伊尹放太甲

伊尹為商湯之右相，名摯，是商湯至太甲時期商朝的一位元老。伊尹助商湯滅夏立下了不朽功勛，商朝建立后，商湯以伊尹為卿士，料理商朝政務。商湯的長子太丁死在商湯之前，因此按照禮法，應該由太丁的弟弟外丙繼位。於是伊尹便扶持外丙繼承了王位。外丙在位三年就去世了，他的弟弟仲壬繼位，仲壬體弱多病，在位四年就病亡了。這時能繼承王位的只有商湯的孫子、太丁的兒子太甲。此時的太甲只有十歲，但伊尹還是毫不猶豫地扶持年幼的太甲登上了商朝君主的寶座。他自己則掌握大權，盡心盡職地從旁輔佐，教給太甲如何區分是非對錯和治理國家的方法，希望把太甲調教成一代賢君。商初連喪三王，政治出現危機。伊尹受商湯重託，深感任重道遠，他把振興商朝的希望寄托在太甲身上。

太甲年幼少不更事，開始還能聽伊尹的教導，謹言慎行，恪守祖輩的禮法，認真對待政事。可是，他小小年紀就登上權力的頂峰，眾星捧月般地長大，而且自幼喪父，沒有受過嚴格的管教。沒幾年，他頑劣的性情就開始滋長，自認是一國之君，萬人之上，沒人能管得了自己，漸漸變得忘乎所以，對伊尹的教導也開始不耐煩起來。他覺得伊尹雖為宰相，卻是奴隸出身，自己憑什麼要聽他的教訓。因此，當伊尹給他講祖宗的規矩，向他傳授湯立下的法度，用歷史上賢君的故事教育他時，根本聽不進去，而且表現得很敵對。漸漸地，他變得恣意妄為，喜聲樂，醉酒宴，一再地破壞禮法。更可怕的是，他竟越來越像夏桀，喜歡濫用民力，暴虐嗜殺，百姓苦不堪言，對他的不滿越積越深。

對於太甲的無心長進，暴虐成性，伊尹和群臣都憂心忡忡，一再規勸，提醒太甲作為一代君王，要有所為有所不為。然而，太甲根本聽不進伊尹的規勸，不但一意孤行，甚至還變本加厲。伊尹非常憂慮，擔心如果繼續放縱太甲這樣胡鬧下去，湯好不容易打下來的天下，就會被他葬送。

為使太甲成為有作為的君主，伊尹斷然採取措施。在商湯墓所在地桐建了一座宮室，稱為桐宮。他把太甲送入桐宮反省。桐宮地處商湯墓地，氣氛莊嚴肅穆，除了守墓人，尋般人不得進入。為了教導太甲上進，伊尹給他寫了《伊訓》、《肆命》、《祖后》三篇訓詞：《伊訓》中說，腐敗、淫蕩、逆亂之風是喪家亂國的根本，身為君主要想讓國家長治久安，就要修身養性，多聽賢臣的意見；《肆命》是講分辨是非的方法，清楚地說明應做什麼樣的事情，不應做什麼樣的事情；《祖后》則專門講商湯時候的典法制度，教育太甲祖先的規矩不可破，不能為了貪一時之快，而背棄祖訓，為所欲為。

桐宮遠在商都郊外，雖是商朝開國之君湯的陵墓，卻非常簡陋，跟普通人的墓沒什麼兩樣，只有一座又低又矮的宮室，以便每年到此祭奠。在這樣的環境里，太甲逐漸了解到祖父歷盡艱辛，打下商朝天下，還能儉以修身，仁以立德，再想想自己對國家沒什麼貢獻，就登上王位，卻不思治國，只貪圖玩樂，還暴虐地對待百姓，真羞愧難當。同時，他想到伊尹對自己苦心教誨，自己卻不能理解，懊悔不及。於是，太甲下定決定要好好讀書，做一個不負祖父亡靈的明君，學習為君為政所必需的德行與知識，掌握國家法度，以及如何應對國家的困境。

他一邊讀書，一邊打掃陵墓，日久天長，太甲真的脫胎換骨了，他認真學習，以祖父為榜樣，嚴格要求自己，尤其注重修鍊自己的德行。伊尹也經常派德才兼備的人給他授課。太甲逐漸變成了另外一個人：行動謹慎、言語謙遜、思想沉穩、勤勞不息。在他閉門思過期間，伊尹一直代太甲管理政務;三年以後，伊尹確定太甲已經改過向善，也具備了一定才識，便恢復其王位，讓太甲歸位主政，自己只從旁輔佐。

經過三年的蛻變，太甲歸位后，果然完全改掉了過去的頑劣性情。他雖然年紀輕輕，卻成熟沉穩，對待國家大事從不懈怠，還發揚商湯的德政，勤儉愛民，凡是為大局著想，從不做違反祖制和朝廷法律的事。在他和伊尹的統治下，商朝社會穩定，百姓安康，諸侯臣服，進入了一個穩定發展的鼎盛時期。《史記·殷本紀》中說太甲複位后，“諸侯咸歸殷，百姓以寧”。太甲因此贏得了群臣和百姓的尊敬，被稱為“太宗”。伊尹又作《太甲訓》三篇，《咸有一德》，褒揚太甲的德政。

太甲終成有為之君，為後來的中興局面打下了基礎。伊尹連輔商初數王，既為帝師，又代帝王行政，功高蓋世，前無古人。伊尹死後，商王沃丁以天子以禮葬之。

伊尹不僅是輔佐湯奪取天下的開國元勛，而且是名副其實的“五朝元老”，他以其卓越的才能和忠誠，為商王朝延續六百年的統治奠定了堅實的基礎，是我國歷史上最早的賢能相國聖人，史稱“元聖”。在甲骨卜辭的記載中，伊尹不但被列為“舊老臣”之首，受到隆重祭祀，而且還與湯同祭，單獨享祀。

《竹書紀年》記載的內容不同，其云：“仲壬崩，伊尹放太甲於桐，乃自立也。伊尹即位，放太甲七年。太甲潛出自桐殺伊尹，乃立其子伊陟、伊奮，命復其父之田宅而中分之”。按此說，則在商朝初年，統治集團內部曾發生了一次爭奪王位的鬥爭。

伊尹(公元前1649年～公元前1550年)，己姓，伊氏，名摯，有莘國(今河南省杞縣葛崗鎮空桑村 )，史籍記載生於洛陽伊川 ，商朝開國元勛，傑出的政治家、思想家，中華廚祖。 今江蘇省連雲港市灌雲縣境內伊蘆山是伊尹晚年隱居採藥的地方，此山因之得名伊萊山，后演變為伊蘆山。 

聰明穎慧，勤學上進，耕作於有莘國。經過成湯三聘之後，擔任右相，聯合仲虺輔佐商湯打敗夏桀。商朝建立后。擔任尹(相當於秦朝時期的丞相)，用“以鼎調羹”、“調和五味”的理論治理天下。積極整頓吏治，洞察民心國情，推動經濟繁榮、政治清明。歷事成湯、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代君主，尊號"阿衡"，輔政五十餘年，為商朝興盛富強立下汗馬功勞。

沃丁八年(公元前1550年)去世，卒年100歲，以天子之禮陪葬於亳都（今河南省商丘市）。奉祀為“商元聖”，甲骨文中有“大乙(即商湯)和伊尹並祀”的記載。

《毛澤東早期文稿》給予高度評價；“伊尹之道德、學問、經濟、事功俱全，可法(可以效法)。生於專制時代，其心實太公(姜太公)也。識力大，氣勢雄，故能抉破五六百年君臣之義，首倡革命。”

太甲（生卒年不詳），子姓，名至。商湯嫡長孫，太丁之子，外丙和仲壬之侄，商朝第四位君主。

太甲繼位之初，由四朝元老伊尹輔政，伊尹連寫《肆命》、《祖后》等幾篇文章，教導太甲遵照祖先的法制，努力做一位明君。在伊尹的督促下，太甲在繼位后前兩年，其作為還過得去，但從第三年起就不行了，他任意地發號施令，一味享樂，暴虐百姓，朝政昏亂，又破壞湯制定的法規。伊尹雖百般規勸，他都聽不進去，伊尹只好將他放逐到商湯墓地附近的桐宮 ，讓他自己反省，自己攝政當國，史稱“伊尹放太甲”。太甲在桐宮三年，悔過自責，伊尹又將他迎回亳都（今河南省商丘市），還政於他。重新當政的太甲能修德，諸侯都歸順商王，百姓得以安寧。 

太甲在位第十二年時去世。