打工詩人
打工詩人
打工詩人：一個特殊時代的歌者；
打工詩歌：與命運抗爭的一面旗幟！
我們的心愿：
用苦難的青春寫下真實與夢想，
為漂泊的青春作證！
——選自《打工詩人》刊首語：羅德遠
打工詩人
他們打工，他們寫詩，一個獨特的稱謂很能表明他們的特殊身份——打工詩人。
一直以來，由於生存環境的流動性及其它因素使然，打工詩人們的作品零星地出現在一些打工生活期刊上，未能產生其應有的影響。這是一群從流水線上成長起來的打工詩人，因為追求清貧的詩歌夢想，他們所遭受的苦難甚至比一些普通打工者還要多；然而因為有了詩歌精神的照耀，他們遠離了迷茫和黑暗……一種沉甸甸的歷史責任感和使命感，讓他們那干過苦力經受過磨難的手拿起了筆——那些來自底層催人淚下的吶喊和出自心靈的訴求，曾感動過許許多多同在異鄉尋夢的朋友……
打工詩人
2001年正月初三，惠州西湖。許強和羅德遠、徐非、任明友都沒有回老家過年，他們相約來到惠州暢敘文學人生。遊覽西湖時，大家不知不覺談到了時下眾說紛法的“打工文學”——都是詩歌愛好者，話題自然又轉到了詩歌上。大家認為，一些處於“高蹈”地位的詩歌正孤芳自賞遠離普羅大眾，而打工者的生存和情感狀態卻未能引起更多的關注。“乾脆辦一份打工人自己的詩報吧！”大家很快有了一個共同的想法。
屆時由幾位編委自費出版，並邀請了遠在四川的《星星詩刊》主編楊牧題寫了刊名。2001年5月31日，選發17位詩歌作者的《打工詩人》報出刊了！
第一期印刷了500份，寄向四面八方，很快，這份普通的詩報就在詩壇掀起了一場不小的波瀾！一些著名評論家、詩人讀到這份粗糙的報紙后十分震動，他們沒想到：一份純粹的詩報，竟然誕生在求生與競爭激烈的沿海，而且出自一群異鄉謀生的打工者之手！更令他們刮目相看的是，這些詩作的質量並不比一些知名詩人差！隨後，《詩刊》 、《詩選刊》、《詩歌月刊》、《詩林》、《北京文學》、《星星詩刊》、《華夏詩報》等用大量的篇幅轉載了《打工詩人》的作品。《北京文學》破例選發了兩個專版，《詩林》更是用大量版面選發10位打工詩人的30首詩作。一至九期，《打工詩人》報被轉載率竟達到了近80%，印數則從最初的500份增加到5000份。
打工詩人
打工詩人
“打工詩歌”和《打工詩人》出現在廣東不是偶然的，廣東打工潮的出現，為其提供了適宜的土壤。《打工詩人》為詩壇培養了一大批優秀的詩歌人才。《打工詩歌》關注時代，關注底層部落的生存與命運，這樣的文藝作品絕不會曲高和寡，這樣的藝術有血有肉、形象豐滿，一定能在千百萬人心中越傳越遠，成為一個時代的精神史……，由許強、陳忠村、羅德遠主編的中國第一部打工詩選《中國打工詩歌精選》，出版，該書厚達500頁，收錄了全國各地打工詩歌作者的作品，將是一部時代性的珍貴文字史料。對於熱愛詩歌的打工讀者而言，他們的名字並不陌生：許強、羅德遠、徐非、任明友、張守剛、曾文廣、沈岳明、許嵐、柳冬嫵、何真宗、劉大程、家禾、馬忠、鄭小瓊、黃吉文、李明亮、鬱金、汪洋、鄭建偉、李福登、葉耳、李笙歌、游魚、劉洪希、唐以洪、魏先和、湘男、李長空、李海濤、阿魯、池沫樹、李晃、劉付雲、尹宏燈、趙大海、黃世釗、陶天財、李斌平、王曉忠、楊長發、羅占勇、陳傳貴、宋世安、孫海濤、黃榮東、陳永安、孫久萬、曹月芬、徐晟……如果按地域劃分的話，他們分別來自四川、重慶、湖南、安徽、湖北等全國近三十個省 ……
至2011年，《打工詩人》已走過十年曆程，吸引著越來越多的底層打工者或關注底層的作者加入這支創作隊伍，這些現實主義的詩篇，注入打工者或底層的理想和信念，為心靈帶來精神的嚮往與寄託。從第27期起，在《打工詩人》報頭打上鮮明一行字：堅持民間立場，關注底層生態，以此表明今後一個時期的辦報方向。《打工詩人》至今出刊29期，共推出300多位“打工詩人”的1500多首優秀詩歌作品，作者由最初主要集中在廣東珠江三角洲地區，發展到遍及長三角、北京、天津、重慶、浙江等全國各地，創作者主要來自白領、普工、修理工、建築工、補鞋工、流浪歌手等各個行業的業餘作者。通過《打工詩人》這個載體，先後編選出版了《1985-2005年中國打工詩歌精選》、《2008年中國打工詩歌精選》、《2009-2010中國打工詩歌精選》等年度選本，將“打工詩歌”推向全國，《文學報》、《中國青年》、《詩刊》、《工人日報》、《詩選刊》、《星星詩刊》、《華夏詩報》等報刊陸續推出作品專輯，介紹和推薦打工詩歌優秀作品，近五十位打工者出版個人詩歌作品集，全國有50多位專家、教授對“打工詩歌”進行研究，更有許多大學生、研究生、碩士、博士生將“打工詩歌”作為畢業或研究論文。
2011年11月5-6日，由廣東省惠州市作家協會、《打工詩人》編委會聯合主辦的“《打工詩人》創刊十年紀念詩會”在惠州西子湖畔的惠州賓館隆重舉行，來自全國各地的詩人、教授、專家和珠三角的打工文化精英濟濟一堂，共同見證《打工詩人》創刊十年走過的不凡歷程。
參會的打工詩人代表，來自打工的各個行業，如從河源趕來的商西恆，他是一名四川省作協的會員，同時也是一名地道的建築工；任明友、黃吉文、汪雪英、蔣明、王承東、陳芳、池沫樹、李凌、李建毅、蔣志武、冰雨、許立志、黃貴美……以及今天未能參加活動的編委詩人徐非、許嵐，還有創辦民刊的李晃、陳劍文、步緣等，他們從最底層做起，如今大多是編輯記者、企業報主編、主管，私營業主等，他們的經歷，他們的情感來源，仍然來自打工生活，他們堪稱優秀的“打工詩歌”寫作者。
總結打工文學，梳理“打工詩人”發展歷程，一些人和事無法繞過。一些報刊雜誌、詩人作家推動了“打工詩歌”的發展，如最早提出“打工文學”概念、中國最早打工生活期刊《大鵬灣》的編輯張偉明先生；先後在《佛山文藝》、《打工族》、《江門文藝》 從事詩歌編輯工作的鄢文江先生；早在1996年2月創辦過《打工報》，成立打工文學協會的周崇賢、鄢文江和林靈先生（15年前，周崇賢、鄢文江、林靈等人創辦《打工報》，成立打工文學協會；2001年，創辦《打工詩人》。
此前廣東省成立青年產業工人作家協會、創辦會刊，耐人尋味的是，這些多年前由打工寫作者自發的民間行為，恰好是如今的政府行為；而15年前的周崇賢 是打工文學協會的主席，這次則成為廣東省青年產業工人作家協會的主席）；在這裡，還要提到一直致力於勞工維權、多次報道打工文學活動，來自廣東省總工會《南方工報》的資深記者詹船海先生；曾在深圳龍華文體中心開辦打工黑板報的肖群英女士；第一個出版打工詩歌集《漂流花季》的女詩人汪雪英等；在打工文學評論方面，柳冬嫵、鄢文江、張一文等以切身的在場感，寫下大量關於打工文學和打工詩歌的評論，且都出版了專著；熱情關注、支持並撰寫了大量打工詩歌評論的何軒、龔奎林教授；在這裡，更不能忘卻《打工詩人》的老朋友，老一輩的打工詩友孫文濤 老師——在《詩刊》工作期間，他推出大量底層作者的作品，曾以專輯的形式集體亮相《詩刊》，由《詩刊》編選的《2007年中國當代詩庫》、《2008年中國當代詩庫》，有一半以上選發來自打工一線的現實佳作，他還熱心向青春詩會舉薦，讓打工作者有幸出席青春詩會，比如大家熟知的鄭小瓊，因此我戲稱孫老師為“沒有變質的老一代”。
無論是《打工詩人》還是由此推出的“打工詩歌”，從一誕生伊始，就一直是人們爭論不休的話題。這是一件耐人尋味的事情。有人說，這是一個值得尊敬、富有責任感的特殊群體，“打工詩歌”如同打工者對中國現代化進程所作出的貢獻一樣，理應在當代詩壇佔有一席之地；有的我和我的作品划入打工詩人、打工詩歌的行列，我傷不起；也有的人說，標榜自己的“打工詩人”是在炒作、作秀；……非常認同著名評論家吳思敬先生的觀點：面對這些大量反映底層經驗、反映草根階層和打工生活的詩篇，有些人不太認同，認為某些詩人打出“打工詩歌”和“底層寫作”的旗號，是在“作秀”，以此標榜自己的倫理優越感，爭取詩壇的話語權。這種純然從動機出發對“底層寫作”的批評未免有簡單化之嫌。帶著不純的想法從事“底層寫作”的人肯定會有，也正像帶著個人目的參加革命的人一樣；但我們不會因某些人參加革命動機不純而簡單地否定革命的價值，我們自然也不應當以“底層寫作”者的某些雜念而完全否定“底層寫作”的意義。事實上，一個社會，底層總是多數，關注底層就意味著關注大多數群體的命運。而關注大多數群體的命運，正是一個詩人最基本的人性立場與道德選擇。羅德遠在10周年慶會上說道：《打工詩人》已經超出文本意義，成為一個特殊的文化符號。因此，對於一位熱愛生活的詩人來說，參加這樣的活動，可以進一步了解《打工詩人》和“打工詩歌”，而不會因為參加《打工詩人》的聚會，或在《打工詩人》發表作品，就會戴上一頂“打工詩人”的緊箍咒，從此脫不下這層皮子。