侯鈺鑫

1972年以來，出版、發表中短篇小說50多部（集）；報告文學20多部（篇）；散文30多部（集），其中《金光燦爛的路》選入中學課本；戲劇10多部；影視作品百餘部（集），其中《石頭世界》解說詞選為廣播學院教材；長篇小說18部，其中好字系列《好風好雨》《好爹好娘》《好家好園》反響強烈，好評如潮。

長篇小說

《大路歌》、《樓蘭古國》、《白蓮遺恨》、《冒險家與他的情人》、《挽秋》、《好風好雨》、《太行山下繪新圖》、《中原有芳草》、《中國女傑劉志華》等。最新力作——《大師的背影》，已經由河南文藝出版社出版。

戲劇

《山水情》、《三月桃花雪》、《京華夢》等。

《雲端高路》、《彎彎香木河》、《石頭世界》、《好家好園》《好爹好娘》等。

鈺鑫先生畫作《歸》賞析 張方明

此前，在好友健家中客廳的中堂親睹過先生的畫作《黃河日出》。依稀記得畫面中無垠的長河遼遠空曠，一派雄渾與蒼涼。

早年只曉得先生攻於寫作，多部作品聞名遐邇。根據先生原創小說改編，在選景拍攝的電視連續劇《好爹好娘》曾在央視一套熱播，掀起了軒然大波。不日，小說版《》竟在各大書店一度脫銷。彼時，方真切體會到“洛陽紙貴”。也正是從那時起，我開始關注先生，並仰慕先生才學，私底下仔細咀嚼先生作品，在先生滿卷的墨香中汲取文化營養，感悟先生高潔。

不久前，健又得一本《侯鈺鑫書畫作品》，裡面搜集了先生早年間的書畫。恕方明薄聞，打開一看更為之驚嘆，此前我更不知道先生在書畫方面竟也有這等神工造詣！

欣然賞罷，最喜歡《歸》一幅。此幅名為《歸》的畫作，先生集畫、詩、樂為一體，或虛或實、或濃或淡、或干或濕、或動或靜、或明或暗、或隱或顯、或輕或重、或疏或密，儘先生之性、之靈、之情、之思、之工慨然於尺素之間，是乃藝之大境，美之大境也。現針對《歸》略析一二。

釋《歸》。

古往今來，羈旅他鄉的遊子大多無論飄零何地，鄉情、鄉音、鄉景、鄉人始終是心底永遠抹之不去的痕。自有了華夏文明，就有了“思鄉”、“羈旅”類的文學作品。先賢們或詩或畫，或書或歌，抒不完思鄉情愫，表不盡鄉土情結。侯先生隻身鄭州，遙望共城，梁園雖好，終不是家，加之年愈蒼而情愈切，雖晝夜筆耕，不無疲倦，但思鄉之情必如汩汩清泉，永不枯竭。記得健曾經說過，侯先生遠在鄭州，薪水不低，條件也不差，但是餐茶素淡，衣著簡樸，自己的花銷更是儉省有數。每每隆冬時節，先生還念念不忘輝縣老家的蔓菁，說喝玉米糊糊，裡面漲上蔓菁越喝越有味道。僅於此，先生之思鄉情愫，可窺之一斑。故，先生懷鄉情，蘸鄉情，書鄉情，畫鄉情，表鄉情，自不用言，而《歸》更是先生思鄉情結的真切體現。

賞《歸》。

從畫的角度來欣賞《歸》：天濃水淡，天暗水明，白日當空，群雁循日而掠，而雁在著墨上更深、更冷，取黑色。同取黑色的還有江邊的大部分蘆葦，蓊鬱蔥蘢間疏密可見、層次可現，而葦葉的一些微小局部著淡墨，此乃從光學角度為之，至於葦群左上之清白葦絮周圍與大部分葦葉周圍，著或深或淺的黃色，此乃或濃或淡暮色所致。近觀葦群顯而易見，遠觀天水隱而緲杳，但雁群是“歸”的媒介和載體，故著墨與近處葦群相同。故竊以為先生之《歸》不是平面而畫，是乃立體為之。

析《歸》。

從詩的角度來分析《歸》：選材共“天、江、日、雁、葦”五意象，均為實筆，顯而可見，但仔細觀察揣摩，應該還有“西風”、“雁叫”兩意象，是乃虛筆。大背景是蒼天漫江一線間，在這樣的情境中抒發出的鄉情更少了幾分婉約纏綿，多了幾分大氣磅礴。領頭雁最高，其餘逐次，在雁體的工筆上，先生畫得更像“箭鏃”，取“歸心似箭”之意。雁群自右下向左上，一派盎然與生機，此隱指積極樂觀之人生態度，思鄉而不悲鄉。觀葦群的姿態，尤其左上團團葦絮又似搖搖欲墜，可判此乃風向所為。“北雁南飛”，雁頭所指，定是南向，根據蘆葦姿態來判定，必西風所使。雁陣“歸心似箭”，必有“雁叫”，故，隱匿之意象“西風”、“雁叫”自然而成，達“虛實結合”。另，從雁陣與葦群姿態不難看出畫面之“動”，而落日、蒼天、闊水是為靜，達“動靜結合”。上已述“雁”是“歸”的載體。“雁”更是作者化身，托“雁”表“歸”，達“托物言志”。此三種訣法常見於詩中，故拙以為先生之《歸》是乃詩之幻化、詩之精髓。怎奈方明於詩，知之淺陋，不敢和先生之畫。

聆《歸》。

從樂的角度來欣賞《歸》：選器應有大小提琴、箏、西洋鼓、鋼琴、雙簧管等。大提琴沉鬱、纏綿，宜烘托蒼茫暮色、天水一線的遼遠與深邃；小提琴歡快、昂揚，特別是頓音、顫音，宜渲染雁群憑空而上之盎然；箏淙淙如清泉，更宜表達悱惻繾綣之鄉思；西洋鼓沉悶陰鬱，更適合表現西風凜冽之狀；鋼琴節奏明快、清朗，更宜於江水奔流之特寫；雙簧管幽遠、寧靜，更適合葦群的飄搖、波光的攢動。若畫中諸意象與諸多樂器結合，定不失為一曲高雅、美妙之交響樂。

綜上所述：《歸》給人視覺、聽覺上的美，給人精神層面的無盡享受。謹以此為之文，多是心得，不到之處，諒之。