不論男女都痛哭流涕，連小孩子也不唱歌謠，正在舂米的人也因悲哀而不發出相應的呼聲。百里奚在歷史上的崇高威望和在西部和海外的影響，是提高南陽知名度的一個強大支點，相信充分利用好這一文化遺產，對推動南陽發展，一定能帶來巨大的成效。