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六榕寺

廣州市古剎

六榕寺,位於廣州市的六榕路,是廣州市一座歷史悠久、海內外聞名的古剎。寺中寶塔巍峨,樹木蔥茂,文物薈萃,歷史上留下不少名人的足跡。六榕寺因蘇東坡當年為寺廟題字而得名。

六榕寺,與光孝、華林、海幢寺並稱廣州佛教四大叢林。六榕寺和寺中的花塔一樣,歷來為人們所稱頌,加之歷史地位與光孝寺齊名素有“光孝以樹傳,凈慧(六榕寺的別稱)以塔顯”之稱。

六榕寺以"六榕花塔"為特色標誌,曾是禪宗道場,與海幢寺、光孝寺、華林寺大佛寺並稱為廣州佛教五大叢林,1983年被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。

六榕寺,1997年被評為廣州市十大旅遊景點。

歷史沿革


公元420一479年(南朝宋代)建寺,名為“廣州寶莊嚴寺”。
公元537年(梁大同三年),沙門曇裕法師從扶南(柬埔寨)請得佛陀舍利回廣州,得到梁武帝詔許后,於寶莊嚴寺大殿前修建舍利塔。
此佛塔為一座四角形的六層木塔,下瘞佛舍利,木塔內外繪畫著佛典圖解,稱“敕賜寶莊嚴寺舍利塔”。
六榕寺
六榕寺
公元650年(唐永徽元年),歷經一百餘年的風雨侵蝕,寺塔樑柱已出現破損。某日,舍利塔祥光湧現,震驚羊城百姓,信眾蜂擁來觀。
時廣、韶都督李燧,邀集朝散大夫廣州太守史某、明威將軍行番禺知府折衝都尉李公等,專門到寺拜竭寶輪和尚,共商募修舍利塔事宜。經過精心組織施工,舍利塔修葺一新,再現巍峨雄姿。
公元675年(唐高宗上元二年)春,王勃離開家鄉絳州龍門(今山西河津),南赴交趾(今越南)探父(其父王福疇任交趾令已多年),於十一月到達廣州。適逢寶莊嚴寺開設法會,因受寺僧托請,寫下三千餘字碑記《廣州寶莊嚴寺舍利塔碑》。
公元917年,南海王劉龔稱帝,國號大越,定都廣州,次年改國號漢(史稱南漢),年號乾亨,升廣州為興王府
南漢歷代君主虔信佛教,寶莊嚴寺易名長壽寺,作為劉氏宗室女修道之所,塔仍稱舍利塔,每於上元、中秋佳節登塔燃燭懸燈(號曰“賽月燈”)以兆豐年。
公元971年(宋開寶四年),南漢滅亡,長壽寺及舍利塔均毀於大火,從此湮沒一百多年。
公元988(北宋端拱元年)重修該寺,並以曹溪六祖真身為原型鑄銅像供奉,寺於端拱二年重修竣工,遂改名為“凈慧寺”。當時寺內有古榕六棵,民間已有“六榕寺”之稱,但當時只是“俗稱而已、非寺名也”。
公元1086年(宋元佑元年),凈慧寺住持德超和尚發心募資重建舍利塔。與前任鳳翔郡寶雞縣主簿官、南海人林修居士、本郡信士王衢等,共商重修舍利塔一事。
他們依碑記“方井圓泉、參差倒景”的記載和民間所傳“環列古井九”之說,尋得舊塔基址重建寶塔,當時發掘出梁代建塔所藏的佛舍利,仍舊瘞藏。
紹聖四年(公元1097年)六月三日,寶塔落成,寺僧又邀請常到寺禮佛的宋皇叔、康州(今廣東德慶)刺史趙叔盎撰書《重修廣州凈慧寺塔記》。新塔改用磚木結,八角形,外觀九層,內有暗層,實為十七層,各層內外牆壁設置佛龕供奉賢劫千佛像,故稱“千佛塔”。
公元1100年(北宋元符三年),大文豪蘇東坡由海南貶所北歸,路經廣州到該寺遊玩時,應寺僧道琮之請為寺題字,他見寺內六株榕樹綠蔭如蓋,盤根錯節,氣勢不凡,即欣然書下“六榕”二字。
公元1358年(元至正十八年),重修舍利塔,並鑄9.14米高的千佛銅柱,柱身刻有1023尊佛像及祥雲天宮寶塔圖,連同塔頂的火焰寶珠、三層九霄寶盤、九層寶輪、一層雙龍寶盤、八根鐵鏈組成重達5噸的塔剎。
公元1373年(明洪武六年),寺院一半面積被闢為永豐倉,自此之後山門便改為向東,而寺院面積也日漸縮小,而六株古榕,也因寺院被割而處於寺外(原來的凈慧寺規模相當宏大,佔地甚廣,山門朝南,“橫直綿亘實逾二里”)。
公元1375年(明洪武八年),寺僧愈堅和尚等重修於元末明初期間被損塔殿,並在塔東闢建覺皇殿(此後六百年都以此殿為大殿,但該殿於“文革”時期被毀)。
公元1395年(洪武二十八年)凈慧寺一度歸併於西禪寺,六祖銅像也於其後被遷往西禪寺[*]。
公元1411年(明永樂九年),凈慧寺重修,寺僧將蘇東坡遺墨“六榕”二字,刻造一木匾懸掛於寺門之上,自此,凈慧寺又稱六榕寺,舍利塔稱六榕塔。此後經明正統、嘉靖萬曆、天啟及清乾隆年間均有重修(六榕塔自清初重修之後,該塔“檐壁榱題,紅綠白黃,互相輝映,旭升日落,觀美如花”故又稱為“花塔”)。
公元1856年(清咸豐六年),受颱風侵襲,塔頂墜於地。
公元1874年(同治十三年),清皇室從海防經費中撥出巨款大加修繕。
公元1875年(清光緒元年),繼咸同年間修建殿宇之後,重修千佛塔並已竣工,並撰《重修六榕寺佛塔記》。
公元1900年(光緒二十六年),清廷詔封六榕寺住持鐵禪為廣東僧綱司。
公元1912年(民國元年),國民政府廢除僧官制度成立廣東省佛教會(會址六榕寺),鐵禪被推為會長。同年5月,孫中山先生辭去臨時大總統職位回到廣州,鐵禪組織廣東佛教界人士在六榕寺舉行隆重的歡迎大會,支持國民革命,孫中山先生題書“自由平等博愛”貽贈六榕寺。
公元1913年(民國二年),鐵禪和尚率四眾弟子迎回僑龕西禪寺達數百年之久的六祖惠能銅像,並修建六祖堂以供奉。
又補植榕樹四株(六株古榕時存二株:一在東坡精舍后、福泉新街后側;一在寺東舊平南王府。)、建補榕亭、築東坡精舍、樹立“曹溪法乳”牌坊,收歸散置在外的太湖奇石“朵雲”等。

經歷地震


公元1915年(民國四年),廣州地震,塔內壁與千佛銅柱之間被震裂。(1915-1935年,廣州一共錄得7次地震,其中比較劇烈的是1915年與1918年發生的兩次。)
1921年(民國十年),市政府在六榕寺東開闢花塔街(今六榕路),又割寺東建造凈慧公園,寺院面積再度縮小。
1931年重修花塔,在內部用鋼筋水泥以加固。
1935年(民國24年)4月,舉行花塔重修落成典禮,梁致廣居士撰《重修六榕寺花塔記》。
1938年(民國27年)10月,日本侵略軍侵佔廣州,鐵禪避難於番禺、佛山等地。
1939年(民國28年)6月,日偽政權派人強行將鐵禪接回六榕寺,並委以偽政權之佛協會長。
1946年(民國35年),抗戰結束后,鐵禪欲告老還鄉,致函延請乳源雲門寺住持虛雲接管六榕寺。其後,鐵禪因漢奸罪被判處有期徒刑8年。
同年秋季,為紀念抗日勝利一周年,舉行超薦抗日陣亡將士法會。八月中旬,虛雲與弟子寬鑒等來到廣州接管六榕寺,並向國民政府呈文保釋鐵禪。
國民政府最高法院湘粵分庭改判為4年徒刑,9月27日,鐵禪病死於獄中(1939年,日偽政權派人強行將鐵禪接回六榕寺,並委以偽政權之佛協會長,使其最終蒙冤而逝,為世人所不解)。
1946年(民國35年)9月17日,虛雲奉玄奘頂骨舍利,於六榕寺設七天七夜的水陸道場法會,以超薦抗日陣亡將士。時蓬六榕寺北堂桃樹開花,胡毅生(胡漢民之弟)寫下《緋桃瑞應記》一文。
1948年,寬鑒盜取六榕所有重要財產和文物逃往香港,其中有寺內四件珍貴文物:(1)遼代紫銅精鑄的藥師佛像;(2)玄奘法師頂骨;(3)淡歸詩卷;(4)漢玉等,稱為“凈慧寺鎮山四寶”。虛雲和尚發覺后馬上追還,並免去寬鑒方丈職務,由明觀法師繼任住持職務,解放前夕明觀法師去香港。
1966年“文革”時,六榕寺除六祖銅像外,全部佛像被毀,寺院也全被占作倉庫。
1979年3月,中共廣州市委批准六榕寺恢復為宗教活動場所。
1983年,在塔之西重建大雄寶殿,供奉清康熙二年(公元1663年)以黃銅精鑄的三尊大佛像。

修建歷程


南朝始創之大殿位於今倉前街以北數十米處。梁朝曇裕法師在大殿前(南)贈築舍利塔。唐初重修寶莊嚴寺舍利塔時,“光合玉廡、棟宇綿邈”。寺院規模由此可見。宋、元以至明初,凈慧寺“橫直綿亘實逾二里”,其時寺址:東面包括廣東迎賓館之地和將軍東、將軍西、六榕路,北面擁有倉前街、稻穀倉、石馬槽,西至福泉街、福泉二巷、三巷、凈慧街,南達中山六路。
明洪武六年(1373年),凈慧寺院大半改為永豐穀倉,洪武八年,住持僧愈堅和尚於塔東改建覺皇殿,自此,山門東向,一塔兩殿的基本格局維持到清初。乾隆五年(1740年),寺僧“廣購近地”、建造禪堂、齋堂、僧寮、客舍、倉廚、園圃,是謂“中興”。

典故


鴉片戰爭后,寺院東部原平南王府之部分舊址被佔為英國領事館(今廣東迎賓館南)。民國十年(1921年),市政府拆城築路,在六榕寺東部先後闢建花塔街(今六榕路)和凈慧公園(今廣東迎賓館),以致山門再往後退與天王殿相連,寺院範圍再次縮小,而今佔地面積不足八千平方米。塔、殿、堂、樓、閣、廊、舍等建築總面積4350平方米。
此外,東北距寺院三公里處之白雲山柯子嶺,尚有一片面積為4315平方米的祖師墓塔碑,1996年闢建為墓園。宋代廣州凈慧寺山門在今中山六路,明初割寺之半為永豐倉,山門亦在被割之列,洪武八年(1375年)在千佛東重建覺皇殿,改後山門東向。
民國十年(1921年)起,廣州市政府拆城築路,在六榕寺東辟花塔街(今六榕路),明初所設山門又退縮與天王殿相連。花塔是一座四角形的六層木塔。

布局結構


南朝始創建的大雄寶殿坐北朝南,塔在殿前。此殿保存到明初,洪武六年(1373年)割寺之半為永豐倉時被割去。洪武八年住持僧愈堅建覺皇殿(在今塔東),六榕寺即以此殿為大殿,正中門額掛著長形木刻匾“覺皇寶殿”,明清年間數次重修,清光緒三十年(1904年),獲皇帝賞賜匾額“清修忠悃”,懸在殿樑上。
明初凈慧寺僅存千佛塔與觀音殿,昔日殿址在今之說法堂。重建的觀音殿1988年2月10日竣工,新殿坐落在六祖殿前榕蔭園之東,建築面積220平方米,高11米,以清代風格為基調,並糅合南方殿宇特色。
藏經閣在寺內解行精舍舊址東面。明代中葉凈慧寺分為八房,此處是北堂所在地。

建築特色


六榕寺塔高57米,八角九級,裡面十七層,沿梯級登至塔頂,可俯瞰全市景色。塔的外形華麗壯觀,檐角都懸掛吊鐘,整個塔好像是花朵疊成的一根花柱,塔頂好似長在最高一朵花上的花蕊心。
這是“花塔”的第二重涵義。塔頂有元至正十八年(1358)鑄造的千佛大銅柱,連上面的九霄盤、寶珠及下垂的鐵練總重達5000公斤。
花塔東為山門、彌勒殿和天王殿、韋馱殿,還有蘇東坡畫像和有"六榕"的石刻等古碑10餘方。塔西為大雄寶殿,高14米,佔地面積300平方米。內供奉清康熙二年(1663年)以黃銅精鑄的三尊大佛像。佛各高6米,重10噸,儀態慈祥,它是廣東省現存最大的古代銅像。大殿南側現重建了說法堂,榕蔭園內有六祖堂、觀音殿、僧舍齋堂、功德堂、藏經閣等。

主要景點


六榕花塔

過了天王殿,便是一個庭園。庭園正中,是一個色彩艷麗、蔚為壯觀的花塔。花塔是六榕寺院中的舍利塔,是寺中最令人矚目的建築。因此塔一層層的塔角飛檐,宛如吐苞向天開放的棗紅色花瓣,塔剎又酷似花蕊,整座寶塔猶如一支直插藍天的巨大花柱;再加上塔身紅白相間,色彩斑斕,所以人們又習慣地稱其為花塔。
花塔的平面呈八角形,外觀9層,內設暗層8層,共17層。它是一座仿樓閣式的穿壁繞平座結構的磚木塔,塔高57.6米,是嶺南地區現存最高的宋代古塔。塔剎為元至正十八年(1358年)鑄。銅質剎柱身上有1023尊浮雕小佛,還有彩雲繚繞的天宮寶塔圖。千佛銅鑄連同頂上的火焰寶珠、雙龍寶珠、九霄盤、覆盤以及八根鐵鏈等各種構件,重是超過5噸。
值得一提的是,花塔的根基很有特色。由於古時花塔瀕臨珠江(舊時珠江寬達2公里),地下水位較高,為了保護塔基,花塔的建造者們先沿著塔基,像打井一樣用堅固的花崗岩石砌築9個水井並相互連環依託,形成一塔尖個九井環基,然後在上面建造高塔。北宋和解放后重修時都發現了這個九井環基。經科學測量,花塔塔身雖然傾斜了1.7米,塔基仍然比較穩固。

友誼佛堂

大雄寶殿的左側是友誼佛堂,這裡供奉著1985年由泰國教育部贈送的釋迦牟尼銅像一尊,該佛像高2.6米,重1噸。

觀音堂

大雄寶殿的右前側是觀音堂。觀音堂供奉的觀音銅像高3米,重達5噸。這尊觀音銅像與大雄寶殿的三尊大佛像都鑄於清康熙二年(1663年)。六榕寺花塔塔基是用花崗岩石砌築的九井環基,比較穩固。然而,花塔畢竟經歷了近千年的風雨洗禮,雖經多次維修,但塔身仍出現了越來越多的裂縫,並傾斜1.7米而成了一座斜塔。為此,廣州市政府有關部門撥款400多萬元,採用了“中華791化學漿”、碳素纖維布等材料,從2001年2月開始對花塔進行了加“箍”加固維修,並於同年8月底通過驗收。

歷任方丈


六榕寺前任方丈雲峰法師,享年83歲,廣東雷州人,中國佛教協會副主席,廣東省佛教協會會長,廣州市佛教協會會長,廣東省人大常委。
現任監院有海,46歲,市佛協副秘書長,市人大代表。
六榕寺現任方丈法量。
右一為法量方丈
右一為法量方丈

旅遊信息


門票

六榕寺門票:5元
六榕塔登塔票價:10元/人

開放時間

8:00-17:00

交通信息


公共交通
1. 乘坐29路、215長線、215路、253路、高峰快線9路、廣12路、旅遊公交1線在“六榕路”站下,往北步行約3分鐘即可。
2. 乘坐地鐵2號線至“紀念堂”站下,往西沿著東風中路步行,往南沿著解放北路至百靈路路口,沿著百靈路至六榕路路口,沿著六榕路步行約3分鐘即可。