共找到3條詞條名為金神的結果 展開

金神

古代神話傳說中西方的秋神

金神(蓐收),是古代中國神話傳說中西方的秋神(金神),左耳有蛇,乘兩條龍。傳說蓐收是白帝少昊的輔佐神,有人說蓐收為白帝之子。還有說他是古代傳說中的西方神明,司秋。

據《淮南子·天文篇》記載:“蓐收民曲尺掌管秋天……”。也就是說他分管的主要是秋收科藏的事,所以望河樓前有“蓐收之府”牌坊。少昊與蓐收,既是父子又是君臣,故兩座牌坊同時在西嶽廟出現。

山海經》又說∶“蓐收住在泑山”。這山南面多美玉,北面多雄黃。在山上可以望見西邊太陽落下的地方,那時的光氣乜是圓的。管太陽下去的神叫紅光,據說這就是蓐收。

人物背景


蓐收插圖
蓐收插圖
1 蓐收為金神,左耳有蛇,乘兩條龍。
2 白帝少昊的輔佐神——秋神蓐收。有人說蓐收為白帝之子。
3 古代傳說中的西方神名,司秋。
《淮南子·天文篇》載“蓐收民曲尺掌管秋天……”也就是說他分管的主要是秋收科藏的事,所以望河樓前有“蓐收之府”牌坊。少昊與蓐收,既是父子又是君臣,故兩座牌坊同時在西嶽廟出現。
秋神介紹
原文
《山海經·海經新釋卷二·山海經第七·海外西經》里記載:西方蓐收,左耳有蛇,乘兩龍。
郭璞曰:“金神也;人面、虎爪、白毛,執鉞。見外傳。”
珂案:郭說蓐收,本國語晉語二文。晉語二云:“虢公夢在廟,有神人面、白毛、虎爪,執鉞,立於西阿,公懼而走。神曰:‘無走。帝命曰:使晉襲於爾門。'公拜稽首,覺,召史囂占之,對曰:‘如君之言,則蓐收也,天之刑神也,天事官成。'公使囚之,且使國人賀夢。……六年,虢乃亡。”此一刑戮之神,至山海經西次三經又為司日入之神。西次三經云:“泑山,神蓐收居之,西望日之所入,其氣員,神紅光之所司也。”郝懿行云:“紅光蓋即蓐收也。”近是。此神或以為是少皞之子。呂氏春秋孟秋篇“其神蓐收”
金神[傳說神靈]
金神[傳說神靈]
高誘注云:“少皞氏裔子曰該,皆(實?)有金德,死托祀為金神。”或以為是少皞之叔。左傳昭公二十九年:“少皞氏有四叔,曰重,曰該,曰修,曰熙,實能金木及水。使重為句芒,該為蓐收,修及熙為玄冥。世不失職,遂濟窮桑。”尚書大傳云:“西方之極,自流沙西至三危之野,帝少皞神蓐收司之。”蓐收,少皞之佐也。楚辭大招云:“魂乎無西,西方流沙,漭洋洋只;豕首縱目,被發鬤只;長爪踞牙,俟笑狂只。”王逸註:“此蓋蓐收神之狀也。”則在世人心目中,此一刑戮之神,又倍增其獰猛之氣矣。
解釋
蓐收住在泑山,這山南面多美玉,北面多雄黃。在山上可以望見太陽落下的地方,管太陽下去的神叫紅光,也就是蓐收。
虢公住在宗廟裡做了一個夢,夢見有神人面,白毛虎爪,手執大斧,立在西邊的屋角。虢公嚇得要逃跑。神道說:“不要走!天帝有命令,要晉國來襲擊你的國家。”虢拜到在地上叩頭,於是醒了,就召來史囂來詳夢。史囂說:“這個神是蓐收,是天上的刑神。天上的事由神來執行。”虢公認為史囂說了不吉利的說話,把他囚起來,反而使國人慶賀他做了個好夢。過了六年,晉國就滅了虢國

少昊輔佐神


禮記·月令》:“﹝孟秋之月﹞日在翼,昬建星中,旦畢中。其日庚辛,其帝少皞,其神蓐收。”鄭玄註:“蓐收,少皞氏之子,曰該,為金官。”
《國語·晉語二》:“虢公夢在廟,有神,人面白毛虎爪,執鉞立於西阿……覺,召史嚚占之,對曰:‘如君之言,則蓐收也,天之刑神也。’”韋昭註:“蓐收,西方白虎金正之官也。《傳》曰:‘少皞氏有子該,為蓐收。’”
唐 李白《古風》之三二:“蓐收肅金氣,西陸弦海月。”
清 顧炎武《華下有懷顧推官》詩:“為我呼蓐收,虎爪持霜金。”
譚作民《噩夢》詩:“投壺爛醉自矜寵,蓐收凜命舞節旄。”

西方神明


西方的神明,就是隸屬於白帝少昊的金神蓐收了。且不說《山海經》的記載,來看看其它書籍的記載:“西方之極,自崑崙絕流沙、沈羽,西至三危之國,石城金室,飲氣之民,不死之野,少皞、蓐收之所司者,萬二千里。”《淮南子·時則訓
“西方之神曰蓐收,當兌而司秋,庚辛屬金,金則旺於秋,其色白,故秋帝曰白帝。”《幼學瓊林》
“西方,金也,其帝少昊,其佐蓐收,執矩而治秋。”《淮南子·天文訓
“孟秋之月,日在翼,昏建星中,旦畢中,其日庚辛,其帝少皞,其神蓐收。”《禮記·月令》

歷史考證


《國語·晉語二》文字記載:
“虢公夢在廟,有神人面、白毛、虎爪,執鉞,立於西阿,公懼而走。神曰:‘無走。帝命曰:使晉襲於爾門。’公拜稽首,覺,召史囂占之,對曰:’如君之言,則蓐收也,天之刑神也,天事官成。‘公使囚之,且使國人賀夢。……六年,虢乃亡。”
人面、白毛、虎爪,拿著大斧頭,就是《國語·晉語二》當中對蓐收的相貌的描述。而且史囂(一個史官)還說蓐收是“天之刑神”。
而王逸在註解《楚辭·大招》中“魂乎無西,西方流沙,漭洋洋只;豕首縱目,被發鬤只;長爪踞牙,俟笑狂只”的時候也說了這樣一句話:“此蓋蓐收神之狀也”。
那麼說來,蓐收作為天之刑神也就不足奇怪了。這麼威猛,而且民俗認為金之氣正直而浩大,讓金神蓐收主管刑戮應該也是很正常的。而在《山海經》當中往往一神身兼多職,這裡說蓐收為刑戮之神也就很容易理解了。
而作為刑戮之神,在虢國君主夢中顯現,昭示天帝對其的懲罰。
註釋:
虢國君主在某天夢見自己在宗廟之中,看見有個神人(當然就是蓐收了),長著人的臉孔,渾身白色的毛髮,老虎的爪子,手執大板斧,站立在西牆下。虢國君主感到害怕而逃走,神人說:“不要跑,我奉天帝命令,要讓晉國的軍隊開進虢國的都城。”虢國君主於是就拜揖蓐收。醒了之後,找來史囂對夢進行占卜。史囂說:“如果真的象國君所說的,那麼那個神人就是蓐收了。蓐收是掌管刑罰的神明。”但是虢國君主不但不聽,還把史囂囚禁了起來,並且讓國人祝賀他做的這個夢。後來晉獻公借了虞國的道路,出兵進攻虢國,虢國也因此而滅亡。這就是著名的“假道伐虢”的故事。看得出來,這個虢國君主也算是昏聵的很。天帝派掌管刑罰的神明蓐收前來警告他,他不僅不悔改(據《左傳》、《國語》等書籍記載,這個讓虢國滅亡的君主名字叫丑,而且荒淫無道),反而將實話實說的史囂直接扔道大牢裡面,還要讓虢國人民祝賀他的夢。
《國語·晉語二》這段原文當中有舟之僑說:“我算是知道為什麼大家都要虢國要滅亡了,國君不但不自己檢點自己,反而慶賀大國來進攻自己,對於自己有什麼用呢?”因為不忍看到虢國滅亡,於是把自己的家族遷徙道晉國去了。而之後僅僅過了六年,晉獻公就把虢國給滅了。假道伐虢這個故事不僅僅成為歷史上一個很大的笑料,還衍生了好幾個成語,如“滅虢取虞”、“朝虢暮虞”、“唇亡齒寒”。這幾個成語當中,看得出來的是對虞國也是抱有一定的同情的,虞國君主也昏聵,讓晉獻公借了自己國家的道路,人家滅了虢國回來的路上順道把虞國也給滅了。虞國和虢國一樣都是小國,如何跟強大的晉國抗衡呢?春秋戰國,弱肉強食。在神職這一方面,和奉天帝之命嘉賜秦穆公十九年壽命的東方神明句芒(重)是很相似的。
那麼蓐收到底是誰呢?
在說句芒的時候,引《左傳·昭公二十九年》有“少皞氏有四叔,曰重,曰該,曰修,曰熙,實能金木及水。使重為句芒,該為蓐收,修及熙為玄冥。世不失職,遂濟窮桑。”那麼,蓐收的真實名字就是“該”了。高誘註解《呂氏春秋·孟秋紀》時有以下的注文:“少皞氏裔子曰該,皆有金德,死托祀為金神。”
二者的共同點是,都說蓐收的名字為“該”,但是關係有點亂,是在不知道金神蓐收到底是少昊的什麼人:兄弟?子裔?傳說的本來面目已經不可考證了。該做了蓐收,就到《西山經》記載的第三列山脈的泑山居住了,主管天下刑戮以及太陽落下。這樣的神職,所得上顯赫的很了。而且,根據《淮南子·時則訓》的記述,他輔佐白帝少昊,主管著從昆崙山向西橫渡流沙與沉羽(就是弱水了,意思是連羽毛在水上都要沉沒下去,水力托不住羽毛,所以弱水也叫沉羽。“沈”,是“沉”的古寫),向西到三危國、西王母居住的地方,不死之野,一共一萬兩千里的地方。而且蓐收手拿曲尺(矩)治理秋天,也就是主管秋天的神明了。這樣,蓐收的神職身份更多而複雜了:金神、主管太陽落下、主管天下刑罰又是秋天的神明。