金神

1 蓐收為金神，左耳有蛇，乘兩條龍。

2 白帝少昊的輔佐神——秋神蓐收。有人說蓐收為白帝之子。

3 古代傳說中的西方神名，司秋。

《淮南子·天文篇》載“蓐收民曲尺掌管秋天……”也就是說他分管的主要是秋收科藏的事，所以望河樓前有“蓐收之府”牌坊。少昊與蓐收，既是父子又是君臣，故兩座牌坊同時在西嶽廟出現。

秋神介紹

原文

《山海經·海經新釋卷二·山海經第七·海外西經》里記載：西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。

郭璞曰：“金神也；人面、虎爪、白毛，執鉞。見外傳。”

珂案：郭說蓐收，本國語晉語二文。晉語二云：“虢公夢在廟，有神人面、白毛、虎爪，執鉞，立於西阿，公懼而走。神曰：‘無走。帝命曰：使晉襲於爾門。'公拜稽首，覺，召史囂占之，對曰：‘如君之言，則蓐收也，天之刑神也，天事官成。'公使囚之，且使國人賀夢。……六年，虢乃亡。”此一刑戮之神，至山海經西次三經又為司日入之神。西次三經云：“泑山，神蓐收居之，西望日之所入，其氣員，神紅光之所司也。”郝懿行云：“紅光蓋即蓐收也。”近是。此神或以為是少皞之子。呂氏春秋孟秋篇“其神蓐收”

高誘注云：“少皞氏裔子曰該，皆（實？）有金德，死托祀為金神。”或以為是少皞之叔。左傳昭公二十九年：“少皞氏有四叔，曰重，曰該，曰修，曰熙，實能金木及水。使重為句芒，該為蓐收，修及熙為玄冥。世不失職，遂濟窮桑。”尚書大傳云：“西方之極，自流沙西至三危之野，帝少皞神蓐收司之。”蓐收，少皞之佐也。楚辭大招云：“魂乎無西，西方流沙，漭洋洋只；豕首縱目，被發鬤只；長爪踞牙，俟笑狂只。”王逸註：“此蓋蓐收神之狀也。”則在世人心目中，此一刑戮之神，又倍增其獰猛之氣矣。

解釋

蓐收住在泑山，這山南面多美玉，北面多雄黃。在山上可以望見太陽落下的地方，管太陽下去的神叫紅光，也就是蓐收。

虢公住在宗廟裡做了一個夢，夢見有神人面，白毛虎爪，手執大斧，立在西邊的屋角。虢公嚇得要逃跑。神道說：“不要走！天帝有命令，要晉國來襲擊你的國家。”虢拜到在地上叩頭，於是醒了，就召來史囂來詳夢。史囂說：“這個神是蓐收，是天上的刑神。天上的事由神來執行。”虢公認為史囂說了不吉利的說話，把他囚起來，反而使國人慶賀他做了個好夢。過了六年，晉國就滅了虢國。

《禮記·月令》：“﹝孟秋之月﹞日在翼，昬建星中，旦畢中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收。”鄭玄註：“蓐收，少皞氏之子，曰該，為金官。”

《國語·晉語二》：“虢公夢在廟，有神，人面白毛虎爪，執鉞立於西阿……覺，召史嚚占之，對曰：‘如君之言，則蓐收也，天之刑神也。’”韋昭註：“蓐收，西方白虎金正之官也。《傳》曰：‘少皞氏有子該，為蓐收。’”

唐 李白《古風》之三二：“蓐收肅金氣，西陸弦海月。”

清 顧炎武《華下有懷顧推官》詩：“為我呼蓐收，虎爪持霜金。”

譚作民《噩夢》詩：“投壺爛醉自矜寵，蓐收凜命舞節旄。”

西方的神明，就是隸屬於白帝少昊的金神蓐收了。且不說《山海經》的記載，來看看其它書籍的記載：“西方之極，自崑崙絕流沙、沈羽，西至三危之國，石城金室，飲氣之民，不死之野，少皞、蓐收之所司者，萬二千里。”《淮南子·時則訓》

“西方之神曰蓐收，當兌而司秋，庚辛屬金，金則旺於秋，其色白，故秋帝曰白帝。”《幼學瓊林》

“西方，金也，其帝少昊，其佐蓐收，執矩而治秋。”《淮南子·天文訓》

“孟秋之月，日在翼，昏建星中，旦畢中，其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收。”《禮記·月令》

《國語·晉語二》文字記載：

“虢公夢在廟，有神人面、白毛、虎爪，執鉞，立於西阿，公懼而走。神曰：‘無走。帝命曰：使晉襲於爾門。’公拜稽首，覺，召史囂占之，對曰：’如君之言，則蓐收也，天之刑神也，天事官成。‘公使囚之，且使國人賀夢。……六年，虢乃亡。”

人面、白毛、虎爪，拿著大斧頭，就是《國語·晉語二》當中對蓐收的相貌的描述。而且史囂（一個史官）還說蓐收是“天之刑神”。

而王逸在註解《楚辭·大招》中“魂乎無西，西方流沙，漭洋洋只；豕首縱目，被發鬤只；長爪踞牙，俟笑狂只”的時候也說了這樣一句話：“此蓋蓐收神之狀也”。

那麼說來，蓐收作為天之刑神也就不足奇怪了。這麼威猛，而且民俗認為金之氣正直而浩大，讓金神蓐收主管刑戮應該也是很正常的。而在《山海經》當中往往一神身兼多職，這裡說蓐收為刑戮之神也就很容易理解了。

而作為刑戮之神，在虢國君主夢中顯現，昭示天帝對其的懲罰。

註釋：

虢國君主在某天夢見自己在宗廟之中，看見有個神人（當然就是蓐收了），長著人的臉孔，渾身白色的毛髮，老虎的爪子，手執大板斧，站立在西牆下。虢國君主感到害怕而逃走，神人說：“不要跑，我奉天帝命令，要讓晉國的軍隊開進虢國的都城。”虢國君主於是就拜揖蓐收。醒了之後，找來史囂對夢進行占卜。史囂說：“如果真的象國君所說的，那麼那個神人就是蓐收了。蓐收是掌管刑罰的神明。”但是虢國君主不但不聽，還把史囂囚禁了起來，並且讓國人祝賀他做的這個夢。後來晉獻公借了虞國的道路，出兵進攻虢國，虢國也因此而滅亡。這就是著名的“假道伐虢”的故事。看得出來，這個虢國君主也算是昏聵的很。天帝派掌管刑罰的神明蓐收前來警告他，他不僅不悔改（據《左傳》、《國語》等書籍記載，這個讓虢國滅亡的君主名字叫丑，而且荒淫無道），反而將實話實說的史囂直接扔道大牢裡面，還要讓虢國人民祝賀他的夢。

《國語·晉語二》這段原文當中有舟之僑說：“我算是知道為什麼大家都要虢國要滅亡了，國君不但不自己檢點自己，反而慶賀大國來進攻自己，對於自己有什麼用呢？”因為不忍看到虢國滅亡，於是把自己的家族遷徙道晉國去了。而之後僅僅過了六年，晉獻公就把虢國給滅了。假道伐虢這個故事不僅僅成為歷史上一個很大的笑料，還衍生了好幾個成語，如“滅虢取虞”、“朝虢暮虞”、“唇亡齒寒”。這幾個成語當中，看得出來的是對虞國也是抱有一定的同情的，虞國君主也昏聵，讓晉獻公借了自己國家的道路，人家滅了虢國回來的路上順道把虞國也給滅了。虞國和虢國一樣都是小國，如何跟強大的晉國抗衡呢？春秋戰國，弱肉強食。在神職這一方面，和奉天帝之命嘉賜秦穆公十九年壽命的東方神明句芒（重）是很相似的。

那麼蓐收到底是誰呢？

在說句芒的時候，引《左傳·昭公二十九年》有“少皞氏有四叔，曰重，曰該，曰修，曰熙，實能金木及水。使重為句芒，該為蓐收，修及熙為玄冥。世不失職，遂濟窮桑。”那麼，蓐收的真實名字就是“該”了。高誘註解《呂氏春秋·孟秋紀》時有以下的注文：“少皞氏裔子曰該，皆有金德，死托祀為金神。”

二者的共同點是，都說蓐收的名字為“該”，但是關係有點亂，是在不知道金神蓐收到底是少昊的什麼人：兄弟？子裔？傳說的本來面目已經不可考證了。該做了蓐收，就到《西山經》記載的第三列山脈的泑山居住了，主管天下刑戮以及太陽落下。這樣的神職，所得上顯赫的很了。而且，根據《淮南子·時則訓》的記述，他輔佐白帝少昊，主管著從昆崙山向西橫渡流沙與沉羽（就是弱水了，意思是連羽毛在水上都要沉沒下去，水力托不住羽毛，所以弱水也叫沉羽。“沈”，是“沉”的古寫），向西到三危國、西王母居住的地方，不死之野，一共一萬兩千里的地方。而且蓐收手拿曲尺（矩）治理秋天，也就是主管秋天的神明了。這樣，蓐收的神職身份更多而複雜了：金神、主管太陽落下、主管天下刑罰又是秋天的神明。