石佛寺

石佛寺為隋唐時期的古老寺院，始建於灃河東岸。在歷經戰亂和災荒之後，又遇上了特大水災，洪水將灃河兩岸的房屋夷為平地，只剩寺院的石佛還矗立在灃河東岸。

村裡幾個張姓年輕人要把石佛抬走，重新找地方供奉。可是只抬了一里多路就怎麼也抬不動了。老人們說，是石佛不想走了。於是大家就地搭起茅蓬，修起圍牆，安置了石佛。這就是今天石佛寺的所在地了。這幾個年輕人也就地安家成為後來的新張庄，即現在的新莊村。

據《陝西省長安縣地名志》載：石佛寺村位於斗門鎮西南2公里處：“村西側原有石佛寺一座，建於明代。后在寺院東側建村，得名石佛寺。清嘉慶《長安縣誌》記為石佛寺”。

文革前寺院原有三間大殿、二間配房。1992年興教寺常明老和尚高足演德大法師住寺，九十年代末，台灣見如老和尚和演德大法師同發慈悲心，在各地信眾的幫助下，拆掉三間簡易房，於2000年建成前殿，2001年建成兩側廂房，2002年建成孔雀明王大殿。石佛寺歷經十載，現已初具規模。成為西北地區唯一弘傳佛母孔雀明王的主道場。

現代的石佛寺佔地10畝。由於此地被行政規劃為灃渭新區，寺院當前暫時保持現有規模。

進入山門，前殿是五開間大雄寶殿，匾額是趙朴初題寫。殿內供奉橫三世佛，兩旁小龕左邊觀世音菩薩，右邊地藏王菩薩。三世佛像前有小型佛母孔雀明王像。大殿背部是觀音菩薩和龍女善財童子，以及韋陀菩薩。大雄寶殿內有書架擺著各種佛教書籍，供大家結緣取閱。大雄寶殿後面是七開間的孔雀明王殿，匾額是釋見如法師題寫。殿內正中供奉的佛母孔雀明王像莊嚴肅穆，金光熠熠。孔雀明王像是銅鑄貼金彩繪像，高約五米，重5000斤，置於一米高的石雕須彌座上，是目前國內最高大的孔雀明王銅佛造像。孔雀明王頭帶五佛寶冠，瓔珞耳璫臂釧種種莊嚴，結跏趺坐在蓮花座上，乘金色孔雀王。孔雀明王現慈悲相，一面四臂。右邊第一手置腰間拿著蓮華，蓮花開敷在左肩上部；第二手掌心向上平托著因緣果。左邊第一手當心，掌心向上拇指微開護持著吉祥果；第二手向左舉，手握著孔雀尾。金色孔雀王雙翅平展，雙腿直立在五彩祥雲上。此佛像造型精良，光華四射，而壁宇生輝。前面有小型橫三世佛，左右伽南菩薩韋陀菩薩，另有哼哈二將護法金剛。

上世紀50年代，村裡人在地里挖出了一個石佛的底座，約有一人高。

1979年公社時期，發現一個13．2公分高的鎏金。銅佛。資料記載：佛結跏趺坐於前方后圓並飾有雲氣紋的台座上，雙手作禪定印，束髮型肉髻，額頭較寬，眼大而橫長，頷首微笑，著通肩大衣，領帶自右肩繞胸搭於左肩后，胸部衣紋呈U形平行排列，斷面呈階梯形。腦後有兩個用於固定頭光的圓孔，座後半周有字母文字，現存小雁塔西安博物院。另有一注有“長安縣黃良鎮石佛寺”的石頭，現存於西安碑林。

石佛寺現珍藏有古經書《佛母大孔雀明王經》，為明代木刻印刷三卷經折本。這本書在文革中由一師傅收藏在終南山，后輾轉到陝北。當石佛寺建好時，此經書回到了石佛寺。經文首頁有兩幅插圖，一幅是釋迦牟尼佛講經圖，一幅是孔雀經曼陀羅圖，乃密教法寶。

五代之後，特別是到了兩宋之後，孔雀經木刻單行本逐漸盛行，其間插圖版眾多，書畫內容豐富多彩，插圖中多以“孔雀經變”為主。例如明宣德三年（1428）所刻《佛母大孔雀明王經》，其插圖就是“孔雀經變”圖，是按照“孔雀經”的內容繪製的。其間人物眾多，個性鮮明，表現方法比較靈活。而有的經本插圖則是依《佛說大孔雀明王畫像壇場儀軌》之說教而創立，圖依三界佈道，孔雀尊居於八葉蓮花之中心，中院布位七佛八菩薩和四辟支佛、四大聲聞。第二院布位的是八天和諸眷屬以及龍王、天眾、往古大仙、諸鬼怪等。第三院布位二十八葯叉大將、九種執曜和二十八宿以及十二宮等。其三界佈道並逐次展開。按照此儀軌所繪製的圖就是“孔雀經曼陀羅”。石佛寺所藏之孔雀經中的插圖就是按照“孔雀經儀軌”所繪製的“佛母大孔雀明王經曼陀羅圖。”這在木刻古經本中存世比較少，可謂鳳毛麟角。實為珍藏之法寶。

孔雀明王經屬唐密事門，側重修持。以菩提心為因，以慈悲方便為本，以尊重受持為門。此經功德，善能除滅貪嗔痴三毒於無形，所修諸法，均可隨意而成。

見如法師：陝西西安人。民國三十八年中原動蕩，政府播遷，隨軍渡海來台。民國四十八年秋，投基隆大覺寺披剃，為靈源老和尚再傳弟子。嗣以志在經法，逐入台北中國佛教研究院專究內典。

民國五十年仲秋：於基隆海會寺戒場受具戒。其後，歸隱山林，自修閱藏。師則棲心“梵唄唱誦”，卓然有成。三十年來：結壇作法，諷經禮懺，梵音演處，利濟洪深。邇來世風愈下，災變重重；師蒿目時艱，心生悲憫，因而力修“孔雀明王經法”，祈願冥熏加被，冀挽浩劫於末世也。