應天門
國家4A級旅遊景區
應天門是隋唐洛陽城·宮城——紫微城的正南門，俗稱五鳳樓。始建於隋大業元年（605年），原名則天門，神龍元年（705年）避武則天諱改稱應天門。
應天門是隋、唐、武周帝國舉行登基、改元、大赦、宴會等外朝大典的場所，如唐高宗詔釋百濟國王扶余義慈、武則天登基稱帝等，功能類似北京午門。亦是接見日本遣隋使、遣唐使等萬國來朝之所，1985年全日本文化團體聯合會等在應天門遺址建立“日本國遣隋使遣唐使訪都之地”紀念碑亭。
應天門是一座由門樓、朵樓和東西闕樓及其間的廊廡為一體的“凹”字形巨大建築群，東西長達137米，兩側闕高36.4米，有今天十三層樓高。門有兩重觀，上題“紫微觀”；建有崇樓五座，似五隻鳳凰，故稱“五鳳樓”；城樓下開有三個門道，中為御道，左入右出；門前置有象徵皇家威儀的雙向三出闕，東西兩邊共計十二闕，是古代城門建制的最高等級、天子享用的最高禮制。
應天門是中國古代規格最高的城門，其建制對北宋汴梁宣德門、元大都崇天門、明清故宮的午門影響深遠，名稱更被日本京都·應天門取用，被譽為“隋唐第一門”、“天下第一門”，在中國宮城建築史上佔有重要地位。
2016年，應天門遺址保護展示工程開工，投資約2.1億，由清華大學教授郭黛姮先生主持設計。2019年9月，應天門遺址博物館正式對外開放。同年底成功申報國家AAAA級旅遊景區。
應天門復原圖
應天門考古發掘數據
應天門址大致分為早晚兩期。早期門址約當盛唐時期，殘存遺跡主要有墩台、門道、隔牆、東西飛廊、東西朵樓、東西兩闕。除了墩台平面呈長方形，東西長51米，南北殘寬23米，台體殘高0.3-0.5米。晚期城門約當晚唐五代北宋這個時期，即文獻所載的五鳳樓遺址。門址直接坐在早期門址之上，殘存遺跡有墩台、門道、東西飛廊、東西朵樓、東西兩闕以及東西馬道，除此之外，在東闕的東西兩側還發現有宋代的建築基址。應天門遺址的東台平面呈長方形，東西復原長55.2米，南北殘寬25.2米。
門有兩重觀，上寫“紫微觀”，左右連闕中間以廊廡相連，其建築形式直接影響到北宋汴梁的丹鳳門和明清北京故宮的午門。在中國都城建築史上佔有非常重要的地位。
國家遺址數字重建的應天門
目前考古發現的三出城闕都是隋唐及以後的，形制都基本定型。隋唐洛陽城宮城應天門也是平面呈凹形的形制,不同的是其城闕為雙向三出，結構更複雜，闕樓與城門間以飛廊和垛樓連接。“這種闕形，強調了宮門上的城樓是構圖的主體。城樓特別高大巍峨，左右雙闕與它形成犄角之勢，處於陪襯的地位。凹形平面拉開了整組建築的深度，使它控制的整個空間擴大了。平面進退有致,更加強了立面上高低錯落的效果，大大豐富了建築的造型。”隋唐以後宋元時期的宮城正門城闕無一不是此種形制。明清時期是我國城闕的衰退期，凹形平面仍存在，但闕已經退化成方亭。
“五鳳樓”是宮城正門的一種形制，上有崇樓五座，以游廊相連，東西各有一座闕亭，形如雁翅，似五隻鳳凰，故稱“五鳳樓”。
闕樓是城門前兩邊的望樓，應天門是隋唐兩京考古發掘出的第一座三出闕城門遺址，其闕樓高120尺，按1唐尺為30.33厘米來算，高約36.4米。
闕樓有單闕、二出闕、三出闕之分。三出闕等級最高，一般是在母闕外延（或後方）附有兩齣子闕，規模依次縮小。目前考古發現的三出闕都是隋唐及以後的，形制都基本定型。紫微城應天門也是平面呈凹形的形制,不同的是其城闕為雙向三出，結構更複雜，闕樓與城門間以飛廊和垛樓連接。
三出闕，是城闕中最複雜的一類。一般形制是在母闕外或后側附兩齣子闕，子闕也是依次縮小，規模都較母闕小。三出闕中有一類型，是雙向三出，即在母闕的后側和外側都附有兩齣子闕，平面呈曲尺形。母闕平面一般呈方形,兩子闕平面呈長方形，形制結構更複雜。
考古發現的三出城闕都是隋唐及以後的，形制都基本定型。隋唐洛陽城宮城應天門也是平面呈凹形的形制,不同的是其城闕為雙向三出，結構更複雜，闕樓與城門間以飛廊和垛樓連接。“這種闕形，強調了宮門上的城樓是構圖的主體。城樓特別高大巍峨，左右雙闕與它形成犄角之勢，處於陪襯的地位。凹形平面拉開了整組建築的深度，使它控制的整個空間擴大了。平面進退有致,更加強了立面上高低錯落的效果，大大豐富了建築的造型。”隋唐以後宋元時期的宮城正門城闕無一不是此種形制。明清時期是我國城闕的衰退期，凹形平面仍存在，但闕已經退化成方亭。
應天門遺址早、晚兩期門址皆為3個門道。早期門址3個門道東西各寬5米，3個門道之間的隔牆東西各寬5米。晚期門址3個門道破壞嚴重，目前僅發掘出東門道東壁及其相關遺跡。僅就殘跡可知，晚期門址整體向東平移3.25米。
新發掘出的這處應天門遺址遺跡，位於紫微城內軸線西側。該遺跡的北側有兩排立磚，立磚南面有用小鵝卵石砌成的一段十三四米長的排水溝。在立磚和排水溝的東頭，有一石制柱礎。另外還出土隋五銖銅錢一枚。據考古工作者推測，小排水溝可能是隋唐時期用以排泄建築物上雨水所用。
在這座城樓上，隋煬帝開創了萬國來朝，李世民下達過焚城令，唐高宗過問了“韓國政事”，武則天發表了登基演說，唐玄宗接見了日本遣唐使。
隋煬帝大業元年（605年），應天門始建，原名則天門，門上飛觀相夾，門外即朝堂。
王世充開明元年（619年），王世充僭越稱帝，國號鄭，改則天門（應天門）為順天門。
唐高祖武德四年（621年），秦王李世民攻克洛陽后，命行台僕射屈突通焚應天門城樓。
唐高宗顯慶初年（656年），命農少卿田仁汪重新修葺應天門樓。后又命司農少卿韋弘機更加營造。
唐高宗顯慶五年（660年），李治以萬國之主的身份命令百濟停止入侵新羅，百濟國王扶余義慈不從命，於是高宗派邢國公蘇定方平定百濟。十一月，蘇定方獻百濟國王扶余義慈、太子隆等五十八名俘虜於則天門（應天門），唐高宗責問後下詔釋放。
武則天天授元年（690年）九月九日，武曌在應天門登基稱帝，革唐命，改國號為“周”，改元“天授”。
武則天長壽元年（692年），九月，武則天因脫落的牙齒重新長出，於是御則天門（應天門），赦天下，改元。
武則天神功元年（697年），一月庚子，有人走入端門，又入則天門（應天門），至通天宮，守門仗衛皆不曾察覺。
唐中宗神龍元年（705年）避武后尊號“則天大聖皇帝”而改稱應天門，十一月戊寅，為避唐中宗尊號“應天皇帝”而改名為神龍門。之後又複名應天門。
唐玄宗開元二十年（732年），信安王李禕大破奚、契丹，獻上其俘虜，唐玄宗御應天門領受。
唐玄宗開元二十三年（735年），唐玄宗御五鳳樓（應天門）酺宴。命令三百里內的縣令、刺史都要親自率領樂隊到五鳳樓彙集。其中，河內太守用車裝載著數百優秀伎女，披錦繡，有的還扮犀牛或大象，場面新奇美麗。元德秀惟樂工數十人，聯袂歌《於蔿於》。
唐玄宗天寶二年（743年），六月七日，應天門觀發生火災，延燒左右延福門，整日不減。
後唐庄宗同光元年（923年），四月，唐庄宗祭祀昊天上帝，於是即皇帝位，文武臣僚稱賀。禮畢，御應天門宣制：改天佑二十年為同光元年，大赦天下。
1960年秋，中國科學院考古研究所洛陽工作隊通過試掘找到了應天門遺址；
1980年秋，洛陽市文物一隊試掘了應天門遺址的西闕和西飛廊；
1990年，應天門東闕遺址被考古發現，經過數月精心清理，東闕遺址顯露出昔日宏偉風貌。這是一座由門樓、朵樓、闕樓及其相互之間的廊廡連為一體的“門”字形巨大建築群，規模恢弘，氣勢壯觀，為當時發現的隋唐洛陽城中保存最好的一處遺址。也是隋唐兩京考古發掘出的第一座宮闕遺址。河南隋唐洛陽城應天門東闕遺址的發現，被評選為1990年全國十大考古發現。
1992年春，中國社會科學院考古研究所洛陽唐城工作隊試掘了應天門遺址的東闕、東角樓和東飛廊；
1995年春，中國社會科學院考古研究所洛陽唐城工作隊試掘了應天門遺址早期門址東飛廊外側的散水和鋪磚。
2016年應天門遺址保護展示工程開工建設。應天門遺址博物館
2019年9月13日，隋唐洛陽城國家遺址公園應天門遺址博物館正式對外開放。同年底成功申報國家AAAA級旅遊景區。
2019年12月14日晚，央視戲曲春晚在應天門北廣場錄製節目。
2020年1月25日19:30，在應天門錄製的央視戲曲春晚節目在CCTV-11首播。
2020年9月4日，央視中文國際CCTV4官微發布消息，今年中央廣播電視總台中秋晚會將在河南洛陽舉辦。會場選址於應天門。
2020年10月1日至8日，“國慶中秋喜相逢，秋晚會場看秋晚”活動在應天門舉行。央視秋晚舞台繼續保留至10月15日，3D燈光秀繼續上演。
紫微城南正門“應天門”，取名寓意對應天上的“天門”星座。天門，為天帝所居住紫微宮的正門，也曰閶闔，即二十八星宿之角宿，角宿為東方七宿之首，有兩顆星如蒼龍的兩角，為黃道經過的地方。正所謂“上合天門入明堂。”
應天門與“角宿”星座
天子三出闕應天門
應天門東闕遺址
應天門遺址平面呈“凹”字型，下部墩基東西長約130米以上，南北寬約60米，城門進深約25米。在這樣的墩基上建起高約35米的城門，其雄偉程度讓人嘆為觀止。考古人員發掘發現，應天門城門遺址大致分為早晚兩期。早期城門遺址殘存有墩台、門道、隔牆、東西飛廊、東西垛樓、東西兩闕等遺跡；晚期城門遺址即文獻所記載的五鳳樓遺址，殘存有墩台、門道、東西飛廊、東西垛樓、東西兩闕及東西馬道等遺跡。
考古人員據此推測，隋唐時期的應天門有完整的排水系統。應天門上還有兩重觀，上寫“紫微觀”，左右連闕中間以廊廡相連，宛若空中樓閣。這種建築形制對北宋、汴梁時期的丹鳳門和明清時期的北京故宮午門影響深遠，在中國都城建築史上佔有重要地位。
1960年秋，中國科學院考古研究所洛陽工作隊通過試掘找到了應天門遺址；
1980年秋，洛陽市文物一隊試掘了應天門遺址的西闕和西飛廊；考古人員據此判斷，應天門是以門樓為主體，兩側輔以垛樓並向南伸出闕樓，中間有廊廡連接的建築群。
1990年，應天門東闕遺址被考古發現，經過數月精心清理，東闕遺址顯露出昔日宏偉風貌。這是一座由門樓、朵樓、闕樓及其相互之間的廊廡連為一體的“門”字形巨大建築群，規模恢弘，氣勢壯觀，為當時發現的隋唐洛陽城中保存最好的一處遺址。也是隋唐兩京考古發掘出的第一座宮闕遺址。河南隋唐洛陽城應天門東闕遺址的發現，被評選為1990年全國十大考古發現。
1992年春，中國社會科學院考古研究所洛陽唐城工作隊試掘了應天門遺址的東闕、東角樓和東飛廊；
1995年春，中國社會科學院考古研究所洛陽唐城工作隊試掘了應天門遺址早期門址東飛廊外側的散水和鋪磚。
2016年應天門遺址保護展示工程開工建設。
應天門遺址可以分為早、晚兩期。早期門址可能重修於盛唐時期，當與文獻所載武則天當政時期韋機重修應天門有關。晚期門址可能重修於晚唐、北宋年間，當與文獻所載天佑年間改稱五鳳樓有關。
應天門遺址墩台可以分為早、晚兩期，平面皆呈長方形。早期門址墩台東西長51米，南北殘寬26.5米。晚期門址墩台直接建在早期門址之上，除利用早期門址墩台殘基之外，另又有所擴大。經拼接，其東西長55.2、南北殘寬25.2米。
應天門遺址早、晚兩期門址皆為3個門道。早期門址3個門道東西各寬5米，3個門道之間的隔牆東西各寬5米。晚期門址3個門道破壞嚴重，目前僅發掘出東門道東壁及其相關遺跡。僅就殘跡可知，晚期門址整體向東平移3.25米。晚期門址的各個門道內地面皆鋪石，這種現象應引起重視。定鼎門遺址三期和四期門址的3個門道內的地面都沒有鋪石。應天門遺址晚期門址的規格顯然高於定鼎門遺址三期和四期門址。
應天門遺址西飛廊破壞嚴重，目前僅知其殘存早期門址西飛廊的夯築基槽。經拼接，早期門址西飛廊與晚期門道東飛廊（1990年發掘）寬度基本相同，推測早、晚兩期應天門遺址東、西飛廊的規模和形制沒有發生太大變化。應天門遺址晚期門址東門道內出土的長方形磚，皆有被火痕迹，說明應天門可能毀於戰火。關於應天門遺址，文獻未載其廢棄原因和過程，此次發掘可補歷史記載之闕。
應天門遺址平面呈“凹”字型，下部墩基東西長約130米以上，南北寬約60米，城門進深約25米。在這樣的墩基上建起高約35米的城門，其雄偉程度讓人嘆為觀止。考古人員發掘發現，應天門城門遺址大致分為早晚兩期。早期城門遺址殘存有墩台、門道、隔牆、東西飛廊、東西垛樓、東西兩闕等遺跡；晚期城門遺址即文獻所記載的五鳳樓遺址，殘存有墩台、門道、東西飛廊、東西垛樓、東西兩闕及東西馬道等遺跡。
![應天門[洛陽紫微城正南門]](https://i1.twwiki.net/cover/w200/m5/6/m569c9cf383adc119e6e48ff2ee69817b.jpg)
應天門[洛陽紫微城正南門]
應天門是隋唐兩京考古發掘出的第一座宮城門闕遺址。這種建築形制對北宋時期汴梁的丹鳳門和明清時期的北京故宮午門影響深遠，在中國都城建築史上佔有重要地位。
應天門遺址保護展示工程
根據洛陽市概念性展示方案，應天門遺址保護展示工程共投資3.5億元，將採用原狀模擬的形式展示，包括應天門遺址的門樓、朵樓、闕樓、廊廡及其周邊環境都將“全唐風”打造，建築造型與隋唐洛陽城天堂遺址、明堂遺址、定鼎門遺址相協調，最大限度保持歷史建築的造型比例、尺度與色彩。
在功能分區上，應天門遺址保護展示工程主體共分為三層，首層及夾層為遺址展示和展覽區，通過應天門歷史遺跡和考古發掘實物及其他手段重現應天門的歷史原貌；二層及三層為隋唐洛陽城相關歷史展示區，以實物、模型及多媒體方式展示隋唐洛陽城的發展過程。屆時，遊客可登上應天門遺址保護展示工程俯瞰洛陽城，感受隋唐古城風韻。
應天門遺址保護展示工程效果圖
應天門遺址保護展示工程的實施以定鼎路改線為前提。經多次論證，定鼎路改線方案採用地上臨時環線道路與地下隧道永久下穿兩種解決方式。2016年4月環線道路工程開工，東環線預計在2016年牡丹文化節前建成投用。
應天門遺址保護展示工程
應天門遺址保護展示工程於2016年開工建設，工期540日曆天。
日本遣隋使共有5次，到訪洛陽的有4次，隋朝派往日本的1次使節也從洛陽出發。遣唐使中名副其實的有12次，處於盛唐時期（650-755年）的有8次，其中到訪洛陽的共6次。
因此，1985年，在全日本文化團體聯合會會長、奈良縣文化協會聯盟會長、橿原市文化協會會長、文學博士戶田守亮先生的積極努力下，由橿原市文化協會出資，日本奈良縣遣隋遣唐使顯彰委員會、日本國奈良縣橿原市文化協會、中國人民對外友好協會洛陽分會三個單位在洛陽應天門遺址處建立“日本國遣隋使遣唐使訪都之地”紀念碑一通，后又修造石亭一座，以示紀念與敬仰。
1986年10月24日，紀念碑在應天門遺址落成。
1987年，立於應天門遺址北側；
1993年，日本又捐建了碑亭，連同紀念碑搬遷至應天門遺址東側。
但無論北側和東側，當時皆在洛陽周公廟院內（洛陽周公廟的西至緊臨定鼎南路，應天門遺址大部分在周公廟院內）。
應天門復原保護工程開始后，根據工程需要，拆除了紀念碑亭，2016年又恢復至周公廟院內。
“日本國遣隋使遣唐使訪都之地”紀念碑亭作為中日交流歷史的見證，中日友好的象徵，具有深遠的歷史意義和現實意義。
2019年9月13日，隋唐洛陽城國家遺址公園應天門遺址博物館開放儀式正式開啟，始建於公元605年的應天門遺址博物館(以下簡稱“應天門”)首次亮相，正式對外開放。
目前開放的應天門遺址分為兩部分：第一部分是建立在遺址上的保護罩，基座是長120米，寬60米、高9.2米的方形基座。
第二部分是根據文獻記載和遺址發掘的想象模型，通高50.3米；由中間的城門樓、兩側的朵樓和向南延伸出的闕樓組成，中間以東西連廊和左右飛廊相連，整體為“門”字型巨大建築群。館內集應天門遺址展示、文化科普、藝術典藏等人類文化遺產實物為一體，為遊客提供知識、教育和欣賞的遊覽勝地。
《資治通鑒·唐紀五》：“秦王世民觀隋宮殿，嘆曰：“逞侈心，窮人慾，無亡得乎！”命撤端門樓，焚乾陽殿，毀則天門及闕。“
《舊唐書·本紀·卷四·高宗上》：“十一月戊戌朔，邢國公蘇定方獻百濟王扶余義慈、太子隆等五十八人俘於則天門，責而宥之。”
《資治通鑒·唐紀二十》：“庚辰，太后可皇帝及群臣之請。壬午，御則天樓，赦天下，以唐為周，改元。乙酉，上尊號曰聖神皇帝，以皇帝為皇嗣，賜姓武氏；以皇太子為皇孫。”
《資治通鑒·唐紀二十一》：“太后春秋雖高，善自塗澤，雖左右不覺其衰。丙戌，敕以齒落更生，九月，庚子，御則天門，赦天下，改元。“
《新唐書·志·卷二十六》:“神功元年一月庚子，有人走入端門，又入則天門，至通天宮，閽及仗衛不之覺。”
《舊唐書·本紀·卷八·玄宗》：“戊辰，信安王獻奚、契丹之俘，上御應天門受之。”
《新唐書·元德秀傳》：“玄宗在東都，酺五鳳樓下，命三百里縣令、刺史各以聲樂集。“
·《則天門赦改年》
唐代：沈佺期
聖人宥天下，幽鑰動圜狴。六甲迎黃氣，三元降紫泥。
籠僮上西鼓，振迅廣陽雞。歌舞將金帛，汪洋被遠黎。
·《古風·其四十六》
唐代：李白
一百四十年。國容何赫然。
隱隱五鳳樓。峨峨橫三川。
王侯象星月。賓客如雲煙。
·《五鳳樓晚望》
唐代：白居易
晴陽晚照濕煙銷，五鳳樓高天泬寥。野綠全經朝雨洗，林紅半被暮雲燒。
龍門翠黛眉相對，伊水黃金線一條。自入秋來風景好，就中最好是今朝。
·《洛城五鳳樓中歌》
唐代：佚名
天津橋畔火光起，魏王堤上看洪水。
應天門遺址的發現，對研究隋唐都城城門建制特點提供了珍貴資料。從建築史的角度看，它對後代都城建設也有深遠影響，具有極大的歷史價值和學術價值。建築考古學家、聯合國教科文組織顧問、俄羅斯國家建築遺產科學院院士、中國建築學會建築史學分會理事長楊鴻勛教授對應天門做出的科學復原。
應天門對置雙闕的形制布局與北魏洛陽城宮城閶闔門、東魏北齊鄴城朱明門雙闕的形制布局類似，並影響了北宋東京宣德門、元大都崇天門、明清午門的形制布局。這種都城宮闕的形制理念從南北朝以來一脈相承並不斷發展變化，但永遠不變的是其巍峨宏大的建築所代表的皇家禮儀和威嚴。文獻記載在應天門舉行的國家政治禮儀活動非常多，正是因為這種宮闕形制的禮制性意義，所以它不僅僅是一座建築，更是國家和皇權的象徵。
應天門的名稱對國外也產生了深遠影響。公元794年建設的日本平安京（京都）朝堂院南門名為“應天門”，該名稱便取自洛陽紫微城應天門，明治28年（1895年）創建平安神宮的時候再次繼承。
應天門遺址博物館周邊有眾多公交線路可供乘坐：45路、K45路、53路、K53路、61路、K61路、65路、K65路、76路、K76路、81路、K81路、909路、93路、K93路、52路、8路、K8路、59路、K59路，5路、K5路、9路、K9路、22路、K22路、30路、K30路、42路、K42路等。
基本信息
- 中文名
- 應天門
- 別名
- 五鳳樓、則天門、順天門
- 開放時間
- 09:00-21:30
- 佔地面積
- 約30080平方米
- 著名景點
- 紫微觀、三出闕
- 地理位置
- 河南省洛陽市老城區定鼎南路23號
- 景點級別
- 國家AAAA級旅遊景區