綦毋潛
唐代著名詩人
綦毋潛（692-749），字孝通，虔州（今江西贛州）人，唐代著名詩人。約開元十四年（約726年）前後進士及第，授宜壽（今陝西周至）尉，遷右拾遺，終官著作郎，安史之亂后歸隱，游江淮一代，后不知所終。綦毋潛才名盛於當時，與許多著名詩人如：李頎、王維、張九齡、儲光羲、孟浩然、盧象、高適、韋應物過從甚密，其詩清麗典雅，恬淡適然，後人認為他詩風接近王維。《全唐詩》收錄其詩1卷，共26首，內容多為記述與士大夫尋幽訪隱的情趣，代表作《春泛若耶溪》選入《唐詩三百首》。
綦毋潛
天寶初（約742年前後），綦毋潛返洛陽、長安謀求復官。約天寶十一年任左拾遺，享從八品，后長為著作郎，享五品。后“安史之亂”爆發，他再度歸隱，但未返里，仍游於江淮一帶。此後不知所終，享年65歲左右。
綦毋潛詩歌章句挺拔不凡，色彩鮮明，善於抒發世俗之外的感情，如《春泛若耶溪》：“幽意無斷絕，此去隨所偶。晚風吹行舟，花落入溪口。際夜轉西壑，。隔山望南斗。潭煙飛溶溶，林月低向後。生事且瀰漫，願為持竿叟”。把山勢、溪水、晚風、小舟描寫得輕靈生動，詩歌的視野也十分開闊，際夜、南斗、潭煙、林月，彷彿把人帶到了天上的世界，浮想聯翩。《題棲霞寺》、《茅山洞口》都被評論為有影響的好詩。王維在《送綦毋秘書棄官還江東》中寫道：“明時久不達，棄置與君同。天命無怨色，人生有素風。”表現了太平盛世下，彼此官運都不亨通，但不怨天尤人，保持一向純樸的風範。可以看出，王維與綦毋潛不僅人情誼、文情濃，在思想感情上也相知相通。
綦毋潛雖然為仕不順，官最高為五品著作郎。安史之亂爆發后，再度歸隱，但未返故里，仍游江淮一代，后不知所終。但其才名卻盛於當時，與當時許多著名詩人如李頎、王維、張九齡、儲光羲、孟浩然、盧象、高適、韋應物都過從甚密。王維有《送綦毋潛落第還鄉》、李頎有《送綦潛三謁房給事》等唱酬記載。
《全唐詩》收錄他的詩1卷26首，內容多為與上大夫尋幽訪隱的情趣，代表作《春泛若耶溪》選入《唐詩三百首》。
《春泛若耶溪》
幽意無斷絕，此去隨所偶。
晚風吹行舟，花路入溪口。
際夜轉西壑，隔山望南斗。
潭煙飛溶溶，林月低向後。
生事且瀰漫，願為持竿叟。
這首五言古體詩大約是詩人歸隱后的作品。若耶溪在今浙江紹興市東南，相傳為西施浣紗處，水清如鏡，照映眾山倒影，窺之如畫。詩人在一個春江花月之夜，泛舟溪上，自然會滋生出無限幽美的情趣。
開篇“幽意無斷絕”句，以“幽意”二字透露了全詩的主旨，即幽居獨處，不與世事，放任自適的意趣。這種“幽意”支配著他的人生，不曾“斷絕”，因此，他這次出遊只是輕舟蕩漾，任其自然，故云“此去隨所偶”。“偶”即“遇”。詩人在這裡流露出一種隨遇而安的情緒。
以下寫泛舟的時間和路線，描寫沿岸景物。“晚風吹行舟，花路入溪口”，習習晚風，吹拂著遊船，船兒任憑輕風吹送，轉入春花夾岸的溪口，恍如進了武陵桃源勝境，多麼清幽，多麼閑適！“晚”字點明泛舟的時間，“花”字切合題中的“春”，看似信筆寫來，卻又顯得用心細緻。“際夜轉西壑，隔山望南斗”，寫出遊程中時間的推移和景緻的轉換。“際夜”，是到了夜晚，說明泛舟時間之久，正是“幽意無斷絕”的具體寫照。“西壑”，是舟行所至的另一境地，當置身新境，心曠神怡之時，抬頭遙望南天斗宿，不覺已經“隔山”了。
“潭煙飛溶溶，林月低向後”二句，是用淡墨描繪的如畫夜景。“潭煙”，是溪上的水霧；“溶溶”，是夜月之下霧氣朦騰的景狀，而著一“飛”字，把水色的閃耀，霧氣的飄流，月光的灑瀉，都寫活了，“林月低向後”，照應“際夜”，夜深月沉，舟行向前，兩岸樹木伴著月亮悄悄地退向身後。這景象是美的，又是靜的。
詩人以春江、月夜、花路、扁舟等景物，創造了一種幽美、寂靜而又迷濛的意境。而懷著隱居“幽意”的泛舟人，置身於這種境界之中，此刻有何感受呢？“生事且瀰漫，願為持竿叟”，啊，人生世事正如溪水上瀰漫無邊的煙霧，縹緲迷茫，我願永作若耶溪邊一位持竿而釣的隱者。“持竿叟”，又應附近地域的嚴子陵富春江隱居垂釣的故實，表明詩人心跡。末二句抒發感慨極其自然，由夜景的清雅更覺世事的囂囂，便自然地追慕“幽意”的人生。
殷璠說綦毋潛“善寫方外之情”（《河嶽英靈集》）。作者超然出世的思想感情給若耶溪的景色抹上一層孤清、幽靜的色彩。但是，由於作者描寫的是一個春江花月之夜，又是懷著追求和滿足的心情來描寫它，因而這夜景被狀寫得清幽而不荒寂，有一種不事雕琢的自然美，整首詩也就顯得“舉體清秀，蕭肅跨俗”（《唐音癸簽》引殷璠語），體現出一種興味深長的清悠的意境。在寫法上，詩人緊扣住題目中一個“泛”字，在曲折迴環的扁舟行進中對不同的景物進行描寫，因而所寫的景物雖然寂靜，但整體上卻有動勢，恍忽流動，迷濛縹緲，呈現出隱約跳動的畫面，給人以輕鬆暢適的感受和美的欣賞。(李敬一）
冬夜寓居寄儲太祝（一作薛據詩）
自為洛陽客，夫子吾知音。
盡義能下士，時人無此心。
奈何離居夜，巢鳥悲空林。
愁坐至月上，復聞南鄰砧。
題鶴林寺
道林隱形勝，向背臨層霄。松覆山殿冷，花藏溪路遙。
珊珊寶幡掛，焰焰明燈燒。遲日半空谷，春風連上潮。
少憑水木興，暫令身心調。願謝攜手客，茲山禪誦饒。
題棲霞寺
南山勢回合，靈境依此住。殿轉雲崖陰，僧探石泉度。
龍蛇爭翕習，神鬼皆密護。萬壑奔道場，群峰向雙樹。
天花飛不著，水月白成路。今日觀身我，歸心復何處。
送儲十二還庄城
西坂何繚繞，青林問子家。天寒噪野雀，日晚度城鴉。
寂歷道傍樹，曈曨原上霞。茲情不可說，長恨隱淪賒。
送章彝下第
長安渭橋路，行客別時心。獻賦溫泉畢，無媒魏闕深。
黃鶯啼就馬，白日暗歸林。三十名未立，君還惜寸陰。
送崔員外黔中監選
持衡出帝畿，星指夜郎飛。神女雲迎馬，荊門雨濕衣。
聽猿收淚罷，系雁待書稀。蠻貊雖殊俗，知君肝膽微。
送賈恆明府兼寄溫張二司戶
越客新安別，秦人舊國情。舟乘晚風便，月帶上潮平。
花路西施石，雲峰句踐城。明州報兩掾，相憶二毛生。
送宋秀才
冠古積榮盛，當時數。舊交丞相子，繼世五侯孫。
長劍倚天外，短書盈萬言。秋風一送別，江上黯消魂。
送平判官入秦（一作盧象詩）
謫遠自安命，三年已忘歸。同聲願執手，驛騎到門扉。
雲是帝鄉去，軍書謁紫微。曾為金馬客，向日淚沾衣。
送鄭務拜伯父
名公作逐臣，驅馬拂行塵。舊國問鄖子，勞歌過郢人。
一川花送客，二月柳宜春。奉料竹林興，寬懷此別晨。
題招隱寺絢公房
開士度人久，空岩花霧深。徒知燕坐處，不見有為心。
蘭若門對壑，田家路隔林。還言證法性，歸去比黃金。
宿太平觀
夕到玉京寢，窅冥雲漢低。魂交仙室蝶，曙聽羽人雞。
滴瀝花上露，清泠松下溪。明當訪真隱，揮手入無倪。
題靈隱寺山頂禪院
招提此山頂，下界不相聞。塔影掛清漢，鐘聲和白雲。
觀空靜室掩，行道眾香焚。且駐西來駕，人天日未曛。
若耶溪逢孔九
相逢此溪曲，勝托在煙霞。潭影竹間動，岩陰檐外斜。
人言上皇代，犬吠武陵家。借問淹留日，春風滿若耶。
宿龍興寺
香剎夜忘歸，松青古殿扉。燈明方丈室，珠系比丘衣。
白日傳心靜，青蓮喻法微。天花落不盡，處處鳥銜飛。
題沈東美員外山池
仙郎偏好道，鑿沼象瀛洲。魚樂隨情性，船行任去留。
秦人辨雞犬，堯日識巢由。歸客衡門外，仍憐返景幽。
茅山洞口
華陽仙洞口，半嶺拂雲看。窈窕穿苔壁，差池對石壇。
方隨地脈轉，稍覺水晶寒。未果變金骨，歸來茲路難。
過方尊師院
羽客北山尋，草堂松徑深。養神宗示法，得道不知心。
洞戶逢雙履，寥天有一琴。更登玄圃上，仍種杏成林。
經陸補闕隱居
不敢要君征亦起，致君全得似唐虞。讜言昨嘆離天聽，
新象今聞入縣圖。琴鎖壞窗風自響，鶴歸喬木隱難呼。
學書弟子何人在，點檢猶存諫草無。
登天竺寺
郡有化城最，西窮疊嶂深。松門當澗口，石路在峰心。
幽見夕陽霽，高逢暮雨陰。佛身瞻紺發，寶地踐黃金。
雲向竹溪盡，月從花洞臨。因物成真悟，遺世在茲岑。
滿公房
世界蓮花藏，行人香火緣。燈王照不盡，中夜寂相傳。
過融上人蘭若（一作孟浩然詩）
山頭禪室掛僧衣，窗外無人溪鳥飛。
黃昏半在下山路，卻聽鐘聲連翠微。
早發上東門
十五能行西入秦，三十無家作路人。
時命不將明主合，布衣空染洛陽塵。
祇園寺
寶坊求往跡，神理駐沿洄。雁塔酬前願，王身更後來。
加持將暝合，朗悟豁然開。兩世分明見，餘生復幾哉。
送集賢學士伊闕史少府放歸江東覲省
（一作陶翰詩）
墨客鍾張侶，材高吳越珍。千門來謁帝，駟馬去榮親。
吏邑沿清洛，鄉山指白蘋。歸期應不遠，當及未央春。
綦毋潛是唐代江西最有名的詩人。前人對他的評價較高：“盛唐時，江右詩人惟潛最著”、“清回撥俗處，故是摩詰一路人”，說明他的詩風接近王維。宋人嚴羽在《滄浪詩話》中將他與初唐、盛唐詩人的名字同列，“況唐人如沈、宋、王、楊、盧、駱、陳拾遺、張燕公、張曲江、賈至、王維、獨孤及、韋應物、孫遜、祖泳、劉虛、綦毋潛、劉長卿、李長吉諸公，皆大名家。”《河嶽英靈集》的評議是:“潛詩屹峭茜足佳句，善寫方外之情，至如‘松覆山殿冷’，不可多得。又‘塔影掛清漢，鐘聲和白雲’歷代未有。歷代詩評家也基本上持此觀點。從內容上說，他的詩多為山水紀游，詠贊自然風光，也即是《唐人才子傳》所說的“善寫方外之情”。從詩作的風格上講，他的詩以清麗典雅，恬淡適然為特色，作為這一特色的代表，歷代詩選家均以《春泛若耶溪》為最。
《唐才子傳》載：潛，字孝通，荊南人。開元十四年嚴迪榜進士及第。授宜壽尉，遷右拾遺，入集賢院待制，復授校書，終著作郎。與李端同時。詩調屹崒峭蒨足佳句，善寫方外之情，歷代未有。荊南分野，數百年來，獨秀斯人。后見兵亂，官況日惡，掛冠歸隱江東別業。王維有詩送之，曰：“明時久不達，棄置與君同。天命無怨色，人生有素風。”一時文士咸賦詩祖餞，甚榮。有集一卷行世。
