中江玄武觀

中江玄武觀始建於東晉，重建於唐乾元二年（759），再建於明萬曆三十年（1602）。現存建築為清代重修，2008年汶川地震后再次維修。

玄武觀及其所在的玄武山歷來為中江歷史、名勝之地，王勃、盧照鄰、駱賓王以及杜甫等多位歷史名人均曾到此遊歷並留下詩文。玄武觀亦是佛、道兩教競爭、更替的歷史見證。該建築群對於研究中江歷史文化、宗教和古建築藝術均具有重要價值。現為四川省文物保護單位。

全部建築依山而建，呈複合四合院布局，有大殿三座和山門、廂房、望樓及亭閣等築，佔地面積2270平方米，建築面積953平方米。玄武觀正殿（三清殿）為木結構單檐歇山式簡瓦屋頂建築，飛檐翹角，舒展長大，線條柔和，尚留有唐代建築遺風。穿逗式梁架，闊三間13.8米，進深三間12.65米。其中山門為石結構牌樓式建築；真武殿（前殿）、三清殿（正殿）、玉皇殿（後殿）均為木結構歇山式建築；大殿兩側為左右廂房、望樓；左前側山角還建有亭台。

玄武山，又名三隅山、真武山、大雄山。其山自中江舊城外東北方而來，宛如長蛇，曲折起伏於城東，又轉向東南，再如靈龜凸伏於舊城東南二里開外的東溪之濱，隔水與對岸銅魚山相望，被古人稱為蜀郡三靈峰之一。舊志載：“玄武山，一名三隅山，又名大雄山，在縣東南二里許，其山六屈三起，有玄武之象”。山周回三里，氣勢連貫曲折，左邊山勢蜿蜒，像一條長蛇，右邊山頭隆起如龜，盤踞於東溪之濱，龜蛇相纏，渾為一體。在中國古代，玄武為北方之神，源於古人對星象和動物的崇拜，其形象為龜蛇相纏的圖案。玄武山大概因其山形而得名，玄武觀聳立在龜形靈峰之上，寺因山名，更因山顯。中江史上之設玄武郡、玄武縣皆因此山而得名。

中江縣城區曾有八處名勝景點：聖泉紋石、紅岩曉韻、寶城瑞魁、西江夜釣、萬柳逵龍、靈皈響壁、棲妙飛霞、三台續脈。號稱八景，馳名川內。

寶城瑞魁：古時候，魁山又名伍城山、寶城山。魁山面向縣城的陡壁上有兩個圓崖，儼如兩隻睜開的眼睛，高寬皆有丈余。風水先生認為，這是縣內民風彪悍的根源。縣令在修築東溪河堤的時候，命令石匠用岩石築堤，於是采走了這兩處圓崖，在圓崖遺留的部位為了表示崇尚文教，欲奪文魁，便刻上一個“魁”字。此後，寶城山便更名為魁山。“魁”字刻於魁山西北面懸崖，長寬五尺許。鄉試的時候，若字跡鮮明，五裡外皆可見，那麼參加考試的人必有中魁的。“魁”字的明亮或暗淡，會預測參加鄉試的人是否奪魁。據不完全統計，宋、明、清三代全縣舉人，貢生共704人，其中進士55人，進士中著名的有蘇易簡、蘇舜欽、蘇舜元、彭襄、孟邵、王乃徵等，相傳在他們奪魁之年，魁字都特別明顯。

三台續脈：亞松山（位於魁山東面與玄武山北面）、玄武山以及銅魚山（位於南塔身下），這三座山被稱為三台，他們山麓相連，山頂相對望。其山麓相連如同一條條的大地之脈起伏涌動為縣城的鎖鑰。王煒在詩中詠道（三山繞郭象星台，鼎峙城南面斗魁。磊落生成天挺秀，森疏羅列脈聯胎。蓬瀛不訪神仙去，華岳疑飛凱水來。可認亞松留古筆，尋名何用費心猜。）

萬柳逵龍：玄武山和銅魚山之間，中空而東溪注之，前人為了彌補形勢上的欠缺，沿溪兩岸栽種柳樹兩萬顆。

棲妙飛霞：傍晚站在高處遠望棲妙山（西山）那一方向的的天空雲蒸霞蔚氣勢飛鴻。

清初，江流未改之前，凱江和東溪原本交匯於銅魚山下，二水合流后，再經玄武山與銅魚山之間峽口奔流遠去，玄武與銅魚二山就猶如關鎖兩江水口的神獸踞於江邊。青山疊翠，江水滔滔，風帆上下，山川景色蔚為壯觀。至今玄武觀真武殿門上還保留著一副古聯：“遊覽踞高峰聽兩派江流東河水匯西河水，登臨來勝地看四圍山色南塔雲聯北塔雲”就是當時景觀之真實寫照。

“聖泉紋石”：玄武觀北側亞松山（玄武山麓之一）腳下，古有淵泉，泉水長流不幹，淵內產紋石（中江菊花石，又稱棋石）。舊志載：“（玄武）山下有淵，產文石，隱隱然有龜蛇之紋”。古人將其淵泉稱之為“聖泉”，曾於泉邊建有亭閣，豎碑以志，此為中江古八景中的“聖泉紋石”。

據史料記載，唐總章二年（公元699年）9月9日，詩人王勃（字子安）和好友盧照鄰、邵大震相攜，同登玄武山遊覽，面對絕妙佳境，三人思緒萬千，王勃揮筆寫下了著的《道君廟賦》，《聖泉宴》、《道君廟》、《九日豋玄武山旅造眺》一賦三詩並序，同行二人亦賦詩唱合（文見《全唐詩》）。王勃在道君廟詩序中。將玄武山譽為蜀君三靈峰之一而大加讚歎，又在《聖泉宴》 詩中這樣寫到：

披襟乘石磴，列籍俯春泉。蘭氣熏山酌，松聲韻野弦。

影飄垂葉外，香度落花前。興洽林塘晚，重岩起夕煙。

《九日登玄武旅眺》王勃

九月九日望鄉台，他席他鄉送客杯。人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來。

《和王子安旅眺》盧照鄰

九月九日照山川，歸心歸望積風煙。他鄉共酌金花酒，萬望同想鴻雁天。

《和王子安旅眺》邵大震

九月九日望遙空，秋水秋天生夕風。寒雁一向南飛遠，遊人幾度菊花叢。

《次唐王勃玄武山聖泉韻》明-兵部尚書餘子俊

青鞋布襪徒層巔，望道其如未及泉。天近尋常塵不到，旬當十四月猶弦。

山花亂落誰為掃？野鶴相隨或在前。老我重來應指日，山靈珍重護寒煙。

《次前韻》明-湖廣提督楊春

丹岩翠壁接雲巔，玄武山前涌聖泉。一水靜中拖綠黛，萬松深處響冰弦。

登臨恍憶崑崙頂，唱和渾疑太華前。緬想昔人增感慨，數聲啼鳥度晴煙。

《玄武山聖泉》清-潼川州牧吳樹臣

清萍綠映一溪灣，曲磴流泉瀉碧山。芳宴詞人標絕唱，松聲猶響白雲間。

進一步抒發了自己的情感。唐代詩人杜甫在避亂流寓梓州期間，也先後瀏覽了玄武縣（中江古縣名）和銅山縣。當他來到玄武山乾昌寺時。看到這裡“風帆山下，雲樹蒼茫，廟宇弘麗”，便不思離去，飽覽了山、寺風光又特地仔細欣賞了室內壁畫，寫下了膾炙人口的《題玄武禪師屋壁詩》 詩中寫道：

何年顧虎頭，滿壁畫滄州；赤日石林氣，青天江海游。

錫飛常進鶴，杯渡不驚鷗；似得廬山路，真隨惠遠遊。

高度讚美了室內精湛的壁畫藝術。宋元豐年間，蘇東坡在寫給中江縣縣令程建用（彝仲）的書信《答程彝仲書》中也曾寫道：“又讀別紙，所記山水園亭之勝，廢卷閉目，如到其間”。

玄武觀就是在這“山川秀拔，殆冠東蜀”之地上，被受著天氣之靈氣，歷代不乏高僧，名道住持，四時香火不絕，鍾罄之聲悠揚，殿宇崢嶸而又顯得青郁飄渺，它與周圍山色和諧交融，連同山下的“聖泉紋石”，沿東溪河畔的“萬柳逵龍”和那山勢綿亘而成的“三台續脈”三大古景，以及銅魚山上的聯雲塔歷來都是中江遊覽觀光的勝地。