朱子遺書

Zhuzi Yishu

初刻計有《近思錄》14卷、《延平答問》（又名《延平李先生師弟子答問》）1卷、《延平答問后錄》1卷、《雜學辨》1卷、附錄 1卷、《中庸輯略》2卷、《論語或問》20卷、《孟子或問》14卷、《伊洛淵源錄》14卷、《謝上蔡語錄》 3卷。此外，存目還列有《論語集義》、《孟子集義》、《小學》、《易學啟蒙》、《詩序辨》、《儀禮經傳通解》。二刻增入《論語精義》（《論語集義》）10卷、《孟子精義》（《孟子集義》）14卷、《易學啟蒙》 4卷、《詩序辨》1卷、《孝經刊誤》1卷、《周易參同契考異》 1卷、《陰符經考異》 1卷，《小學》和《儀禮經傳通解》仍缺。全書共16種 103卷。

《朱子遺書》中，《論語精義》、《孟子精義》和《論語或問》、《孟子或問》，反映了朱熹以解釋儒家經典的方式發揮理學思想的特點。朱熹認為，自秦漢以來，孔孟之道不傳,“宋興百年，河洛之間有二程先生者出，然後斯道之傳有繼，其於孔子孟氏之心，蓋異世而同符也”於是，他集宋代程顥、程頤、張載及范祖禹、呂希哲、呂大臨、謝良佐、游酢、楊時、侯仲良、尹等人發明《論》、《孟》之說，輯為《論語精義》、《孟子精義》，各列精義綱領，把有關《論語》、《孟子》涵義的解釋和問答等編為《論語或問》和《孟子或問》，與《精義》兩者互有發明。《易學啟蒙》是朱熹對於其《周易本義》卷首九圖的解釋及筮儀的說明。他企圖兼采漢以來易學的義理派和象數派之長，使之會歸為一。同時，他撰道教典籍《周易參同契考異》和《陰符經考異》,前者約作於南宋慶元三年(1197),化名“空同道士鄒欣”，後者作於淳熙二年（1175）。《朱子遺書》版本有清康熙中刊本。