次韻子瞻延生觀後山上小堂

《次韻子瞻延生觀後山上小堂》作者：蘇轍 朝代：宋

謝公游意未能厭，踏盡登山屐齒尖。

古殿神仙深杳杳，香爐煙翠起纖纖。

岩花寂歷飄瓊片，庭檜蕭疏漏玉蟾。

帝子莫歸人不見，微風細雨自開簾。

蘇轍（1039-1112）字子由，漢族，眉州眉山（今屬四川）人。嘉佑二年（1057）與其兄蘇軾同登進士科。神宗朝，為制置三司條例司屬官。因反對王安石變法，出為河南推官。哲宗時，召為秘書省校書郎。元佑元年為右司諫，歷官御史中丞、尚書右丞、門下侍郎因事忤哲宗及元豐諸臣，出知汝州、再謫雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州復太中大夫，又降居許州，致仕。自號潁濱遺老。卒，謚文定。唐宋八大家之一，與父洵、兄軾齊名，合稱三蘇。

蘇轍說蘇軾：“撫我則兄，誨我則師。”

蘇軾說蘇轍：“豈獨為吾弟，要是賢友生。”

“軾”意指車上的扶手，“轍”意為車碾過的痕迹。想當初蘇洵為兩個兒子起名字的時候，沒想到兩個兒子日後無論在家庭、仕途，還是在文學上都如此相得益彰。

蘇轍，字子由，蘇軾之弟，唐宋八大家之一。蘇家兄弟情誼之深厚讓人罕見。他們是兄弟、是師生、是詩詞唱和的良友、是政治上榮辱與共的夥伴、是精神上相互勉勵安慰的知己。翻看一下兩人的詩集，很大一部分是兩人的互答詩，蘇軾幾乎每到一個任所就給子由寄信贈詩，晚年被貶謫時更甚。

嘉佑二年（1057年）蘇軾與蘇轍同科進士一起步入仕途，兩人政治思想大致相同，在變法爭鬥中共同進退，晚年同樣被貶到南方的蠻荒地帶。蘇轍性格沉穩不外露，人情世故高蘇軾一籌，常常給予兄長忠告。所以他的仕途較為平坦些。嘉佑六年（1061年）蘇軾任鳳翔府判官，弟轍送至鄭州。這是兄弟間第一次分手。蘇軾登高眺望子由的烏帽隨山坡的起伏而忽隱忽現的影象，頓生出悲憫和憂傷。蘇軾杭州三年任期屆滿時，他請調至密州，因為當時蘇轍正任職濟南，兩地都在山東，相距不遠。在熙寧九月（1076年）的中秋夜由於懷念子由而寫出“但願人長久，千里共嬋娟”的願望。烏台詩案時，蘇轍欲學漢代提縈救父典故，願免一身官職為兄贖罪，最後被貶監筠州鹽酒稅務。蘇軾出獄后，蘇轍前去接獄，特捂其口，以示三緘其口。元佑年間蘇轍升尚書右丞，蘇軾遭人排擠，乞求外任，蘇轍連上四札，也乞外任。

唐代韋應物有“寧知風雪夜，復此對床眠。”的詩句，子瞻讀後感觸很深，與子由約定“夜雨對床”，後來兩人在互答詩中不斷提起，如蘇軾曾說：“君知此意不可忘，慎勿苦愛高官職。”，在絕命詩兩首寄子由時說：“是處青山可埋骨，他時夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，更結來世未了因。”但這種心愿一直未能實現。蘇轍曾說：“昔余少年，從子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不蹇裳先之。”，幼時“遊戲圖書，寤寐其中，早餘二人，要始是終。”，“平足之愛，平生一人。”“自信老兄憐弱弟，豈關天下無良朋。”。在《東坡墓誌銘》上說：“扶我則兄，誨我則師。”。蘇軾在寫給他好友李常的一首詩中說：“嗟余寡兄弟，四海一子由。”“吾少知子由，天資和且清。豈是吾兄弟，更是賢友生。”。還常常說他實不如子由，“至今天下士，去莫如子猛”。

另外據宋人筆記記載“東坡病歿於晉陵，伯達、叔仲歸許昌。生事蕭然。公篤愛天倫。曩歲別業在浚都，鬻之九千數百錢，悉以助焉。囑以輕用，時公方降三官，謫籍奪俸。東坡歿后，二蘇兩房大小近百餘口聚居。”

《巨人何以成為巨人》中說：越是精神強大的人，越是需要擁有最豐富的精神資源。一個巨人不但需要通過研究典籍佔有歷代前賢的精神財富，不但需要通過研究人性和社會來把握人性需要和歷史的走向，他還同時需要周圍那些有血有肉人的理解、支持、溫暖、尊敬、鼓勵，他需要從這樣的心靈交流中得到勇氣和力量。如果沒有這些條件，再偉大的人也會枯竭夭亡而無從其偉大了。

正因為有蘇子由、有歐陽修、有張方平、有范縝、有蘇過、有蘇門四學士、有陳糙、有佛印、有參寥、有朝雲、有……，他這個巨人才不會孤獨飄渺，他的人格才那麼仰之彌高，鑽之彌堅。他們也成就了東坡的一些人格魅力，成就了一些光輝的詩篇