七十二疑冢
傳說
七十二疑冢，是指傳說中的曹操墳墓。傳說曹操怕死後被人發掘墳墓，在河北省邯鄲市臨漳縣、磁縣漳河一帶造了七十二個疑冢。關於曹操陵墓，在歷史上有很多傳說。特別是“七十二疑冢”的真相，更是吊足了人們的胃口。諸多考古學家都證實了曹操疑冢實際上是北朝的大型古墓群，並指出其確切數字也不是七十二座，而是一百三十四座。在古人看來，七十二隻是個概數，非實指，因此“七十二疑冢”僅舉大數而言，說明曹操疑冢之多，但是，曹操墓的確不在這“七十二疑冢”里。
曹操墓本不是謎，但從宋代起就無人知道曹操墓所在，並有了設七十二疑冢的傳說，但經過《三國演義》等的宣揚，曹操墓就成了個婦孺皆知的千古之謎。曹操對自己的喪葬有明確“說法”，他死前一年多《終令》稱“西門豹祠西原上為壽陵，因高為基，不封不樹。”臨終前《遺令》中更是明確了要穿著平時衣服入葬，不要珠寶陪葬。他的兒子曹丕、曹植都有文描述葬禮和入殮的情況，交待了葬在鄴城之西，晉代文人陸機、陸雲作品中也有關於曹操喪葬情況的介紹。在魏國名將賈逵（174—228年）和司馬懿（179－251）等人的傳記里有他們護送曹操靈柩到鄴城入葬的記載。如曹操設疑冢的話，那他就是在留給後人的許多史料上都作了假，不僅在生前，改朝換代后還有人出力，且隨後的幾百年無人發現，這有些荒誕。
史料顯示，由於喪葬從簡，過了沒幾年，曹操墓上的祭殿就毀壞了。沒有隨葬金玉器物，也不為盜墓者所重視，再加上沒有封土建陵，沒有植樹，幾個朝代之後，曹操墓所在便無人知曉了。到唐代人們對曹操墓的位置還沒有什麼疑問，唐太宗李世民曾為曹操墓作祭文，但從北宋開始，雖然曹操墓位置在史書上有記載，但現實之中沒有人知道曹操墓的所在。也是從北宋開始，曹操被定型為奸雄，其墓址不詳也成了他奸詐的一個證明。鄴城以西有北朝墓群，被傳為曹操的七十二疑冢。羅貫中在《三國演義》中稱，曹操遺命於彰德府講武城外，設立疑冢七十二，渲染了曹操的奸詐。蒲松齡《聊齋志異》中有一篇《曹操冢》點出曹操墓可能在其設的七十二疑冢之外，更顯示出其詭詐。隨著這些傑作的流傳，曹操墓之謎就更加引人注目，也更加撲朔迷離。
說起“七十二疑冢說”的來歷，許作民說，建安二十三年(公元218年)，可能是預感到自己壽數將盡，曹操特地頒布了一道《終令》，安排身後之事，因曹操對鄴城(今河北省邯鄲市臨漳縣、磁縣一帶)有著特殊的感情，敬仰西門豹在鄴地投巫開渠的英明果決，他希望自己的墓地與西門豹祠比鄰。但考古證明，實際上是北朝墓群。
兩年後，這位傑出的政治家、軍事家病逝於洛陽，臨終前他留下《遺令》：“殮以時服，葬於鄴之西岡，與西門豹祠相近。無藏金玉珍寶。”
魏文帝曹丕遵照曹操的遺囑，將其遺體運回鄴地安葬。從現存的史料看，曹操對自己墓葬的安排得到了認真的落實。
曹操七十二疑冢，自此起始傳天下。但這個傳說能讓人相信，更是因為確實有眾多墓冢小山似的羅列於漳河兩岸，即所謂“漳河累累漳水頭，如山七十二高丘”。
曹操墓七十二疑冢的說法在宋代以後進一步強化。宋代後期，宋金對峙，宋朝出於政治需要，以蜀漢自居，謾罵金朝為奪權竊國的曹魏。金朝乾脆就以曹魏為正統，推崇曹操，每年到陵上祭祀曹操。但因曹操陵在地面上已經難以辨認，於是，金人也就將錯就錯，就以七十二冢為曹操的墓葬祭奠之。
到了元代，人們對軟弱慘遭滅亡的宋王朝既同情又懷念，同時對元朝異族統治極度不滿，於是借古諷今，更加醜化曹操的形象。元末羅貫中寫《三國志通俗演義》時，也是秉承了這種思想。
清代毛宗崗根據陶宗儀的《輟耕錄》等數據，在《三國志通俗演義》中加入了“又遺命於彰德府講武城外，設立疑冢七十二：‘勿令後人知吾葬處，恐為人所發掘故也’”的句子來。從此以後，漳河岸邊的北朝墓地也就被傳成了曹操的七十二疑冢了。
首倡薄葬撲朔難辨
毋庸置疑，曹操的節儉在歷史上是非常有名氣的。曹操在其死前兩年就下過一道命令，命人為他在西門豹祠西邊高原上的貧瘠之地建造一座陵墓，並特別囑咐說，陵墓要建在高地上，地面上不要堆起高高的墳頭，也不要做什麼記號。在建安二十五年(220年)正月，曹操在洛陽病逝，同年二月葬於高陵。後人猜測，所謂高陵可能就是指西門豹祠西原上所建造的陵墓。
但是，仍有一些不懷好意的人對曹操的遺囑進行了歪曲，《三國演義》的作者羅貫中說，曹操在臨死前叫人於彰德府講武城外設立疑冢七十二座，不讓後人知道自己的遺體葬在什麼地方，生怕有人去發掘。也正是他的信口胡言，使後人對曹操墓址所在得出了兩個結論，第一個就是西門豹祠西原上，號稱高陵；第二個則是彰德府講武城外，有疑冢七十二座。
曹操遺令否定"七十二疑冢"
傳說畢竟還是傳說，想要知道曹操的墓到底在哪裡，還是要從他臨終時的遺令談起。這份遺令是西晉著名的文學家陸機於無意中在宮內秘閣發現的。全文如下:
古之葬者，必居瘠薄之地。其規西門豹祠西原上為壽陵，因高為基，不封不樹。《周禮》冢人掌公墓之地，凡諸侯居左右以前，卿大夫居后，漢制亦謂之陪陵。其公卿、大臣、列將有功者，宜陪壽陵，其廣為兆域，使足相容。
這就是我們上面提到"不做記號不做高丘"的曹操的臨終遺言。在遺令的最後，曹操還提到了銅雀台，他吩咐他的妻妾們，在邯鄲臨漳鄴城銅雀台的公堂上安放一張六尺大床，掛上靈帳，並供上乾果祭品，逢到每月的初一、十五的上午，向靈帳奏樂歌舞。同時，遺令還囑咐他的群臣，"汝等時時登銅雀台，望吾西陵墓田"。後人便依據這篇遺令里所說的內容，以銅雀台為中心，尋找曹操的陵墓，但由於種種原因，始終未果。
這封遺令雖然不能幫人找到真的曹操墓，但卻解決了一件事：徹底否定了"七十二疑冢"的存在。在這篇遺令中，曹操明確規定他的壽陵需要建在西門豹祠的西原上，"因高為基"，"不封不樹"，也就是說，陵墓必須建在地勢高的地方，上面既不要封土，也不要種樹，沒有任何標記。這樣看來，臨漳、磁縣境內的"七十二疑冢"，卻是人工封土堆積而成的，這些墓冢小的高數丈，大者則高數十丈，遠遠望去，宛如一座座小山。其中一座叫申庄鄉的天子冢，其封土長九十米，寬八十米，高四十米。這顯然不符合曹操所規定的形制。
盜墓者之說
否定"七十二疑冢"最堅定的當然還是盜墓者，民國初，有人盜掘了諸多疑冢，疑冢內多有墓誌，均系北魏、北齊時代王公要人墓。有一座是齊王陵，還有的是齊獻武帝第十一子高陽王浞墓。一碑額題曰:"墓主為齊王四叔。"
考證之說
諸多考古學家都證實了曹操疑冢實際上是北朝的大型古墓群，並指出其確切數字也不是七十二座，而是一百三十四座。在古人看來，七十二隻是個概數，非實指，因此"七十二疑冢"僅舉大數而言，說明曹操疑冢之多，但是，曹操墓的確不在這"七十二疑冢"里。
《聊齋志異》的說法
七十二疑冢的說法流傳千年
在《聊齋志異》中叫作"曹操冢"的故事。這個故事說，在鄴城外有一條河，河水十分湍急，靠近岸邊的地方尤其深邃幽暗。盛夏時有人到河裡洗澡消暑，忽然從水裡傳來敲擊刀斧的聲音，下水的人就斷為兩截浮上水面；後來又有一人也下河洗澡，結果和第一個人一樣遭到腰斬。這種現象在百姓中流傳，引起百姓驚恐奇怪。當地的地方官聽說了這事，就派多人到上流截斷河流，讓水流枯竭。於是人們發現岩崖之下有個幽深的洞穴，洞中安置了一個轉輪，輪上安裝著鋒刃如霜的利刃。人們拆除了轉輪進入洞穴，發現洞中有一座小石碑，上面的字體是漢朝的篆書。仔細閱讀這些文章，得知原來這就是曹操的墓穴。於是人們打開曹操的棺材，拋散曹操的骨骸，把給他陪葬的金銀珠寶全都拿走了。
作者蒲松齡最後總結說:：“后賢詩云：‘盡掘七十二疑冢，必有一冢葬君屍。’寧知竟在七十二冢之外乎？奸哉瞞也！然千餘年而朽骨不保，變詐亦復何益？嗚呼，瞞之智正瞞之愚也！”
("‘盡掘七十二個假墓，肯定有一個墓里葬著曹操的屍體，可怎麼知道曹操的屍體竟然不在七十二個墓之內呢？’曹操奸詐啊！然而千餘年後腐朽的骨頭不保，使這些詐術又有什麼用呢？唉！曹操的智慧，正是曹操的愚蠢啊！" )
《三國演義》的說法
小說家之言雖然近於荒誕，但曹操生性多疑卻是史實。有一個傳說這樣說道，曹操為了防止後人挖掘他的墳墓，在生前就做了周密的安排，等到出殯的那一天，鄴城內所有的城門同時打開，72具棺木分別從東南西北四個方向同時抬出，葬入事先準備好的墓室內。於是，後人再也分不清楚哪一座是曹操的真墳，哪一些又是迷惑人的疑冢。
這就是"七十二疑冢"的來歷，而這些傳說都是那個叫羅貫中的在《三國演義》中捏造出來的。
曹操效仿張角之說
另一個傳說，據說，在曹操設置"七十二疑冢"的幾十年後，司馬氏篡奪了曹魏的天下。朝中對曹操有宿怨的大臣們聯合起來，四處尋找曹操的真墳，想把他的屍體找出來打碎掉，以謝天下。可這些人挖遍了七十二座曹公墓，也沒有找到真正的曹操屍體，最後萬般無奈之下，這些人發布公告稱只要有人能找到曹操的真正墳墓，他就能得到宰相之職。
布告貼出去一個多月，仍沒有人來應召。就在這些人幾乎喪失信心時，一個白髮老頭揭了榜文來到京城洛陽，說自己有辦法找到曹操的真墓。官員們一聽半信半疑，派出了一百多名士兵跟著老頭沿京城不遠的洛河逆水而上。一路上，老頭左看右看，終於在一個地方停下來，指著一處土丘說，就在這裡。
士兵們開始挖，果然挖出了曹操的屍體。老頭所指的地方位於洛陽以西，是從堤旁鑿穴，深入洛水河床之下。士兵們進入墓室，將金銀財寶一掃而空；又把曹操的屍體搬出，剁成碎塊，甩入河中餵了烏龜。最後，官員們吩咐請出白頭老人，準備給他官做，可是老頭消失了，像是神仙一樣無影無蹤。
官員們後來經過多方打探，才知道老頭之所以曉得曹操的墓地所在，是因為他是黃巾起義張角三兄弟的後人。
曹操是以鎮壓黃巾起義發的家，當年，張角在廣宗病死，黃巾起義失敗。參加黃巾起義的將領們，為了保護自己領袖的屍骨，在鄰近的縣埋了許多假墓碑，欺騙官軍。官兵們找遍了方圓三百里地面，挖遍了幾十座立有"大賢良師"的張角墳，也沒有找到張角的屍體。
只有曹操不肯善罷甘休，他用軟硬兼施的辦法，從叛徒的口中得知了張角真墓的秘密。於是，親自帶領兵馬開赴張角的老家巨鹿郡內，在老漳河邊鑿穴探墓，終於在深深的河床下找到了張角的墓室。他吩咐把張角的腦袋割下來，帶著人頭回京城報功。曹操由此深受啟發。他生前秘密派人在洛河水下秘造墓室，又把參與修墓的人全部殺掉，想躲過後人的懲罰。可是，善惡到頭終有報，張角兄弟的後人就猜透了曹操的詭計，為自己的祖宗報了仇。
2009年12月底，曹操墓被發掘，著名學者汪宏華髮表文章認為，即便當前發現的曹操墓是真實的，也不能否定《三國演義》中曹操指示建造七十二疑冢的說法。
汪宏華認為：“《三國演義》原是從歷史而來，從《三國志》演義而來。位於歷史之前的只能是考古、考證、考據。不過，我這位書生也並非無話可說，現在的歷史學者、考古學家動則蔑稱《三國演義》不過是評書，羅貫中不過是說書人。這次也不例外，又有權威人士開始斥責《三國演義》中的“七十二疑冢”系子虛烏有。對此，我無法苟同。”
即便曹操設置疑冢，也不可能大興土木。試想，他戎馬一生也無非是為了給兒子曹丕留下一份基業，適時登基稱帝，不會在自己的疑冢上花費太多。他的所謂七十二疑冢只可能是一些大大小小的土丘加上簡陋的墓室。也就是是說，儘管現發現的墓室規模不算太大，也足以相信它是真的。
在大多數人看來，羅貫中是貶曹派，但我認為他最崇拜的就是曹操，他認為自己在曹操面前只是個書生，從來不曾真正認識曹操。如“書生輕議冢中人，冢中笑爾書生氣。”
曹操墓究竟在何處？自古以來就有很多種說法，有漳河水底說，有許昌說，前幾年還出現了曹操的墓葬在鶴壁發現的報道。在這眾多說法中，“七十二疑冢”最為流行，而河南省安陽市安陽縣安豐鄉西高穴村曹操墓的確認，推翻了上面的所有說法，並最終終結了曹操墓的千古歷史疑案。
曹操墓的發掘解開七十二疑冢之謎
河南省安陽縣安豐鄉西高穴村曹操高陵墓門
