沮授

漢靈帝年間，沮授仕州別駕，舉茂才，歷二縣令，少有大志，長於謀略。

公元189年（中平六年），為韓馥別駕，拜騎都尉。

公元191年（初平二年），在韓馥打算出讓冀州時，沮授與長史耿武、別駕閔純勸諫說：“冀州雖然狹小，能披甲上陣的有百萬人，糧食夠支撐十年。袁紹以一個外來人和正處窮困的軍隊，仰我鼻息，好比嬰兒在大人的股掌上面，不給他餵奶，立刻可以將其餓死。為什麼要把冀州送給他呢？”韓馥沒有同意。

興平二年（195年），漢獻帝輾轉流亡到河東等地，沮授進諫建議袁紹迎獻帝，遷都至鄴城，挾天子以令諸侯，畜士馬以討不庭；袁紹聽后打算聽從沮授的建議，但淳于瓊等人認為要復興漢室太難，而且迎立漢帝會削弱自己的權力，勸袁紹不要用此計策，袁紹於是放棄。

次年，曹操卻在荀彧的支持下迎獻帝遷都許縣，成功挾天子以令諸侯。

公元200年（建安五年），在官渡之戰前夕，沮授就集合宗族，大散其財並說：“袁公在官渡勝利的話，我們就會有威無不加，但戰敗的話連自身也不能保住，真是悲哀啊！”沮授的弟弟沮宗不認同說：“曹操的軍士馬匹不足我們，兄長你何必懼怕呢？”但沮授看得出曹操的雄才說：“以曹兗州的大略，又有挾天子為資本，我們雖然攻滅公孫瓚，但軍士疲倦，將軍驕橫，軍隊的破敗正在這一舉。揚雄說：‘六國蚩蚩，為嬴弱姬’，就是這樣。”

官渡時，袁紹進軍黎陽，遣顏良攻劉延，沮授勸說：“顏良性格狹窄，雖然勇猛但不可獨自任用。”反對以顏良獨自領軍，但袁紹不聽。后曹操救劉延，斬殺顏良。在袁紹將渡河之前，沮授又認為袁軍應該留守延津，分兵進攻官渡，若然戰勝，再增兵官渡也不遲；否則，兵眾也可以安全撤離，但袁紹不聽。沮授嘆息，稱病不見，袁紹因此憎恨他，將沮授其所余部隊交由郭圖統領。

袁紹渡河后，駐屯延津南，遣劉備、文丑向曹軍挑戰，曹操領軍擊破，文丑更被曹軍擊殺，震撼袁紹軍。后曹操回到官渡，沮授向袁紹說：“河北兵雖然人多勢眾但勇猛不如河南兵，河南的糧少而財少過河北；河南利於速戰速決，河北利於緩慢戰鬥。緩慢抵抗，拖長戰事。”建議以持久緩進的戰術來消耗曹軍，但袁紹又不聽從。袁紹攻曹操，初戰勝，起高樓射箭入曹營，但後為曹軍發石車擊破。後來曹軍擊破袁紹運輸隊，袁紹於是命淳于瓊領軍帶領運輸車，據守烏巢。沮授又建議派遣蔣奇護送，以防止曹軍攻擊，但袁紹又不從。后烏巢被曹軍擊破，袁紹將領高覽及張郃又降曹，令袁軍大亂，潰不成軍，袁紹帶著八百騎兵逃過黃河。

袁紹攻曹操，合戰獲勝，曹軍退入官渡大營進行固守。於是，袁紹起高樓射箭入曹營，但後為曹軍發石車擊破。曹軍在與袁紹相持日久，百姓疲乏，多叛應袁紹，曹軍缺乏糧食。當時，袁紹派遣淳于瓊領軍帶領運糧車。沮授建議“另外派遣蔣奇率領支援軍隊在運糧軍隊的外表，以斷絕曹軍的抄掠。”但袁紹又不從。

後來，淳于瓊的運糧軍隊進至烏巢，距離袁紹大營僅有四十里，突然遭到曹軍的襲擊，糧草被燒。袁紹將領高覽及張郃又降曹，令袁軍大亂，潰不成軍，袁紹帶著八百騎兵逃過黃河。

袁紹敗逃時，沮授來不及北渡而被俘，被押見曹操，沮授大呼不降，曹操與沮授有舊，見沮授不肯加入他的陣營，感到可惜，嘆息道，若早點得到沮授，那天下現在應該大定了。沮授雖不降，但仍獲曹操厚待。可是，後來沮授密謀回到河北的袁紹陣營，事敗被殺。

袁紹奪取冀州后，辟沮授為從事，接著問沮授：“如今奸臣作亂，陛下四處漂泊。我家歷代蒙受漢室恩寵，立志盡自己的力量和生命來振興恢復劉漢天下。然而齊桓公沒有管仲不可能成就霸業，勾踐沒有范蠡不可能保存越國。現在我想與您同心合力，共同使國家安定，您用什麼計策匡正幫助我呢？”

沮授進言說：“將軍不到二十歲就被朝廷重用，名聲傳揚全國。趕上董卓廢立皇帝的時機，將軍奮然生髮忠義之心，隻身一人騎馬出奔，使董卓心裹恐懼。您渡過黃河向北，勃海的百姓稽首歸順。您擁有一個郡的軍隊，聚集冀州的人馬，威勢控制黃河以北，名聲為天下推重。假使發兵向東，就可以掃除黃巾；還軍攻打黑山，就可以滅掉張燕；掉轉兵力向北，就必定捉住公孫瓚；以威勢脅迫戎狄地區的人，立刻就可平定匈奴。橫掃黃河以北，合併四個州的地盤，網羅英雄人才，擁有百萬人馬，到長安迎接陛下，恢復在洛陽的宗廟，向天下發號施令，征討不服從的人。憑藉這樣的條件爭決勝負，有誰能夠抵擋！幾年以後，建立功業並無困難。”袁紹聽后大為歡喜，立刻表沮授為監軍、奮威將軍。

袁紹非常喜歡第三子袁尚，讓他跟隨自己身邊治理冀州，準備作為嗣子來培養。同時，袁紹任命長子袁譚為青州都督，次子袁熙為幽州都督。

沮授反對，認為是諸子分立是取禍之道，於是勸諫道：“世稱一兔走衢，萬人逐之，一人獲之，貪者悉止，分定故也。且年均以賢，德均則卜，古之制也。願上惟先代成敗之戒，下思逐兔分定之義。”但袁紹堅持是要令四子各據一州，以觀察其能力。

沮授走出袁紹的府門，嘆息道：“禍患要從此始了！”後來，袁紹死後，袁尚、袁譚果然因爭位而大戰。

袁紹挑選精卒十萬，騎萬匹，準備進攻許都。沮授建議利用優勢軍力和地理形勢，對曹操進行持久戰，“進屯黎陽，漸營河南，益作舟船，繕治器械”，同時“分遣精騎，抄其邊鄙，令彼不得安，我取其逸”的萬全之策，如此作為，三年之後就可以使得曹軍疲敝，滅曹定成，而不必急於決戰。

郭圖反對道：“兵法，十圍五攻。如今，以袁公之神武、河朔之強眾，來討伐曹公，易如反掌。如今不滅曹公，以後的圖謀就會有困難了。”

沮授說：“救亂誅暴，謂之義兵；恃眾憑強，謂之驕兵。義兵無敵，驕兵先滅。曹公迎天子安宮許都，如今舉兵南向，是在違反義理。況且，廟勝之策，不在強弱。曹公法令暢通，士卒精練，非公孫瓚等人可比也。如今，放棄萬安之術，而興無名之兵，我實在是為袁公感到憂懼。”

郭圖說：“武王伐紂，不曰不義，何況，出兵是討伐曹公而非討伐天子，並不是師出無名！而且，袁公的文臣武將都竭力盡忠，民眾都想為袁公效力，如果不及時早定大業，實在是思慮的過失啊。夫天與弗取，反受其咎。這正是越王勾踐之所以稱霸、吳王夫差之所以滅亡的道理啊。監軍沮授之計，確實很持重、牢靠，但這不是見機行事的靈活應變啊。”

沮授諫阻出兵，違背袁紹的意旨，郭圖等乘機進饞，說沮授的軍權太大、威望太高，難於控制，引起袁紹懷疑。於是，袁紹分監軍為三都督，讓沮授與郭圖、淳于瓊各典一軍。

沮授的姓“沮”音jū，與“沮喪”的“沮”不同音。在央視版電視劇《三國演義》中提到沮授字公與，不過此說並不見於一般史料記載。另外在《繁陽令楊君碑》的碑陰處有記載“故民朗陵長沮（缺）子輔”之文，雖然名已缺失，此碑立於熹平3年（176年），且繁陽位於魏郡，魏郡與廣平的地理位置又相去不遠，但沮授卒於200年，故沮子輔其人不可能即是沮授，但可能是沮授族人。

曹操：孤早相得，天下不足慮。

孫盛：觀田豐、沮授之謀，雖良、平何以過之？故君貴審才，臣尚量主。君用忠良，則伯王之業隆；臣奉暗后，則覆亡之禍至。存亡榮辱，常必由茲。豐知紹將敗，敗則己必死，甘冒虎口，以盡忠規。烈士之於所事，慮不存己。夫諸侯之臣，義有去就。況豐與紹非純臣乎？《詩》云：“逝將去汝，適彼樂土。”言去邦，就有道可也。

朱敬則：神人無功，達人無跡。張子房元機孤映，清識獨流。踐若發機，應同急箭；優遊澹泊，神交太虛，非諸人所及也。至若陳平、荀彧、賈詡、荀攸、程昱、郭嘉、田豐、沮授、崔浩、張賓等，可謂天下之菁英。帷幄之至妙，中權合變，因敗為功，爰自秦漢，訖於周隋。

陳普：袁曹相與隔王路，四世三公恩海深。當時惟有管寧是，謾對黃河嘆此心。

郝經：沮授、田豐計畫不用，而不能去，卒蹈其難，其猶在亞父之後乎。

胡三省：使紹能用授言，曹其殆乎！

羅貫中：河北多名士，忠貞推沮君。凝眸知陣法，仰面識天文。至死心如鐵，臨危氣似雲。曹公欽義烈，特與建孤墳。

毛宗崗：韓信、陳平，初皆在楚，而項羽驅之入漢；許攸、張合，初皆事袁，而本初驅之歸曹。良可嘆也。其驅之不動者，在楚唯有范增，在袁惟有沮授而已。嗚呼，如增、如授，能有幾人哉！

林國贊：袁氏諸臣，田豐外，莫忠於授，后以身殉。

何茲全：沮授、荀彧和諸葛亮一樣，都是三國時期第一流的智慧人物。

在小說《三國演義》中，沮授生平與正史大體相當。袁紹領冀州，以田豐、沮授、許攸、逢紀分掌州事。曹袁興師，許攸不樂審配領兵，沮授恨紹不用其謀，各不相和，不圖進取，遂使曹操抽身東擊劉備。備戰敗來投，勸得袁紹出兵，先鋒顏良被關羽所斬，沮授復勸殺備緩進，袁紹不聽，更議報仇，沮授長嘆而託疾不出議事。軍至陽武，沮授又申前議，被袁紹以慢軍之罪鎖禁軍中。官渡之戰，沮授夜觀天象，知烏巢屯糧又險，連夜求見，促速遣精兵巡哨，袁紹以其妄言惑眾，更人監押。袁軍戰敗，沮授急走不脫，為曹軍所獲，不降而盜馬欲歸，曹操怒而殺之。其子沮鵠守邯鄲，被張遼所射殺。