邊幅

◎ 邊幅 biānfú

[appearance] 布帛的邊緣，比喻人的儀錶、衣著

不修邊幅

亦作“邉幅”。

1.邊緣。

元 楊載 《殘畫》詩：“斷裂無邊幅，華堂棄置餘。”清 葉廷琯 《鷗陂漁話·祝京兆書兩京賦》：“本是兩卷，不知何時改作五巨冊，邊幅微有割損處。”碧野 《情滿青山·在晨花燦燦的山崖上》：“年月久了，照片已有黃斑，邊幅也磨損了，卻被長期珍重地保存下來。”

(2).指織物的幅面、寬度。

《舊唐書·文苑傳上·楊烱》：“張九齡 之文，如輕縑素練，實濟時用，而微窘邊幅。”宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷四：“蓋公於束縑內選擇邊幅舒捲揲之，第其厚薄，酬酢可否。”宋 方岳 《山居書事》詩：“截絹入官輸，官怒邊幅窄。”

(3).指領土的幅員。

宋 夏竦 《廣農頌》：“府庫既盈，則思悉 華夏 以自奉，驅億兆以從欲，有患邊幅未闊，威武未震。”

(4).指詩文內容反映社會生活的廣度。

清 沈德潛 《說詩晬語》卷上：“降自 齊 梁，專工隊仗，邊幅復狹，令閱者白日欲卧。”清 惲敬 《答鄒立夫》：“大都 瑞金，諸詩人多枯槁之士，故邊幅不廣。”

(5).指人的儀錶、衣著。

《後漢書·馬援傳》：“天下雄雌未定，公孫 不吐哺走迎國士，與圖成敗，反修飾邊幅，如偶人形。此子何足久稽天下士乎？”李賢 註：“言若布帛脩整其邊幅也。《左傳》曰：如布帛之有幅焉，為之度，使無遷。”《南史·文學傳·顧協》：“協 家雖貧素，而修飾邊幅，非車馬未嘗出遊。”金河 《重逢》：“這個青年人不修邊幅，但他並不拖沓。”

(6).規矩；法則。

宋 黃庭堅 《次韻王炳之惠玉版紙》：“往時翰墨頗橫流，此公歸來有邊幅。”元 姚燧 《鄧州長官趙公神道碑》：“與將佐言：‘公府則吾節度汝，不可不嚴名分之守；私處則汝皆少所從起相習者，豈可遽修邊幅，改度平日也？’”元 袁桷 《餞王參議以風帆目力短江空歲年晚為韻》之三：“東方有一士，被發羹不肉；居然使之來，不復困邉幅。”清 章學誠 《文史通義·婦學》：“至於閨房篇什，閑有所傳；其人無論貞淫，而措語俱有邊幅。”

(7).猶邊境。

宋 劉斧 《青瑣高議·曹太守傳》：“汝等以歲入朝貢，朝廷亦甚嘉美汝等，何敢無故輒離巢穴，剽掠郡縣，殺害民吏，驚恐邊幅。”

(8).猶邊際。

清 曹寅 《竹村大理寄洋茶滇茶二本置西軒中花開索詩漫題》之二：“漫山百卉無邊幅，裁翦東風恐未勻。”

布帛的邊緣，比喻人的儀錶、衣著

“邊幅”本指布匹邊上毛糙的地方。賣布的商人常用剪刀將布匹的毛糙的邊幅修剪齊整；縫製成衣的裁縫常將飛出布絲的邊幅，用細密的針腳緝縫，以達美觀結實目的。不過，現在“邊幅”一詞常指人的衣履外貌了，比如“修飾邊幅”和“不修邊幅”都是成語，已和布匹毛糙之邊無關，前者指修飾外貌；後者指不注意衣服和容貌的整潔了。

“不修邊幅”常見，人們用其形容衣著隨便，甚至穿戴不整潔而且邋遢的蓬頭垢面之人。此成語很特別，本是貶義之詞，卻常在形容某些藝術家的時候，變成了褒義呢。是說這人只注重鑽研技藝，不修飾自己外貌反而有另一種風度和氣質。這種特殊的美學觀雖非人人接受卻確實存在。

“不修邊幅”成語來自“修飾邊幅”故事。古代有個叫馬援的人，見自己同鄉公孫述在成都稱帝，便去看望他。誰想，公孫述擺出不可一世的帝王架子，由禮儀官贊禮，帶領馬援上殿行禮，再領他退下住進驛館，還替馬援做了一身特製的朝拜皇帝用的朝服。一切準備好了，公孫述才舉行盛大朝會，他坐在御輦上，由宮女、侍衛簇擁著，兩旁武士警戒森嚴，接見布衣之交的馬援，儀式十分隆重。

馬援暗自說道：“天下還未定，只知修飾邊幅擺架子，打扮得像殉葬木俑一樣，怎可和他共事？”此即“修飾邊幅”來歷。