四友齋畫論

嘉靖中官南京翰林院孔目。他的主要著作有《柘湖集》、《何氏語林)、《四友齋叢說》等。他本人擅長畫山水，有懂的鑒賞書畫作品。

書籍簡介《四友齋畫論》是一部繪畫論著，它本來是《叢說》三十八卷中的一部分，一共有五十條。雜采前人所論，大部分直接摘錄別人現成的說法，穿雜著自己的見解，大部分是隨感漫筆，不成體系，所以後人對其評價不高，但是他的觀點也有很多值得注意的地方。該書從書畫同源立論，他認為繪畫作品可以直現朝廷典章儀式，比起書本文字想象更形象直接，所以繪畫關係更大。又舉畫跡來證名漢朝人藏巧於拙，唐朝人用巧而古意減，可以看出他本人是尊古的；對畫家的傳承流派品第作了明確論述，尤其是提出行家與家之別，這是他的獨創。何良俊的繪畫批評在論風格流派上很有發展。對人物畫中長於白描者，他指鐵線描與蘭葉描二種的傳承關係，而不作軒輊；對山水畫，以荊關、董巨、李范三家，另增李唐一家，以此數家“筆力神韻兼備”，傳承這幾家就是正宗，雖然也承認馬遠、夏“亦是高手”，卻“只是院體”，表現出明顯的輕重。他很推尊倪瓚的“逸氣”，這更可以看出他以“自然”為最高。何良俊在論列本朝品第時，還提出“行家”與“利家”的新念。他以戴進為行家之首，吳偉、杜堇、周臣居次，以沈周為利家之首，唐寅、文徵明、陳淳居次，其實前者即出於南宋院畫的浙派和院體，後者則是吳門文人畫。何良俊雖未對二者明確褒貶，但後人以利家畫有士氣為高，行家畫有匠氣為低，卻是此肇端。從其所論可以看到，崇文人畫、抑院體畫的董其昌、莫是龍的山水畫南北宋論已萌芽於此。

版本除作為《四友齋叢說》的一部分外，又書論一卷同收入《美術叢書》。