感春

唐代詩人李賀所著的五言律詩

《感春》是唐代詩人李賀的作品。此詩首聯寫的是初春時節,大地還是一派蕭條景象;頷聯寫的是春天家中院內的景象;頸聯詩人渴盼祥瑞、攘避凶災的美好祝福;尾聯寫詩人拿起胡琴來排遣胸中的遺恨,將滿腔的心事向琴槽訴說。全詩情調極其幽冷,意象極為凄怨。

作品原文


春
暖蕭,悲北郭騷。
榆穿萊,柳斷舞腰。
上幕迎神燕,飛絲送百勞。
胡琴今日恨,急語向檀槽。

註釋譯文


註釋

⑴蕭條:寂寞冷落;凋零。《楚辭·遠遊》:“山蕭條而無獸兮,野寂漠其無人。”
⑵北郭騷:春秋齊國的一個讀書人,關心國事,講義氣,樂於助人,以賢良忠孝聞名鄉里。但家貧如洗,每天結罘網捉鳥獸,割蒲葦織草鞋,換些柴米來奉養母親。還曾向晏子借過糧食。(《呂氏春秋·季冬紀·士節》)
⑶萊子眼:古錢幣名,即耒子。南朝宋廢帝劉子業所鑄二銖錢,文曰“景和”。形式轉細,無輪郭、不磨鑿者,謂之“耒子(萊子眼)”。
⑷柳斷舞兒腰:源自杜甫的《絕句漫興九首》:“隔戶楊柳弱裊裊,恰似十五女兒腰。”舞兒腰,形容柳枝柔軟。
⑸上幕:即“張幕”。迎神燕:古人每於春時張幕於郊外,祈燕求子,故云“迎神燕”。
⑹飛絲:飄蕩在空中的蜘蛛絲。百勞:鳥名,即伯勞,又名鵙或鴂。額部和頭部的兩旁黑色,頸部藍灰色,背部棕紅色,有黑色波狀橫紋。吃昆蟲和小鳥。善鳴。朱熹孟子》注曰:“伯勞,惡聲之鳥,蓋梟類也。”傳說所鳴之家必有凶,故言“送百勞”。
⑺胡琴:古樂器名。古代泛稱來自北方和西北各族的撥弦樂器,有時指琵琶,有時指忽雷等。約宋元開始,亦為拉弦樂器之稱。唐段安節《樂府雜錄·琵琶》:“文宗朝,有內人鄭中丞善胡琴,內庫有二琵琶,號大小忽雷,鄭嘗彈小忽雷。”
⑻檀(tán)槽:檀木製成的琵琶、琴等弦樂器上架弦的槽格。亦指琵琶等樂器。王琦匯解:“唐人所謂胡琴,應是五弦琵琶耳。檀槽,謂以紫檀木為琵琶槽。”

譯文

天氣變暖,但家境仍冷落蕭條,白花齊開,更使我這北郭騷悲傷無聊。
一文不名,只有像來子錢一樣的穿眼榆莢,不見舞妓,倒有比舞妓細腰更柔軟的柳條。
張開簾幕,迎接神燕,弋射飛絲,送走伯勞。
彈起胡琴,藉以抒發今日的愁恨,頻繁急切的樂聲撲向那紫檀琴槽。

創作背景


李賀是唐宗室後裔,不過到了父親李晉肅一代,家族早已敗落,家境頗為貧寒。詩人幻想通過科舉之途徑去實現自己的人生理想和遠大抱負,徹底擺脫現實的貧窮落魄,卻因種種原因,應舉受阻,仕途受挫。詩人對於自我才能的過分自負和對於前途的過高期望,最終是壯志難酬、懷才不遇。作為一名窮愁潦倒的才子,再加上自身的體弱多病,他只能在殘酷的現實中無盡地哀嘆,跌進悲劇人生的深淵。《感春》是詩人在春日感於自己的貧困落魄、不為世用,抒發愁悶之作。

作品鑒賞


賞析

李賀詩歌總的特色是奇崛憤激、凄涼幽冷,牛鬼蛇神紛至沓來,其詩歌內容多是他的幻想世界的外化物。這首《感春》卻頗為難得,從中可以窺見李賀的生活景況。
這是一首五言律詩,首聯點明時序正是春天。春天本應是萬物恢復生機之時,世人在寒冬季節早在盼望春暖花開的春天。但在李賀眼中,春天卻是一片愁紅慘綠的傷心物。“蕭條”之上著一“自”字,更顯出無可奈何的凄涼。為什麼詩人對春而傷春?詩中繼續道:人處窮困潦倒之中實在難生賞春的雅興,對花無端生悲。“北郭騷”是出現在《呂氏春秋》中的一位窮困之人,李賀將他比喻自己家境的蕭條。
頷聯承接首聯之意,繼續狀寫窮困之景況,也見出心中的悲涼:榆葉薄如萊子錢,舞兒腰若裊裊柳。這裡需作一些解釋:榆樹之葉,其狀如錢,中間有孔,人又稱榆葉為榆錢。而萊子錢則是南朝宋廢帝景和元年所鑄的一種錢幣,極薄,故價值也低。“榆穿萊子眼”意指家中貧寒,錢財無多。“舞兒”是詩人自比,窮困落魄已使自己骨瘦如柴。舞兒腰細原也是一種美,但到了李賀筆下,卻令人起幾多感慨。寫家境蕭條卻不正面說出,寓意榆錢、細腰,其痛苦意味又比正面說出更為深長。
第三聯中,詩人暫時置下貧困的愁苦,用兩句話寫春景。春日融融,落花遊絲在靜靜的太陽光下無聲無息地飄蕩,時而幾聲伯勞鳥的哀鳴,把人的思緒帶回到伯勞因被後母所害而化鳥的悲慘故事中。這兩句寫得蘊含無窮。現在無從考證短命的詩人是否曾經娶妻成家,但單看這兩句,一絲渴望獲得平和溫暖的家庭、能與子女共享天倫的情思是以一種十分凄苦的筆墨寫出來的。筆下經常出現“秋鬼”、“敗墳”、“冷血”字眼的詩人心中原來也有著這樣一顆溫熱、渴望的心。
尾聯寫的是拿起胡琴來排遣胸中的遺恨,將滿腔的心事向琴槽訴說。自古才人多落魄。偏偏柔弱多病的李賀註定了沒有發跡的希望,絕望的詩人只能遨遊神仙鬼怪世界,可以說是“上窮碧落下黃泉”,與神鬼之精神相接,以此來取得心理的平衡。詩人身處貧困潦倒、憂鬱悲憤的處境,其內心的痛苦糾纏著他的靈魂。所以,在詩人聽來,彈奏的胡琴聲中也像是寄寓著詩人的怨恨,而自己滿懷愁悶,卻又惟有彈琴來排遣。胡琴聲驟然而急,聲聲滑落琴槽,這又正似啼血的杜鵑、哀鳴的伯勞。
運用大量的意象,是李賀詩歌中的一大特色。無論是自然類意象,還是社會類意象,其詩歌中核心意象群的審美特徵就是“凄怨”。而形成這一審美意象的原因則是在於詩人凄怨的心態和情感。杜牧評其詩為“怨恨悲愁”。這首詩中採用了大量的意象,如榆柳等景物的美好,烘托詩人的凄苦,以榆錢、柳斷補足“蕭條”之意。“神燕”、“伯勞”寄託了詩人盼祥瑞、避凶災的美好願望。“胡琴”成為了詩人排遣苦悶的工具,而“琴槽”則成為了詩人訴說心事的對象。詩人對這一連串的意象,進行了極力的渲染烘托,展示了一種飽“悲”之美,藉以強化了詩人的悲慘不幸。

評價

遼寧大學學報主編宋緒連《三李詩鑒賞辭典》:這首詩並不能反映李賀詩歌的風貌,但其中憂鬱怨憤的情思卻是和其他詩作相統一的。想想春天對李賀的意味,只有潦倒和不遇的悲憤了。
山東大學文史哲研究院教授馮浩非《李賀詩選譯》:春暖花開,本應歡暢。但詩人家貧親老,蕭條悲苦。除應時迎祥禳災,只有彈琴排遣,便寫此詩抒發愁悶。中間兩聯遣辭、含意委婉隱約。

作者簡介


李賀(790~816),唐代詩人。字長吉,福昌(今河南宜陽西)人。唐皇室遠支,家世早已沒落,生活困頓,仕途偃蹇。曾官奉禮郎。因避家諱,被迫不得應進士科考試。早歲即工詩,見知於韓愈皇甫湜,並和沈亞之友善,死時僅二十七歲。其詩長於樂府,多表現政治上不得意的悲憤。善於熔鑄詞采,馳騁想像,運用神話傳說,創造出新奇瑰麗的詩境,在詩史上獨樹一幟,嚴羽滄浪詩話》稱為“李長吉體”。有些作品情調陰鬱低沉,語言過於雕琢。有《昌谷集》。
李賀
李賀