扶余義慈
扶余義慈
扶余義慈 (599年—660年），即義慈王，公元641年~660年在位，是百濟第三十一代王，是三十代武王扶余璋之長子，曾被譽為“海東曾子”。
扶余義慈在位期間，對政治體制進行改革，強化王權，親自率軍進攻新羅，奪取數十座城池，又拒絕向唐帝國朝貢，抗拒唐高宗下詔，拒不歸還領土給新羅，雄峙海東。
公元660年，唐與新羅聯軍共擊百濟，扶余義慈固守國門，然而失敗，被俘虜至唐東都洛陽應天門。後來，義慈王在洛陽定居並病逝，埋葬於今洛陽邙山鳳凰台村。
義慈王年幼時即孝聲遠播，時人譽為“海東曾子”。
義慈王即位后，開始對貴族中心的政治體制進行改革，強化王權。
扶余義慈親自率軍進攻新羅，奪取其四十餘座城池，發兵駐守。又謀取棠項城，阻絕了新羅向唐朝貢的道路。新羅告急，唐太宗遣使送出詔書開導勸解。
後來義慈王聽說唐太宗在討伐高麗，於是趁機奪取新羅七座城池；隨後，又奪取十多座城池，於是不再向唐帝國朝貢。
唐高宗即位后，扶余義慈向其派出使臣問候，唐高宗對扶余義慈頒下詔書，責令其歸還侵佔的新羅領土。
然而，扶余義慈抗拒不從，繼續進攻新羅。永徽六年（655年）新羅又向唐高宗控訴百濟等國又攻取其三十座城池。
因為貴族的內部分裂，與王室的窮奢亟欲，國政開始混亂。
顯慶五年（660年）唐朝與新羅聯軍來攻，包圍泗沘城(今扶余郡)，義慈王固守熊津城（今公州），蘇定方猛烈進攻，百濟大敗。蘇定方進而直逼百濟都城，百濟全國悉數抵抗，仍被蘇定方攻破。扶余義慈被俘獲至大唐東都應天門
唐分百濟故地，置熊津、馬韓、東明、金漣、德安五都督府，郞將劉仁願以兵一萬留鎮泗沘城，蘇定方將扶余義慈、太子隆、小王孝寅，大臣將領五十八人擄至唐，十一月，獻俘於大唐東都洛陽則天門（后改稱應天門），唐高宗責問後下詔釋放。
扶余義慈後來病死洛陽，謚號紹，葬於洛陽北邙山，今洛陽邙山鳳凰台村。唐高宗“特許其舊臣赴哭”，並為他立碑。
父親：扶余璋
兒子：扶余隆
義慈王埋葬於洛陽鳳凰台村。
自改革開放以來，穿著光鮮的陌生人出現在村頭祭祀，打聽得知，這些人是義慈王的後人，過來祭祀祖先。由於年代久遠，扶余義慈墓地已經找不到了，他的後代只好在村頭祭祀。“每次義慈王的後人過來祭祀，不僅會吸引本村的人前來觀看，也會在周邊村莊引起不小的轟動。”
2000年9月，韓國忠清南道扶余郡郡守俞炳敦先生代表扶余郡官方，特地將洛陽北邙山20公斤“靈土’帶回，在扶余郡設立祭壇，舉辦隆重的發鞠祭、下棺禮，以及固有祭奉安式之後，又舉辦招魂祭祀，最終將靈土安放於扶余郡陵山裡被指定為史跡第14號的古墳群內，告慰別世1300餘年的扶余義慈亡靈。
今韓國忠清南道陽化面(原百濟都城所在)住民，每年9月13日至14日兩天都要舉辦追慕、慰靈祭祀，由當地“留王山追慕祭祀促進委員會專職其事，在韓國頗具影響。
據報道，日本教科書多次出現“百濟義慈王發動軍事政變而掌權”等內容，被韓國指責其嚴重歪曲歷史。（扶余義慈是正規上位，並未發動政變奪權）