奉和聖制送尚書燕國公赴朔方
奉和聖制送尚書燕國公赴朔方
奉和聖制送尚書燕國公赴朔方⑴
宗臣事有徵⑵，廟算在休兵⑶。
天與三台座⑷，人當萬里城。
朔南方偃革⑸，河右暫揚旌⑹。
寵錫從仙禁⑺，光華出漢京⑻。
山川勤遠略，原隰軫皇情⑼。
為奏薰琴唱⑽，仍題寶劍名。
聞風六郡伏⑾，計日五戎平⑿。
山甫歸應疾⒀，留侯功復成⒁。
歌鐘旋可望⒂，衽席豈難行⒃。
四牡何時入⒄，吾君憶履聲⒅。
⑴這首詩載於《寧夏古詩選注》（唐驥等選注）。燕國公：指張說，唐玄宗時名相。
⑵宗臣：世所宗仰的名臣。這句說朝臣（張說）要遠行出征。
⑶廟算：帝王的謀略。這句說，朝廷的策略是要休戰。
⑷三台：三公，唐以太尉、司徒、司空合稱三公，雖無實權，但為大臣的最高榮銜。
⑸朔南：指朔方南邊。《尚書·禹貢》：“朔南暨聲，教訖於四海。”偃革：偃，停，止息；革，指士兵穿的甲胄，此借指士兵。偃革，停止戰爭。
⑹河右：即河西。指黃河以西的地區，相當今寧夏回族自治區和甘肅省一帶。《寧夏古詩選注》作“河內”，此從其他版本改。揚旌：指發生戰事。
⑺寵錫：恩賜。仙禁：指皇宮。因禁衛森嚴，臣下不得任意出入，故稱。
⑻光華：光彩明麗。漢京：此指長安。
⑼原隰：廣平低濕之地，此指朔方各地。軫：盛多。
⑽為奏薰琴唱：《寧夏古詩選注》作“為奏熏琴倡”，此據其他版本改。
⑿五戎：即五兵，指弓矢、殳、矛、戈、戟。此借指戰爭。
⒀山甫：仲山甫，周宣王時為卿士，輔佐宣王中興。此借指張說。
⒁留侯：漢初功臣張良的封爵。此亦借指張說。
⒃衽席豈難行：衽席，此指卧席，引申為寢處之所。《寧夏古詩選注》作“枕席豈難行”，此據其他版本改。
⒄四牡：《詩經·小雅》的篇名。常用來表示有功大臣的歸來。
⒅君：指皇帝。履聲：腳步聲。
公元722年（開元十年）舊曆四月，大唐燕國公張說作為首任朔方節度使巡邊。唐玄宗以詩送行，眾大臣奉和應制，張九齡此詩就是其中的一首。
此詩可分為兩大部分。前一部分主要寫張說巡邊的歷史背景，“朔南方偃革，河右暫揚旌”說明朝廷是因為邊境發生戰事派遣燕國公巡邊。同時，“寵錫從仙禁，光華出漢京”，寫出了出京時張說的光彩。其實，張說出任朔方節度使，說白了就是貶官，作者把貶官寫得如此榮耀，一則因為應制詩不能顯出不滿之意，二來這樣寫也是對友人的一種寬慰。后一部分主要讚揚張說的政治才能以及對他建功立業的期望。“聞風六郡伏，計日五戎平”，形象地說明了張說的治邊才能。“山甫歸應疾，留侯功復成”，以仲山甫與張良來比喻張說，仲山甫與張良都是古代傑出的輔弼大臣，這充分表明了作者對張說的欽佩。而結聯“四牡何時入，吾君憶履聲”說“吾君”也盼望張說早日凱旋，對張說是一種莫大的激勵。
此詩還有一個值得注意的地方，就是張九齡對唐玄宗興戰之心的暗中諷諫。當時唐玄宗送行詩中有“三軍臨朔野，駟馬即戎行”、“戈劍靖要荒”等詩句，表明要耀武揚威，戰服邊疆，與張九齡同時的其他大臣奉和聖制詩，大多順玄宗意，對朝廷興戰歌功頌德。而張九齡此詩開篇高擎“宗臣事有徵，廟算在休兵”，指出朝廷開戰的目的不是戰爭本身而是制止戰爭。針對唐玄宗尚戰，張九齡為防微杜漸，希望能以諷諫感悟帝王興戰之心。這在“開元盛世”的背景下，實為難得。