三姝媚·過都城舊居有感

這是一首感舊傷懷詞，萍蹤浪跡的詞人吳夢窗一日路過都城臨安（今杭州），來到當年曾棲息過的住處看望，但見荒草填門，井垣頹敗，不禁感觸紛紜，情不自勝，於是吟成此詞，以抒襟懷。

上闋，著重描寫故居現時的荒涼景象。開頭三句交代自己自離開故居之後這許多年來的飄零生涯：“湖山經醉慣。”寥寥五字便作了一個形象的概括。“湖山”表現浪跡江湖；“醉”意味著借酒澆愁，生不得意；而“慣”則表示這樣的生活已習以為常，成為習慣。為了進一步形象化，詞人以“漬春衫，啼痕酒痕無限”加以具體描寫。陸放翁有“衣上征塵雜酒痕，遠遊無處不銷魂”的詩句，詞人在這裡以酒痕啼痕濕漬春衫表現自己的飄零生涯，比陸詩分量更重，其悲苦程度也更勝一籌。“又客長安”乃“過都城”的點題之筆，“長安”不過是一個借喻，實指南宋都城臨安。“嘆斷襟零袂”二句自畫出詩人窘困落魄的形象：衣衫襤褸，尚且積塵染垢，無人替他收拾洗涮。按詩人吳文英一生未曾入仕，只做過一點掌管文書的小職務，生活經常窮苦落魄，他曾有“幾處路窮車絕”的詞句自訴境遇的困頓窘迫。“紫曲荒門”以下三句寫自家故居今日敗落的景象：“紫曲”系京都巷陌的稱謂，在紫門朱院的映襯下，自己的門前長滿荒草，院中的井台破敗不堪，蔓草披離，在風中搖曳著……更令人觸目傷懷。“對語東鄰”三句用的是劉禹錫“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的典故，系指舊居東鄰的家門亦已敗落，而今為平民所居，那巢中棲著的還是當年華屋下的燕子。詞中不僅寫自己舊居的荒蕪，也寫東鄰的變遷，這就較為廣闊地寫出世事的滄桑和朝廷的傾軋，暗示出南宋王朝的內部矛盾鬥爭，和日益走向衰敗的頹勢。

下闋，側重描寫昔日故居的繁華，由今撫昔，更表現出詞人內心的傷痛。“春夢人間須斷”是一句飽含哲理內涵的警語，也是詞人憑弔舊居后的一聲深沉的感嘆：春夢是短暫的，而且其中斷也是必然的，“世間哪有不散的筵席”？這是古往今來一個不以人的意志為轉移的真理。誰也不能責怪夢緣的轉瞬即逝，然而過去的記憶畢竟是讓人留戀的。“綉屋秦箏”三句是對昔日美好記憶的展示：綉屋中箏聲陣陣；海棠花在階前傍著人兒開得那般嬌艷；夜深了、酒宴才開；輕歌曼舞更增添了歡樂的氛圍……“舞歇歌沉”三句是追述當年的情變：就在那時，歌方停，舞才歇，花還盛開著，不知為何，她便變了心，從此就再無信息……唉，昔日的悲歡都像夢一樣逝去了，又如東流水般永不再返。久久地站在河橋邊眺望自家荒草叢生的故居的詞人要走了，卻又捨不得離去，在夕陽影里，詩人的眼中滿含的是苦澀辛酸的淚水。“佇久河橋欲去，斜陽淚滿”實在是一個漂亮的結尾，它不僅最後點明了詞人悵觀故居的方位和距離，而且使我們看到了詞人煢煢憑弔的身影，河橋一斜陽；佇久一欲去一淚滿，既有環境、時間，又有動作、情緒，這二者交融滲透，創造出一個多麼充滿詩意、多麼富有內蘊的鮮明獨特的意境呵！

吳文英是抒寫艷情的能手，他善於援引心中的感思，迴環地詠唱愛之歌，愁之曲；又善寓情於景，寄情於物，藉助景物抒寫自己的真實情感。此詞通篇布局細密連貫，前以湖山開頭，后以河橋收束，詞筆細膩，端如貫珠，極盡才人之能事。

吳文英一生曾幾度寓居都城臨安，這裡有他的愛姬，兩人感情一直很好。但不幸的是，分別後，愛姬去世。這首詞是作者重訪杭州舊居時悼念亡姬之作。

清代陳洵《海綃說詞》：過舊居，思故國也。讀起句，可見“啼痕酒痕”、悲歡離合之跡；以下緣情布景，憑弔興亡，蓋非僅興懷陳跡矣。“春夢”須斷，往來常理，“人間”二字不可忽過。正見天上可哀，“夢緣能短”治日少也。“秦箏”三句，回首承平，“紅顏先變”，盛時已過，則惟有斜陽之淚，送此湖山耳。此蓋覺翁晚年之作，讀草窗“與君共承平年少”，及玉田“獨憐水樓賦筆，有斜陽、還怕登臨”，可與知此詞。

吳文英（約1200～1260），字君特，號夢窗，晚年又號覺翁，四明（今浙江寧波）人。原出翁姓，后出嗣吳氏。《宋史》無傳。一生未第，游幕終身。於蘇、杭、越三地居留最久。並以蘇州為中心，北上到過淮安、鎮江，蘇杭道中又歷經吳江垂虹亭、無錫惠山，及茹霅二溪。遊蹤所至，每有題詠。晚年一度客居越州，先後為浙東安撫使吳潛及嗣榮王趙與芮門下客，后“困躓以死”。

有《夢窗詞集》一部，存詞三百四十餘首，分四卷本與一卷本。其詞作數量豐沃，風格雅緻，多酬答、傷時與憶悼之作，號“詞中李商隱”。而後世品評卻甚有爭論。